為了學(xué)好數(shù)學(xué)，首先就要明白數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，從而熱愛數(shù)學(xué)，有強(qiáng)烈的愿望去學(xué)好數(shù)學(xué)。“知之者不若好之者，好之者不如樂之者。”當(dāng)你能以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)為愛“好”，為“樂”事的時(shí)候，你就會(huì)涌動(dòng)幸福的體驗(yàn)：與“數(shù)”奮斗，其樂無窮。

　　培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的重要性

　　學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣就是指學(xué)生力求認(rèn)識數(shù)學(xué)的心理傾向。表現(xiàn)為對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的選擇性態(tài)度和積極情緒。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使學(xué)生注意集中，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)，讓大腦處于活躍狀態(tài)。這種狀態(tài)使學(xué)生接受教學(xué)信 息的最佳時(shí)期。它能夠誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　學(xué)生對數(shù)學(xué)是否有興趣將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識數(shù)學(xué)，理解數(shù) 學(xué)，明確數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義，曾搶學(xué)生的進(jìn)取心和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“為我要學(xué)”。

　　孔子也曾說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”可 見，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高教學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件，讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，也是減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的有效措施。在高速發(fā) 展的信息化社會(huì)，推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣顯得尤為重要。小學(xué)生正處于接受新事物、新知識的初級階段，對于新事物有著積極、活躍的心理因 素。

　　我們在教學(xué)過程中就要牢牢抓住他們的這一特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N樂趣，從而幫助他們?nèi)〉酶玫某煽儭?/p>

　　從古到今，凡是事業(yè)有成的無一不濃厚的興趣為動(dòng)力的。我國古代學(xué)者翁森在他的名作《四時(shí)讀書樂》中抒發(fā)他對讀書的濃厚興趣。

　　純吉他贊美道：“讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除”;

　　夏季：“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風(fēng)”;

　　秋季：“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”;

　　冬季：“讀書之樂好何處尋?數(shù)點(diǎn)梅花天地心”。

　　字里行間流 露出他對讀書的濃厚興趣，也正是由于他的興趣才成就了他的學(xué)者地位?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”意思是對于學(xué)識，懂得它的人不如喜歡 它的人，喜歡它的人不如醉心于它的人。諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者丁肇中說：“任何科學(xué)研究，最重要的是看自己對于所從事的事業(yè)有沒有興趣，換句話說，也就是有沒有 事業(yè)心，這不能有絲毫強(qiáng)迫……比如該物理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)橛信d趣，武器哦可以兩天兩夜，甚至三天三夜待在實(shí)驗(yàn)室里，守在儀器旁，我急切地希望發(fā)現(xiàn)我所探索的東西”。于是他和他的同事們終于發(fā)現(xiàn)了“J粒子”。

　　興趣是開發(fā)智力的鑰匙，對智力的發(fā)展起重要作用。著名教育心理學(xué)家皮亞杰指出：“……所有智力方面的工作都依賴于興趣”，就數(shù)學(xué)而言濃厚的興趣可以促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的形成和發(fā)展。

　　由此可見，學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的重要性。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，全面提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量是每個(gè)數(shù)學(xué)教師都必須重視的問題。只有這樣才能使數(shù)學(xué)教學(xué)成為有淵之水，有本之木。