《我國(guó)的宗教政策》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　識(shí)記：宗教信仰自由的含義。

　　理解：(1)社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性；(2)理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容；(3)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　(二)能力目標(biāo)

　　能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。

　　(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺(jué)抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清邪教本質(zhì)。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話：(1)全面貫徹宗教政策；(2)加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理：(3)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　四、學(xué)情分析

　　這是本課的難點(diǎn)。我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家，特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存 在疑惑：我們社會(huì)主義國(guó)家為什么還允許宗教存在，實(shí)行宗教信仰自由政策呢?

　　因此，在這一課的課件設(shè)計(jì)中，可以插入更多的圖片或音像，通過(guò)音像或圖片引起學(xué)生的興趣；也可以提前布置學(xué)生收集與本課有關(guān)的圖片和資料以擴(kuò)大視野。教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解我國(guó)的宗教政策的正確性

　　五、教學(xué)方法

　　本課是新授課，學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題較陌生，難點(diǎn)和疑點(diǎn)很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問(wèn)題去思考。提出問(wèn)題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗(yàn)證結(jié)果。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。

　　六、課前準(zhǔn)備

　　1、生活中的宗教現(xiàn)象和熱點(diǎn)材料搜集與整理

　　2、導(dǎo)學(xué)案的印制

　　七、課時(shí)安排：1課時(shí)

　　八、教學(xué)過(guò)程

　　(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

　　檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

　　(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

　　視頻：尼日利亞沖突、世界三大宗教簡(jiǎn)介

　　展示資料：我國(guó)有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國(guó)的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我國(guó)人口多，信教者的絕對(duì)數(shù)字是不小的?，F(xiàn)在可以統(tǒng)計(jì)的信教群眾有3千多萬(wàn)人。佛教、道教沒(méi)有嚴(yán)格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，估計(jì)也有好幾千萬(wàn)人，加起來(lái)，我國(guó)有上億人信仰各種宗教。此外，在我國(guó)各民族中，都有宗教流傳，有10多個(gè)民族基本全民信教。

　　問(wèn)：以上材料說(shuō)明什么問(wèn)題?

　　教師歸納：我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家。我國(guó)信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對(duì)數(shù)不小。而且宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題一樣，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)都是敏感而復(fù)雜的問(wèn)題。 “民族、宗教無(wú)小事?！?/p>

　　這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)“我國(guó)的宗教政策”。

　　設(shè)計(jì)目的：用事實(shí)說(shuō)明民族宗教問(wèn)題的敏感性復(fù)雜性，我國(guó)也是個(gè)多民族多宗教的 國(guó)家，如何處理好宗教問(wèn)題至關(guān)重要，引出課題《我國(guó)的宗教政策》

　　(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。

　　一、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策

　　以小李的日常生活為線索，幫小王解決生活中遇到的問(wèn)題，以此展開(kāi)教學(xué)。

　　設(shè)計(jì)目的：

　　創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，更好的自主探究、學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

　　自我介紹：我叫小李，高一年級(jí)的學(xué)生。家住丹城西寺旁，我們?nèi)倚欧鸾?，尤其是我媽王大娘，她每天都得去西寺誦經(jīng)、拜佛。還經(jīng)常和佛友一起到處燒香拜佛。我從小在家庭環(huán)境的影響下早已習(xí)慣，有空也會(huì)跟我媽去寺廟拜拜菩薩。但是最近我碰到了一些難題，有些疑惑，想跟大家探討一下。

　　小李的困惑(一)： 作為中學(xué)生，我可以信教嗎?為什么?

　　1、實(shí)行宗教信仰自由政策

　　(1)宗教信仰自由政策的內(nèi)涵：四個(gè)自由

　　(2)宗教信仰自由的政策實(shí)質(zhì)：使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題

　　(3)宗教信仰自由政策是全面、完整的政策

　　小李的困惑(二)：我媽王大娘的這些活動(dòng)都是宗教活動(dòng)嗎?

　　①早晨五點(diǎn)，在西寺燒香祈禱，請(qǐng)求佛祖保佑。

　?、谄唿c(diǎn)在家念早經(jīng)

　?、勐?tīng)說(shuō)現(xiàn)在買基金很好賺。九點(diǎn)又跑了一趟西寺，請(qǐng)大師算一下。

　?、苁c(diǎn)，鄰居小女出嫁祭拜祖先，去看熱鬧。

　?、菹挛缛c(diǎn)半，在西寺聽(tīng)經(jīng)、誦經(jīng)。

　?、尥砩?，我發(fā)燒。媽說(shuō)不必上醫(yī)院，只要找?guī)煾府?huà)畫(huà)符就好了。

　?、呶医憬泷R上要參加高考了，我媽為她開(kāi)光祈福，菩薩說(shuō)她今年一定能考上重點(diǎn)大學(xué)的。

　　(4)國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)(區(qū)別迷信思想)

　　小李的困惑(三)： 今天在班里與同桌小陳爭(zhēng)論：

　　我認(rèn)為：我們享有宗教信仰自由的權(quán)利，考慮到我們班信佛的還不多，因 此我們班可以組織一個(gè)佛教團(tuán)體宣傳宣傳。

　　小陳認(rèn)為：作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)持無(wú)神論，因此我們應(yīng)到西寺等各大寺廟去向信徒們進(jìn)行無(wú)神論宣傳。

　　思考：你們?cè)趺纯?(學(xué)生觀點(diǎn)闡述)

　　教師引導(dǎo)：國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，任何人不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無(wú)神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動(dòng)有神無(wú)神的辯論。同時(shí)，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教刊物。總之，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。

　　2、依法管理宗教事務(wù)

　　小李的困惑(四)：今天在西寺聽(tīng)和尚們討論《宗教事務(wù)條例》，說(shuō)這是宗教界的一件大事。

　　多媒體顯示：

　　中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院第426號(hào)令：為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理，根據(jù)憲法和有關(guān)法律，制定《宗教事務(wù)條例》

　　結(jié)合材料思考：條例的頒布對(duì)我國(guó)宗教事務(wù)產(chǎn)生什么影響?

　　教師引導(dǎo)：

　　這是我國(guó)貫徹依法治國(guó)方略、推進(jìn)依法行政的一件大事，是落實(shí)國(guó)家的宗教工作基本方針的重要舉措，是宗教工作法制化、規(guī)范化的重要標(biāo)志，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)宗教工作，提高依法管理宗教事務(wù)的水平，妥善處理宗教方面存在的突出問(wèn)題，有效抵制境外利用宗教進(jìn)行的滲透，具有重要意義。

　　(1)依法管理宗教事務(wù)，指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

　　(2)目的是保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透。

　　探究活動(dòng)

　　……是不是宗教?其實(shí)質(zhì)是什么?

　　(不是。秘密結(jié)社、崇拜教主、宣揚(yáng)末世論、思想上控制教徒、聚斂財(cái)富、反抗社會(huì)、殘害教徒身心是一切邪教的共同本質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)。)

　　3、堅(jiān)持獨(dú) 立自主自辦的原則

　　小李的困惑(五)：在網(wǎng)上看到一則消息：宗教界代表人士駁斥美國(guó)國(guó)際宗教自由委員會(huì)對(duì)我國(guó)宗教信仰自由狀況的誣蔑。

　　新華網(wǎng)北京5月7日電(記者 魏武)美國(guó)國(guó)際宗教自由委員會(huì)于4月29日發(fā)表了“2010年度國(guó)際宗教自由報(bào)告”，其涉華部分對(duì)中國(guó)的宗教政策和宗教狀況繼續(xù)肆意攻擊和指責(zé)，對(duì)中國(guó)政府依法處理暴力犯罪活動(dòng)繼續(xù)惡意污蔑，繼續(xù)攻擊中國(guó)依法取締“……”邪教是“宗教迫害”。對(duì)此，中國(guó)宗教界和廣大信教群眾表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)，中國(guó)宗教界代表人士紛紛進(jìn)行批駁。

　　“2006年9月，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表“國(guó)際宗教自由報(bào)告，”將中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家指定為需要“特別關(guān)注的國(guó)家”。外交部指出：“美國(guó)無(wú)視事實(shí)，肆意攻擊中國(guó)的宗教和民族政策。這種做法毫無(wú)道理，只能說(shuō)明它的無(wú)知和偏見(jiàn)。”

　　問(wèn)：美國(guó)國(guó)際宗教委員會(huì)發(fā)表這樣的言論實(shí)質(zhì)是什么?我國(guó)宗教界人士的批駁、外交部對(duì)美國(guó)國(guó)務(wù)院言論的抨擊說(shuō)明了什么?

　　教師引導(dǎo)：我國(guó)憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配 ?！比魏尉惩饨M織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。

　　4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

　　小李的困惑(六)：老媽說(shuō)，西寺住持 吹說(shuō)他參加過(guò)世界佛教論壇。

　　賈慶林說(shuō)，中國(guó)政府全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，充分尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利。在中國(guó)，各種宗教地位平等，和諧相處；信教與不信教的公民之間彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。中國(guó)將一如既往地支持中國(guó)佛教與世界佛教及其它宗教一起，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)揮應(yīng)有的作用。這反映了當(dāng)前我國(guó)宗教在起什么作用?

　　(1)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)宗教自身的要求。

　　(2) 兩要求，兩支持。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他 們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。

　　二、我國(guó)宗教具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)[

　　視頻：烏魯木齊宗教界人士慰問(wèn)武警官兵

　　材料：助力上海世博、為地震災(zāi)區(qū)捐款

　　教材P79-80頁(yè)的三個(gè)鏡頭

　　問(wèn)：你如何看待上述材料中反映的宗教現(xiàn)象?

　　教師歸納：我國(guó)有五大宗教，我國(guó)宗教信仰者大約一億左右，他們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。他們有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人群，主張和諧和平。

　　宗教的存在有著深厚的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源。宗教的長(zhǎng)期性是宗教的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是我們對(duì)宗教的基本認(rèn)識(shí)。宗教在社會(huì)主義社會(huì)還將長(zhǎng)期存在，這是我國(guó)制定宗教政策的基本依據(jù)。

　　宗教不僅具有長(zhǎng)期性，更是不可忽視的社會(huì)力量，如何把這一力量引導(dǎo)到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)上來(lái)，正是制定宗教信仰自由政策的意義所在

　　三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

　　小李的困惑(七)：我國(guó)的宗教信仰自由政策實(shí)際上不就是鼓勵(lì)人們信仰宗教嗎?

　　1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

　　2、中學(xué)生要接受無(wú)神論宣傳教育，樹(shù)立科學(xué)世界觀

　　小李的困惑(八)：我能入黨嗎?

　　我勤奮好學(xué)，全面發(fā)展，在學(xué)校開(kāi)展的“推優(yōu)”入黨活動(dòng)中，被推選為學(xué)校業(yè)余黨校培訓(xùn)學(xué)員

　　思考：

　　(1)弘揚(yáng)科學(xué)精神，為什么不干脆政府直接禁止宗教活動(dòng)?

　　(2)中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該信仰宗教?信仰宗教的學(xué)生能不能加入中國(guó)共產(chǎn)黨?

　　觀點(diǎn)一：我國(guó)憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，信教是中學(xué)生的權(quán)利，中學(xué)生可以信教。信仰宗教的學(xué)生可以加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　觀點(diǎn)二：中學(xué)生應(yīng)該是無(wú)神論者，宗教信仰者是有神論者，二者是矛盾的。中學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，信仰宗教的學(xué)生更不能加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　觀點(diǎn)三：孩子信教，其實(shí)大 多是由于受大人的影響，并非他自己有什么信仰，我們應(yīng)該以科學(xué)的人生觀教育影響他們

　　(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

　　本節(jié)主要了解了我國(guó)的宗教狀況，認(rèn)識(shí)了我國(guó)政府在宗教問(wèn)題上的基本政策和立場(chǎng)觀點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，要明確貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教，而是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問(wèn)題。我們應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)世界觀和無(wú)神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，逐步創(chuàng)造宗教消亡的條件。

　　(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

　　1、構(gòu)建本框知識(shí)框架。

　　2、利用導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)第八課第一框題的內(nèi)容。

　　九、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　一、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策

　　1、宗教信仰自由政策

　　2、政府依法管理宗教事務(wù)

　　3、宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

　　4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

　　二、我國(guó)宗教具有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

　　1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

　　2、中學(xué)生要接受無(wú)神論宣傳教育，樹(shù)立科學(xué)世界觀

　　《我國(guó)的宗教政策》說(shuō)課稿

　　各位評(píng)委、各位老師，大家好：

　　今天我說(shuō)課的題目是《我國(guó)的宗教政策》。我將從以下幾方面來(lái)分析：第一：說(shuō)教材。第二，說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。第三，說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。第四，說(shuō)教法和學(xué)法。第五，說(shuō)學(xué)情分析和課前準(zhǔn)備，第六，說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

　　首先，我對(duì)本框題進(jìn)行分析：

　　一、說(shuō)教材

　　《我國(guó)的宗教政策》選自人教版高中思想政治《政治生活》)第三單元第七課第三個(gè)框題。民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題是有著密切聯(lián)系的，因此本框在前兩框講解處理民族關(guān)系的基本原則和民族區(qū)域自治政策的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述我國(guó)的宗教政策。本框是第七課的重點(diǎn)知識(shí)，主要圍繞宗教信仰自由政策講了兩個(gè)問(wèn)題。 第一個(gè)問(wèn)題，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。這是本課的教學(xué)重點(diǎn)。主要講了四點(diǎn)：第一點(diǎn)，要全面理解宗教信仰自由政策。第二點(diǎn)，必須依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理是一致的。第三點(diǎn)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。第四點(diǎn)，指出貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，目的是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)目標(biāo)：了解宗教和我國(guó)的宗教狀況的一般知識(shí)，明確我國(guó)的宗教政策內(nèi)容。

　　2.能力目標(biāo)：養(yǎng)學(xué)生講究方法、互助合作的意識(shí)和能力；

　　對(duì)材料進(jìn)行分析、綜合、總結(jié)的能力；

　　運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

　　3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生正確地對(duì)待宗教，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：我國(guó)宗教政策的主要內(nèi)容

　　難點(diǎn)：正確對(duì)待宗教，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，弘揚(yáng)科學(xué)精神

　　四、說(shuō)教法和學(xué)法

　　本課是新授課，學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題較陌生，難點(diǎn)和疑點(diǎn)很多，采用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法，引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問(wèn)題去思考。提出問(wèn)題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗(yàn)證結(jié)果。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。

　　在學(xué)法上采?。?.比較法。宗教與封建迷信以及邪教有相同之處，也有不同，可以從信仰、活動(dòng)方式、社會(huì)功能等方面進(jìn)行比較。通過(guò)比較進(jìn)一步理解我國(guó)的宗教政策。

　　2.討論法。讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，宗教的性質(zhì)在社會(huì)主義條件下是否發(fā)生了根本的變化?宗教在社會(huì)主義條件下是否消除了其消極作用?這些問(wèn)題是學(xué)習(xí)中容易模糊的問(wèn)題，可以通過(guò)同學(xué)間的交流來(lái)澄清，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

　　五、說(shuō)學(xué)情分析和課前準(zhǔn)備

　　高一學(xué)生世界觀還沒(méi)有成熟，可塑性很強(qiáng)。學(xué)生對(duì)宗教的了解比較有限，通過(guò)學(xué)習(xí)，宗教知識(shí)、了解邪教的本質(zhì)，可以引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀。

　　課前需要收集材料，制作課件，做好上課準(zhǔn)備。

　　六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　我把整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)按照認(rèn)識(shí)事物的邏輯順序分解為感性認(rèn)識(shí)、深化認(rèn)識(shí)和升華認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)生活。

　　感性認(rèn)識(shí)階段就是要用直觀形象的感官材料，過(guò)渡自然，完成導(dǎo)課的任務(wù)，我是這樣處理的，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)同學(xué)們了解了我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，而民族問(wèn)題往往和宗教問(wèn)題交織在一起，特別是我國(guó)的一些少數(shù)民族幾乎全民族信教，所以我國(guó)也是一個(gè)多宗教的國(guó)家。針對(duì)我國(guó)的宗教狀況，國(guó)家是如何處理宗教問(wèn)題的呢?今天我們就走進(jìn)宗教，科學(xué)全面認(rèn)識(shí)我國(guó)的宗教政策。這樣的設(shè)計(jì)承上啟下，環(huán)環(huán)相扣，由多民族引出多宗教狀況，通過(guò)直觀生動(dòng)的宗教狀況的視頻又導(dǎo)入宗教政策。這樣很自然就過(guò)渡到第二個(gè)深化階段。

　　深化認(rèn)識(shí)階段中就是深入了解我國(guó)的宗教政策，全面理解我國(guó)宗教政策概括為四方面，這是本堂課的重點(diǎn)，因?yàn)樵诮虒W(xué)任務(wù)上一切知識(shí)點(diǎn)都圍繞它展開(kāi)。 如何突出這個(gè)本課的重點(diǎn)呢?我采取的方法是各個(gè)擊破。運(yùn)用不同材料引出四個(gè)知識(shí)點(diǎn)，各個(gè)擊破，這樣主題鮮明，思維清晰。

　　我選取的第一則材料就是一對(duì)母女圍繞宗教展開(kāi)的對(duì)話，展示生活情景和要討論的問(wèn)題，然后對(duì)這個(gè)軸心事件進(jìn)行多角度分析，總結(jié)出宗教信仰自由政策的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，從而完成第一個(gè)內(nèi)容，一個(gè)政策。

　　由第一個(gè)政策過(guò)渡到第二個(gè)政策，了解依法管理宗教事務(wù)的含義及目的，以及認(rèn)識(shí)邪教的本質(zhì)，為達(dá)成樹(shù)立科學(xué)精神的情感目標(biāo)做鋪墊。

　　通過(guò)角色體驗(yàn)“假如你是外交部發(fā)言人，請(qǐng)就美國(guó)總統(tǒng)親自會(huì)見(jiàn)__，利用宗教來(lái)干涉中國(guó)內(nèi)政一直發(fā)表你的評(píng)論”，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生的思維處于積極的狀態(tài)，并引出第三個(gè)政策。

　　第四，由材料“宗教界為災(zāi)區(qū)捐款”，用事例解析我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　認(rèn)識(shí)升華階段是指導(dǎo)學(xué)生用辨證的觀點(diǎn)科學(xué)的對(duì)待宗教，弘揚(yáng)科學(xué)精神。這是本課的難點(diǎn)，之所以是難點(diǎn)是因?yàn)槔斫膺@個(gè)問(wèn)題需要用唯物辯證主義的觀點(diǎn)來(lái)分析，而對(duì)于還未接觸到哲學(xué)的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的理解難度。

　　如何突破這個(gè)難點(diǎn)呢?我的設(shè)計(jì)思路是欲擒故縱，欲蓋彌彰。拿出兩個(gè)不科學(xué)的觀點(diǎn)讓同學(xué)們討論，引導(dǎo)他們得出正確的結(jié)論。

　　指導(dǎo)生活階段就是讓學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，從而完成情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

　　回首整堂課，我談三點(diǎn)感受：

　　1.在完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，注重學(xué)生能力的提高，情感的培養(yǎng)。

　　2.理論聯(lián)系實(shí)際，將靜態(tài)的理論依托于動(dòng)態(tài)的實(shí)際中，

　　3.選取事例堅(jiān)持三貼近原則，既近熱點(diǎn)、貼近學(xué)生、貼近生活。從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的教學(xué)目的。

　　看了“我國(guó)的宗教政策教學(xué)設(shè)計(jì)”