《勉為真君子》閱讀材料

　?、芫拥氖滓?zé)任就是引領(lǐng)風(fēng)氣。君子的德行是社會(huì)風(fēng)尚的源頭活水。中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“為己之學(xué)”，不慕名利的君子數(shù)不勝數(shù)。引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”——蔡元培就是其中一位。“國(guó)事漸平，教育宜急”，1916年，懷揣著教育救國(guó)信念的蔡元培先生，毫不遲疑地回到了祖國(guó)，義無(wú)反顧地來(lái)到了當(dāng)時(shí)被人們稱為“大染缸”的北大，開(kāi)始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。從紹興山陰縣走出來(lái)，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回到教育，蔡元培懷著救治病中之家國(guó)的熱切，努力培養(yǎng)大寫(xiě)的人，為時(shí)代營(yíng)造了風(fēng)氣。世人云：“時(shí)髦不能跟!”在我看來(lái)，跟風(fēng)并不可怕，可怕的是沒(méi)有君子引領(lǐng)風(fēng)氣。如果世間多一些像蔡先生這樣的“大先生”來(lái)引領(lǐng)，哪還怕什么世濁之風(fēng)呢?因此，時(shí)代呼喚更多獨(dú)立不倚、和而不流、剛健有為的君子，躬行踐履，共同推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的改善。

　?、菥舆€有一個(gè)重要責(zé)任就是弘傳文化。作為生命個(gè)體，我們像樹(shù)木一樣，是有本有根的存在，所以，不忘本就應(yīng)當(dāng)是貫穿于生命的主線。同樣，作為禮儀之邦的中華，最重要的精神品質(zhì)之一也應(yīng)是知其所從來(lái)、敬其所從來(lái)。那么，所敬之“本”在何處呢?《荀子》有言：“天地者，生之本也;先祖者，類(lèi)之本也;君師者，治之本也。”意思是說(shuō)，天地，是生命的本源;祖先，是民族的本源;尊敬帝王和師長(zhǎng)、緊守長(zhǎng)幼尊卑之序的道德風(fēng)尚是天下大治的根本。要以禮治天下，讓所有人都知禮守禮，就會(huì)天下大治了。這里的道德風(fēng)尚就是我們傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。樹(shù)高千尺不忘根，文化滋養(yǎng)了我們，我們就要回報(bào)文化，在傳承中弘揚(yáng)和光大中華文化。

　　⑥“君子務(wù)本，本立而道生”，當(dāng)代青年應(yīng)有志于此，發(fā)傳統(tǒng)之幽微，賦其以現(xiàn)代意識(shí)，勇做傳承弘揚(yáng)民族文化的真君子。

　　(有刪改)

　　《勉為真君子》閱讀題目

　　21.右圖為《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的“勉”的條目。結(jié)合文意，可以推斷“勉為真君子”的意思是。(2分)

　　22.閱讀文章第①-⑤段，根據(jù)提示，理清思路。(4分)

　　作者首先引用梁?jiǎn)⒊难葜v，提出青年學(xué)子要“勉為真君子”，接著論述了①,并從②和君子要弘傳文化兩個(gè)方面闡釋了怎樣做君子。

　　23.讀了《我有一個(gè)夢(mèng)》和《勉為真君子》后，對(duì)于如何弘傳文化，你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

　　《勉為真君子》閱讀答案

　　21.答案要點(diǎn)：

　　努力做一個(gè)真君子(2分)

　　22.答案要點(diǎn)：

　　①君子的內(nèi)涵(演變)②君子要引領(lǐng)風(fēng)氣

　　(共2分。每空1分)

　　23.答案示例：

　　弘傳文化需要了解文化，踐行文化，熱愛(ài)文化?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，就是在了解傳統(tǒng)文化;孝敬自己的父母，就是在踐行傳統(tǒng)文化;參觀首都博物館的玉器展覽，愿意把它推薦給身邊的朋友，就是熱愛(ài)并傳播我們的古代文化。

　　看了“勉為真君子閱讀答案”