《弘揚(yáng)科學(xué)精神的思路》閱讀材料

　　因此，一般的談?wù)摽茖W(xué)方法可能是舍本逐末。對(duì)于一個(gè)非科學(xué)家，或者對(duì)于一個(gè)正處在日常生活中的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，有沒有必要把科學(xué)方法也同時(shí)運(yùn)用起來(lái)呢?弘揚(yáng)科學(xué)主義的人所希望的正是這個(gè)。我可以舉例來(lái)說(shuō)明，為什么科學(xué)主義是不可取的。對(duì)所有的對(duì)象一視同仁，忽略掉它們的特質(zhì)，從而用數(shù)學(xué)的方法對(duì)它們進(jìn)行處理，這是典型的科學(xué)方法。但是，忽略掉個(gè)體的特質(zhì)，肯定不是沒有缺陷的，特別用在人與人交往的領(lǐng)域。教育學(xué)里有一個(gè)原則叫“因材施教”，如果培養(yǎng)學(xué)生像搞工業(yè)化的流水線生產(chǎn)一樣，那肯定不是一個(gè)好的教育方法。一些偉大的科學(xué)家們都深深地意識(shí)到科學(xué)的有限性，反對(duì)科學(xué)的“無(wú)限擴(kuò)張”。愛因斯坦在對(duì)加州理工學(xué)院學(xué)生的講話中說(shuō)：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。”1937年9月的一封信中，愛因斯坦說(shuō)：“我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)。”

　　我已經(jīng)指出了弘揚(yáng)科學(xué)精神的第一種思路的種種缺陷，但我還是贊成弘揚(yáng)科學(xué)精神的提法，因?yàn)檫€有第二種思路。第二種思路是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的思路。這里弘揚(yáng)的不是與人文相對(duì)立的意義上更具優(yōu)越性的科學(xué)方法，而是本質(zhì)上就是人文精神的科學(xué)精神，也就是我們所說(shuō)的“自由”精神。它與第一種思路的效用的精神、科學(xué)至上的精神相對(duì)立。竺可楨說(shuō)：“只問是非，不計(jì)利害。”“不計(jì)利害”對(duì)于一個(gè)崇尚實(shí)用理性的民族來(lái)說(shuō)是很難理解和接受的，這正是我們?nèi)狈茖W(xué)精神的根本原因。“不計(jì)利害”包含著獨(dú)立思考、懷疑批判的精神，包含著不畏強(qiáng)權(quán)、為真理而獻(xiàn)身的精神，包含著為科學(xué)而科學(xué)的精神，所有這一切，實(shí)際上都是自由的精神。

　　為什么要弘揚(yáng)真正的科學(xué)精神?因?yàn)樵谶@個(gè)科技昌明的時(shí)代，自由的精神反而面臨著威脅和危險(xiǎn)。“算計(jì)利害”而非“不計(jì)利害”成了壓倒性的時(shí)代精神，令自由的心靈感到窒息，這是90年代的有識(shí)之士發(fā)起人文精神大討論的真正動(dòng)機(jī)。弘揚(yáng)科學(xué)精神輕而易舉地走上了第一種思路，更表明“不計(jì)利害、但求是非”的自由精神已處在遺忘的邊緣。?

　　《弘揚(yáng)科學(xué)精神的思路》閱讀題目

　　1.與原文意思相符合的兩項(xiàng)是 (5分)

　　A.把在科學(xué)領(lǐng)域行之有效的科學(xué)方法運(yùn)用到其他領(lǐng)域的做法屬于科學(xué)主義。

　　B.一般人或者是處在日常生活中的科學(xué)家不能把科學(xué)方法運(yùn)用到日常生活中。

　　C.只有懂得科學(xué)本身，并擁有知識(shí)和技巧，人類的生活才會(huì)擁有幸福和尊嚴(yán)。

　　D.第一種思路弘揚(yáng)與人文相對(duì)立的、科學(xué)至上的精神，容易導(dǎo)致科學(xué)“無(wú)限擴(kuò)張”。

　　E.“不計(jì)利害、但求是非”的自由精神幾乎被人遺忘，使科學(xué)精神的弘揚(yáng)誤入歧途。

　　2.完全不能證明“科學(xué)主義是不可取的”一項(xiàng)是　 ?(3分)

　　A.任何方法都是具體的、歷史的，沒有一個(gè)普遍適應(yīng)的科學(xué)方法。

　　B.科學(xué)領(lǐng)域行之有效的科學(xué)方法可以而且應(yīng)當(dāng)在非科學(xué)領(lǐng)域普遍使用。

　　C.科學(xué)主義對(duì)所有的研究對(duì)象都是一視同仁，并且忽略掉它們的特質(zhì)。

　　D.一些偉大的科學(xué)家們意識(shí)到科學(xué)的有限性，反對(duì)科學(xué)“無(wú)限擴(kuò)張”。

　　3.作者認(rèn)為，真正的科學(xué)精神與現(xiàn)在人們廣泛認(rèn)為的科學(xué)精神有什么本質(zhì)差別? (4分)

　　《弘揚(yáng)科學(xué)精神的思路》閱讀答案

　　1.D

　　2.B

　　3.真正的科學(xué)精神本質(zhì)上是人文精神 (“自由”精神);現(xiàn)在廣泛認(rèn)為的科學(xué)精神本質(zhì)上是效用的精神、科學(xué)至上的精神(把科學(xué)精神等同于科學(xué)方法的科學(xué)主義)。

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