《與真理為友》閱讀材料

　?、倜绹鸫髮W(xué)前任校長拉里·薩莫斯，在清華大學(xué)演講時(shí)，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對(duì)校長說‘你錯(cuò)了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威。”

　?、谒枷肱c權(quán)威，其實(shí)是對(duì)立的兩面。

　?、鬯枷氤缟械氖亲孕排c平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權(quán)威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評(píng)與挑戰(zhàn)。

　　④一個(gè)世界倘若沒有思想，那便是一個(gè)黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權(quán)威，那黑暗將永無盡頭。

　?、菟枷雱儆跈?quán)威，是哈佛的文化，也是人類進(jìn)步的文化。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，我們常能看到思想的火花在強(qiáng)大的權(quán)威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。

　?、匏枷雱儆跈?quán)威，靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)著名的波蘭天文學(xué)家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會(huì)為之震怒，世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼，以一句“我不會(huì)在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學(xué)說撼動(dòng)人類意識(shí)之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學(xué)說，將人類的世界觀整個(gè)顛倒了過來。

　?、咚枷雱儆跈?quán)威，靠的是理想與激情。美國《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯·杰佛遜，面對(duì)強(qiáng)大的英國殖民勢(shì)力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》，被美國第二屆大陸會(huì)議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點(diǎn)燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言”。

　?、嗨枷雱儆跈?quán)威，靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)用閉關(guān)鎖國導(dǎo)致危機(jī)重重的日本，至19世紀(jì)中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機(jī)決于公論，破舊有之陋習(xí)，求知識(shí)于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災(zāi)難，邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國之路。

　?、崴枷雱儆跈?quán)威，究其因果，這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想，代表了真理，代表了進(jìn)步，代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想，這權(quán)威看似強(qiáng)大，似乎不可一世，實(shí)際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。

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　　《與真理為友》閱讀題題目

　　20.文章開頭引用了美國哈佛大學(xué)前任校長的話，作用是什么?(3分)

　　21.請(qǐng)談?wù)劦冖薅嗡e哥白尼的事例為什么能夠證明本段的分論點(diǎn)。(3分)

　　22.請(qǐng)?jiān)诘冖舛翁帪槲恼卵a(bǔ)寫一句結(jié)尾，要求與文章的題目呼應(yīng)，并強(qiáng)化中心論點(diǎn)。(2分)

　　《與真理為友》閱讀題答案

　　20.(3分，每點(diǎn)1分)答案要點(diǎn)：引出本文的中心論點(diǎn)——思想勝于權(quán)威，增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性。

　　21.(3分，概括事例2分，闡述聯(lián)系1分)示例：哥白尼堅(jiān)信科學(xué)與真理，以“日心說”理論終結(jié)了延續(xù)千多年的“地心說”的地位，他的思想戰(zhàn)勝了千年的權(quán)威，靠的就是科學(xué)和真理。

　　22.(2分，每點(diǎn)1分)要點(diǎn)：如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權(quán)威還會(huì)遠(yuǎn)嗎?(或：只要我們都能“與真理為友”，那么思想就會(huì)勝于權(quán)威。)

　　看了“與真理為友閱讀練習(xí)及答案”