《敬老崇文與文明傳承》閱讀材料

　　沈祖煒

　　強化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實，乃是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)代科學主義的張揚，強化了科技的能量，卻在無形之中弱化了人文精神的追求。對某些城市來說，相應的后果還在于城市精神的流逝。有時，根據(jù)某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也比比皆是。與此相對應的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視甚至遭到無情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎?

　　敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。老者往往是文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說的“敬老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。我們說的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。中華民族一向把黃帝尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷夏之辨的標尺。生生不息的民族傳統(tǒng)從來都是強調(diào)人文精神的，而人文精神的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。儒家所謂的“仁者愛人”，說到底也是這個意思。

　　近代文明史說明，產(chǎn)業(yè)革命和科技革命是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。在歐洲發(fā)生的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動所激發(fā)的人文精神，曾經(jīng)大大地解放了人的創(chuàng)造力。中國歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會的繁榮期，都同文化發(fā)展存在著互為因果的關(guān)聯(lián)性。唐朝的開元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時期，都是如此。即使在所謂亂世，如春秋時期、魏晉南北朝時期，文化的繁榮同樣催生了社會的大變革。社會進步需要文治武功，當今中國的和平發(fā)展要求強盛的國力，包括經(jīng)濟、軍事實力等等，同樣需要文化發(fā)展所體現(xiàn)的軟實力。在此重要的歷史關(guān)頭，歷史記憶將喚起民族的文化認同，一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力。凡此種種，都會轉(zhuǎn)化為人民大眾的人文精神，變成文明進步的推動力。

　　中國人歷來推崇“讀書明理”“通情達理”。對這個“理”的領(lǐng)會和踐行，就是“明理”和“達理”，常常同強化歷史記憶和弘揚城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，叫做以史為鑒;從城市精神中獲得激勵，叫做增強軟實力。從中我們可以悟出許多道理，也會變得更加理性。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人文精神的范疇，是社會主義文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。

　　溫家寶說：“一個民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地面向未來。只有加強文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律，才能鑒史知今、熔鑄古今，開辟新的未來。”我們宣傳敬老崇文的理念，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫中華民族的文明史。

　　《敬老崇文與文明傳承》閱讀題題目

　　5.下列關(guān)于敬老崇文的說法，表述符合文意的一項是(3分)( )

　　A.敬老崇文就是要尊重老者和崇尚廣義上的人文，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。

　　B.“敬老”主要因為老者是文明的承繼和傳播的載體，因此它又同尊重歷史和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。

　　C.“崇文”主要還是指一種人文精神，是社會發(fā)展的軟實力，與產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大。

　　D.民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。

　　6.依據(jù)文中內(nèi)容，對敬老崇文與文明傳承關(guān)系的理解正確的一項是(3分)( )

　　A.敬老崇文能夠使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進而變成文明進步的推動力。

　　B.中國歷史上，由于重視了敬老崇文才使得文化獲得大發(fā)展，進而出現(xiàn)了所謂的太平盛世。

　　C.敬老崇文是一個社會傳承人類文明的具體體現(xiàn)，也是社會不斷走向更加文明的標志。

　　D.敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗，特別是在文明傳承中發(fā)揮不可替代的作用。

　　7.下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是(3分)( )

　　A.現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，弱化了人文精神，這種現(xiàn)象是社會發(fā)展不可避免的事情。

　　B.文藝復興、宗教改革和啟蒙運動極大地促進了歐洲近代的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命的進步。

　　C.一座城市特有的城市精神可以轉(zhuǎn)化為大眾的人文精神，從而推動城市的建設(shè)和發(fā)展。

　　D.人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個社會新時期文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。

　　《敬老崇文與文明傳承》閱讀題答案

　　5.B (A項縮小了崇文的內(nèi)涵，C項“與產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大”明顯有誤，D項偷換概念)

　　6.C (A項顛倒因果，“一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力”，B項過于絕對、以偏概全，文化發(fā)展與盛世互為因果，可敬老崇文只是文化發(fā)展的一個因素，D項無中生有，且只解釋了敬老的目的，不全面)

　　7.A (后一句不對，從全文來看，科技與人文互為因果，完全可以避免這種現(xiàn)象，現(xiàn)代科技弱化人文精神，更多是人為因素。而且呼喚敬老崇文正是解決途徑)

　　看了“敬老崇文與文明傳承閱讀練習及答案”