《教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病》閱讀材料

　?、叟c此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛?

　?、茏鳛榉N族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。

　　⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關，而是人類文明的普世標準。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領導力，并承擔維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。

　?、拮鳛橐环N優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復禮教，民俗學家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。

　?、咴贕DP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應當感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。

　　《教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病》閱讀題題目

　　15.下列說法不符合文意的兩項是【 】【 】(5分)

　　A.中國人在世界最差游客中名列第三，法國人被列為世界最差游客，說明這兩個國家都要花大力氣去重構(gòu)教養(yǎng)。

　　B.當前，我國的GDP指數(shù)一直保持高位，可經(jīng)濟的高速發(fā)展并沒有帶動全民教養(yǎng)指數(shù)的同步上升。

　　C.民族教養(yǎng)的低下是文明的危機，嚴重影響了我國在世界文明的形象，必須努力挽救我們“瀕死的教養(yǎng)”。

　　D.為了拯救民族教養(yǎng)，我們也曾采取過切實有效的行動，如開展“五講四美”教育活動，恢復禮教，保衛(wèi)民俗等。

　　E.教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，歐洲的俄羅斯可以成為“先進文化”的代表，亞洲的日本和中國人也可以成為全球公民的榜樣。

　　16.下列對“教養(yǎng)”一詞的理解不正確的一項是【 】(3分)

　　A.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。

　　B.教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。

　　C.教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，必然具備區(qū)域和全球領導力，能夠承擔起維系國際秩序的使命。

　　D.作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。

　　17.“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”，“教養(yǎng)”的“昂貴”具體體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本內(nèi)容加以說明。(4分)

　　《教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病》閱讀題答案

　　15.(5分)AD【A項貶低了法國人的教養(yǎng)。D項作者認為“五講四美”教育活動的有效性值得商榷。】

　　16.(3分)C【C項“必然”二字表達過于絕對。】

　　17.“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在三個方面：(1)教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。它的組成就說明了它的“昂貴”、難得。(2)教養(yǎng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現(xiàn)。(3)教養(yǎng)本身能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。(4)“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要長時間的內(nèi)修外煉，不像一般財富可以暴斂。(4點，每點1分)

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