導(dǎo)語：學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，夸張一些說，怎么重視都不為過。因?yàn)?，在?shí)際生活中，失敗的學(xué)習(xí)者，主要是失敗于態(tài)度，甚至可以說，全是失敗于態(tài)度。因?yàn)?，學(xué)習(xí)者的成功，與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步緊密聯(lián)系，而學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，是個人意義的，是縱向意義的，與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。只要學(xué)習(xí)者的今天勝過其昨天，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步了;如果勝過了很多，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步很大。這種進(jìn)步，是學(xué)習(xí)者努力的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者縱向比較的結(jié)論。

　　(一)態(tài)度的特點(diǎn)

　　1.相對穩(wěn)定性

　　態(tài)度是一種對人、對己、對事、對物或?qū)δ撤N觀念、思想較為持久的看法，不同于一時性的情緒興奮和生物性的需要，一經(jīng)形成即具有相對穩(wěn)定性，在一段時間內(nèi)表現(xiàn)出前后一致的反應(yīng)傾向。但態(tài)度也不是固定不變的，只是需要一定時間和事實(shí)體驗(yàn)的強(qiáng)化，有一定困難性。

　　2.層次結(jié)構(gòu)性

　　態(tài)度是針對多種多樣的對象而形成的較為完善、龐大的體系。一個人所具有的龐大、復(fù)雜的態(tài)度體系，具有一定的層次結(jié)構(gòu)性，而且在現(xiàn)實(shí)生活中還是互相聯(lián)系的。在整個態(tài)度體系中，高層次的態(tài)度支配、調(diào)節(jié)低層次的態(tài)度，如對社會、對集體所表現(xiàn)的態(tài)度就決定著個人對其他具體事物、特定現(xiàn)象的態(tài)度。社會心理學(xué)有關(guān)態(tài)度的A-B-C三維結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，態(tài)度包括情感體驗(yàn)(affection)、行為傾向(behavior)、認(rèn)知水平(cognition)三種構(gòu)造成分。一般情況下，三者之間是一致的、和諧的。

　　3.方向性

　　態(tài)度總有表達(dá)贊成或反對的方向特點(diǎn)，但有程度差異，有時反映出態(tài)度的極端性，有時反映出態(tài)度的中性。態(tài)度的方向性反映了個體對態(tài)度對象的具體反應(yīng)，往往具有情感性評價的屬性，包括喜歡或不喜歡、肯定或否定等，進(jìn)而影響到對相關(guān)問題、行為的決策。

　　4.開放性

　　態(tài)度是個龐大的獨(dú)立體系，但并不完全孤立。它影響到對人、事、物等多種活動的動機(jī)、信念及相應(yīng)的行為傾向等多個方面，同時也受到需要、動機(jī)、信念、世界觀、價值觀等多種個性心理傾向的影響，并與它們聯(lián)系密切。態(tài)度會使個體行為決策產(chǎn)生固定偏向性，但也會在其他情感、信念、價值觀的改變過程中相應(yīng)地發(fā)生態(tài)度的改變。

　　5.內(nèi)隱性

　　態(tài)度本身無法直接測定，必須從個人言論、表情、行為或與行為有關(guān)的語言基調(diào)中間接推斷出來。測定態(tài)度需要一定的中間變量，因此態(tài)度評價具有一定的風(fēng)險性。因?yàn)橹灰獙W(xué)生需要，他就能夠偽裝出所需態(tài)度來迎合評價，而且評價人員的思維、推斷方式是否合理，是否符合學(xué)生的真實(shí)情況也是一個需要考慮的重要問題。