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古人學(xué)習(xí)方法的格言

時(shí)間: 如英2 學(xué)習(xí)方法

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  古人學(xué)習(xí)方法的格言

  盡信書,不如無(wú)書。 (孟子·盡心下)

  鍥而不舍,金石可鏤。 (荀子·勸學(xué))

  博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。 (中庸)

  臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。 (淮南子·說(shuō)林訓(xùn))

  繩鋸木斷,水滴石穿。 (漢書·枚乘傳)

  精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。 (后漢書·廣陵思王荊傳)

  非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。 (三國(guó)·諸葛亮·誡子書)

  非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 (三國(guó)·諸葛亮·誡子書)

  讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。 (唐·杜甫·奉贈(zèng)韋左丞二十二韻)

  書不可不成誦,或在馬上,或在中夜不寢時(shí),詠其文,思其義,所得多矣。 (宋)司馬光

  熟讀之法,于循序而漸進(jìn),熟讀而精思。 (宋)朱熹

  為學(xué)之道,莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書。 (宋)朱熹

  讀書之法無(wú)它,惟是篤志虛心,反復(fù)詳玩,為有功耳。 (宋)朱熹

  讀書譬如飲食,從容咀嚼,其味必長(zhǎng);大嚼大咀,終不知味也。 (宋)朱熹

  循序而漸進(jìn),熟讀而精思。 (宋·朱熹·讀書之要)

  問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。 (宋·朱熹·觀書有感)

  舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 (宋·蘇軾)

  博觀而約取,厚積而薄發(fā)。 (宋·蘇軾)

  紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。 (宋·陸游·冬夜讀書示子聿)

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)·為政)

  知之為知之,不知為不知,是知也。 (論語(yǔ)·為政)

  知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。 (論語(yǔ)·雍也)

  學(xué)然后知不足,教然后知困。 (禮記·學(xué)記)

  善讀者日攻、日掃。攻則直透重圍,掃則了無(wú)一物。 (清)鄭燮

  古今來(lái)許多世家,無(wú)非積德。天地間第一人品,還是讀書。 《格言聯(lián)璧》

  天子重英豪,文章教兒曹。萬(wàn)般皆下品,惟有讀書高。 《神童詩(shī)·勸學(xué)》

  學(xué)乃身之寶,儒為席上珍。君看為宰相,必用讀書人。 《神童詩(shī)·勸學(xué)》

  書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。 (漢)劉向

  讀書要玩味。 (宋)程顥

  大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口;繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。 (宋)朱熹

  或作或輟,一曝十寒,則雖讀書百年,吾未見(jiàn)其可也。 (明)吳夢(mèng)祥

  讀書必專精不二,方見(jiàn)義理。 (明)薛煊

  書不成誦,無(wú)以致思索之功;書不精讀,無(wú)以得義理之益。 (清)胡達(dá)源

  讀不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。 郭沫若

  壯士腰間三尺劍;男兒腹中五車書。 《對(duì)聯(lián)集錦》

  勤者讀書夜達(dá)旦;青藤繞屋花連云。 《對(duì)聯(lián)集錦》

  曉月閑移三尺劍;孤燈苦讀五更書。 《對(duì)聯(lián)集錦》

  春庭早色和煙暖;午夜書聲帶月寒。 《對(duì)聯(lián)集錦》

  立品直須同白玉;讀書何止到青云。 《對(duì)聯(lián)集錦》

  讀書當(dāng)將破萬(wàn)卷;求知不叫一疑存。 《對(duì)聯(lián)集錦》

  書到精絕潛心讀;文窮情理放聲吟。 《對(duì)聯(lián)集錦》

  外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深。 (宋)程顥

  鑿壁偷光,聚螢作囊;忍貧讀書,車胤匡衡。 (元)許名奎

  讀未見(jiàn)書,如得良友;讀已見(jiàn)書,如逢故人。 (清)左宗棠

  少年喜書策,白首意未足。幽窗燈一點(diǎn),樂(lè)處超五欲。 (宋)陸游

  文須字字作,亦要字字讀。咀嚼有余味,百過(guò)良自知。 (金)元好問(wèn)

  讀書不知味,不如束高閣;蠢魚爾何如,終日食糟粕。 (清)袁牧

  讀書勿求多,歲月既積,卷帙自富。 (清)馮班

  讀書如吃飯,善吃者長(zhǎng)精神,不善吃者長(zhǎng)疾瘤。 (清)袁牧

  憂愁非書不釋,忿怒非書不解,精神非書不振。 (清)顏元

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