對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人的學(xué)習(xí)方法都不同，適合自己的才是最好的。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：名人的學(xué)習(xí)方法，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　名人的學(xué)習(xí)方法一

　　1 愛(ài)迪生“讀書” —— 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”

　　偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開(kāi)了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報(bào)童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒(méi)有方向，也沒(méi)有目標(biāo)。有一天，愛(ài)迪生正在埋頭讀書，一位先生走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你已讀了多少書啦?”愛(ài)迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽(tīng)后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書的?你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢?”愛(ài)迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的?！边@席話對(duì)愛(ài)迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。

　　他根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。

　　2 陶淵明“指點(diǎn)迷津” —— 學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑

　　有位書生一心想具有淵博的知識(shí)，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人陶淵明請(qǐng)教學(xué)習(xí)的捷徑，說(shuō)明來(lái)意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說(shuō)：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長(zhǎng)高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒(méi)有看出稻子的變化。陶淵明說(shuō)：“那為什么春天的稻苗會(huì)變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢?”

　　陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問(wèn);“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢?”書生說(shuō)：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問(wèn)：“它可是哪一天磨成的嗎?”

　　陶淵明說(shuō)：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢?勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀石，不見(jiàn)其損，日有所虧啊!”書生聽(tīng)了陶淵明的這一席話，茅塞頓開(kāi)，羞愧地說(shuō);“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊!”

　　的確，學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑可走的。這正如我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會(huì)創(chuàng)造出來(lái)?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說(shuō)明了這一點(diǎn)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！薄ⅰ皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！?/p>

　　如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說(shuō)學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)“成功方程式”，即：W = X + Y + Z 。W代表成功，X代表刻苦努力，Y代表方法正確，Z代表不說(shuō)空話。

　　3 富蘭克林的成才 —— 學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)定毅力和信心

　　富蘭克林出生于一個(gè)手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個(gè)子女，他是最小的一個(gè)。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級(jí)就被父親拖回來(lái)做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來(lái)，父親看到他喜愛(ài)看書，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒(méi)有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”(貝多芬語(yǔ))。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個(gè)小書店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開(kāi)門前把書還來(lái)，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。

　　富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是：“請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”(托爾斯泰語(yǔ))。

　　無(wú)須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗?！?/p>

　　4 “列寧的照片” —— 學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”

　　偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于外來(lái)干擾的排除有著驚人的表現(xiàn)。有一次，一位攝影師走進(jìn)列寧的辦公室，列寧正在聚精會(huì)神地看報(bào)紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機(jī)，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機(jī)器出門。列寧卻一點(diǎn)也不知道。后來(lái)報(bào)紙上登了照片，列寧才驚奇地說(shuō)：“他們是從哪兒弄來(lái)的照片?”

　　列寧是日理萬(wàn)機(jī)的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他善于摒棄一切來(lái)自外界或內(nèi)心的干擾，從而可以專心致志地學(xué)習(xí)與工作。

　　專心致志，學(xué)有所成。成功者的奧秘正在于對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學(xué)習(xí)效果的最重要的內(nèi)在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到?！?/p>

　　怎樣具備這種本領(lǐng)呢?關(guān)鍵是要用高度的責(zé)任心來(lái)約束注意力。一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的意義越清楚，求知的愿望越強(qiáng)烈，意志越堅(jiān)定，他的注意力就越集中和穩(wěn)定。

　　5 孔夫子學(xué)彈琴 —— 學(xué)習(xí)一定要精益求精

　　一次，孔子向師襄子學(xué)彈琴。

　　師襄子教了一首樂(lè)曲，孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過(guò)去，師襄子說(shuō)：“你學(xué)得差不多了，另學(xué)一曲吧!”孔子說(shuō): “我只學(xué)會(huì)了樂(lè)曲，但彈奏的技巧還沒(méi)有掌握。”

　　過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō);“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦，可以另學(xué)樂(lè)曲了?！笨鬃訁s說(shuō)：“這首樂(lè)曲所表現(xiàn)的思想感情還沒(méi)有體會(huì)出來(lái)!”

　　又過(guò)了些時(shí)候，師襄子說(shuō)：“這首樂(lè)曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來(lái)了，該學(xué)新的樂(lè)曲了?！笨鬃佑终f(shuō);“我還沒(méi)有弄清這首樂(lè)曲表現(xiàn)的是怎樣一個(gè)人呢?”

　　師襄子在孔子旁邊坐下，仔細(xì)地聽(tīng)了一會(huì)高興地說(shuō)：“我從你彈奏的琴聲中，仿佛看見(jiàn)一個(gè)人嚴(yán)肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方?！笨鬃优d奮地說(shuō)：“我想除了文王，別無(wú)他人。”師襄子驚喜道：“我的老師講過(guò)，這首樂(lè)曲叫做《文王操》。”

　　這則故事生動(dòng)地表現(xiàn)了孔子勤于思考、肯于動(dòng)腦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)精神。文中一問(wèn)一答，層層遞進(jìn)，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代圣人!現(xiàn)今大力推行的素質(zhì)教育，正是從“開(kāi)發(fā)潛能”切入，提高學(xué)生的全面素質(zhì)、孔子學(xué)琴的故事為我們提供了一個(gè)生動(dòng)典型的正面素材。我們?nèi)裟芟窨鬃幽菢?，?duì)待學(xué)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，怎會(huì)不熟能生巧、舉一反三、融會(huì)貫通呢?

　　6 李政道的“從畫地圖說(shuō)起” —— 學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力

　　著名美籍中國(guó)物理學(xué)家李政道教授曾于1984年5月2日訪問(wèn)了中國(guó)科技大學(xué)，在其與少年班的同學(xué)座談時(shí)說(shuō)過(guò)：“考試，只是考一個(gè)人的記憶力，考的是運(yùn)算技巧。這不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力?！?/p>

　　當(dāng)時(shí)李教授問(wèn)：“你們誰(shuí)是上海來(lái)的學(xué)生?”

　　“我是?！币粋€(gè)少年大學(xué)生答。

　　“你對(duì)上海的馬路熟悉嗎?”

　　“差不多都熟悉?！?/p>

　　“那好。我再找一個(gè)從來(lái)沒(méi)去過(guò)上海的同學(xué)?！?/p>

　　“那好。我再找一個(gè)從來(lái)沒(méi)去過(guò)上海的同學(xué)?！崩罱淌谝贿呎f(shuō)，一邊指著另外一個(gè)少年大學(xué)生;‘“好.比如你，沒(méi)去過(guò)上?！，F(xiàn)在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內(nèi)容是畫上海地圖，要求標(biāo)出全部主要街道的名稱?！比缓螅罱淌谟只仡^對(duì)那位上海同學(xué)說(shuō);“不過(guò)，并不告訴你。第二天，叫你們倆來(lái)畫地圖。你們大家說(shuō)，他們倆，哪一個(gè)地圖畫得好一些?”

　　同學(xué)們不約而同地指著那位沒(méi)去過(guò)上海的同學(xué)，齊聲說(shuō);“當(dāng)然是他畫得好一些?！?/p>

　　“大家說(shuō)得對(duì)!”李教授很興奮。接著說(shuō);“他雖然沒(méi)去過(guò)上海，但是他可以連街道名稱都標(biāo)得準(zhǔn)確無(wú)誤。不過(guò)，再過(guò)一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說(shuō)，他們倆哪一個(gè)能從上海市中心走出來(lái)?”

　　同學(xué)們都笑了，答案是顯然的。

　　李教授說(shuō)：“我們搞科學(xué)研究，就是在沒(méi)有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得100分.但是你走不出去啊。所以，真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒(méi)有‘路牌’的地方也可以走路的能力，最后能走出來(lái)。這才是學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的東西。”

　　“真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒(méi)有路牌的地方也能走路的能力。”

　　李教授是一位著名的物理學(xué)家，獲得過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他的話告訴我們，考試成績(jī)并不是衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)志，而學(xué)習(xí)好壞的根本區(qū)別在于有沒(méi)有能力。

　　7 愛(ài)因斯坦的“獨(dú)立思考”

　　—— 學(xué)習(xí)應(yīng)把培養(yǎng)“獨(dú)立思考”能力放在首位

　　著名的德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻(xiàn)，其中最重要的是建立了相對(duì)論學(xué)說(shuō)，揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系，加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。無(wú)論在科學(xué)上，還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。

　　這位被人們稱為有“超級(jí)”智慧的科學(xué)家，是如何思考問(wèn)題的呢?

　　1922年，愛(ài)因斯坦到美國(guó)時(shí)，有許多好奇的美國(guó)人，向他提出了許多問(wèn)題：你可記得聲音的速度是多少?你如何記才能記下許多東西?你把所有的東西都記在筆記本上，并且把它隨身攜帶嗎?

　　愛(ài)因斯坦回答說(shuō)：“我從來(lái)不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問(wèn)題上。至于你們問(wèn)我，聲音的速度是多少?現(xiàn)在我很難確切地回答你們，必須查一下辭典才能回答。因?yàn)槲覐膩?lái)不記在辭典上已經(jīng)印有的東西，我的記憶力是用來(lái)記憶書本上還沒(méi)有的東西?！?/p>

　　愛(ài)因斯坦的回答，使那些美國(guó)人感到很驚奇。今天讀來(lái)，也使我們受到很大啟發(fā)。愛(ài)因斯坦成功的一個(gè)重要原因，就是他不但有非凡的獨(dú)立思考能力，并且非常重視這種能力的培養(yǎng)。他在《論教育》一文中寫道：“學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人”、“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位?！?/p>

　　要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，要探索“書本上還沒(méi)有的東西”，當(dāng)然不是要我們丟開(kāi)書本知識(shí)不學(xué)，相反，只有首先掌握書本上已有的東西，才有思考和探索的基礎(chǔ)，才能在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，需要我們經(jīng)常自覺(jué)地進(jìn)行鍛練。碰到問(wèn)題要想一想，當(dāng)時(shí)可能沒(méi)有什么大用，但有助于我們養(yǎng)成思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，都是日積月累的結(jié)果。對(duì)一個(gè)平常注意思考問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，由于有些問(wèn)題早已想過(guò)，這樣，他學(xué)習(xí)起來(lái)，搞起研究來(lái)，就可以比別人少用時(shí)間，而且也有可能比別人看得更遠(yuǎn)，想得更深、更透，更容易出成果。

　　8 伽利略的吊燈 —— 學(xué)習(xí)應(yīng)善于“思考”與“探究”

　　古人云：“不深思則不能造(成就)其學(xué)”。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！?在學(xué)習(xí)過(guò)程中，在教材、參考書里，常有許許多多東西值得我們?nèi)ニ伎?、去探究、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，它不僅可以提高我們分析與解決問(wèn)題的能力，而且也會(huì)給自己的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。偉大的科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時(shí)性原理就是一例。

　　有一天，伽利略去比薩教堂作禮拜。在教堂祈禱時(shí)，伽利略卻被教堂頂部垂吊的油燈深深地吸引住了。原來(lái)，吊燈可能由于有風(fēng)而在來(lái)回不停地?cái)[動(dòng)。他注視良久，發(fā)現(xiàn)燈的擺動(dòng)很有節(jié)奏，盡管擺動(dòng)的幅度不同，可往返的時(shí)間卻大致一樣。這個(gè)現(xiàn)象激發(fā)了他的思考，從而探究下去。

　　如何證明他的觀察是正確的呢?他想到人的脈搏跳動(dòng)是均勻的，于是他一面摸脈，一面注視燈的擺動(dòng)，果然他測(cè)試到吊燈的每次擺動(dòng)的時(shí)間完全相同?；氐郊依?。他又繼續(xù)作試驗(yàn)。

　　他找來(lái)兩根一樣長(zhǎng)的繩子，各墜上一塊同樣重的鉛塊，并請(qǐng)來(lái)教父幫助作實(shí)驗(yàn)。測(cè)試結(jié)果，雖然兩條繩子擺動(dòng)的起點(diǎn)不同，但每次擺動(dòng)的時(shí)間卻完全一樣，并在同一時(shí)間內(nèi)各自回到垂直線上。就這樣，伽利略從—個(gè)偶然的生活現(xiàn)象中，經(jīng)過(guò)思考與探索，揭示了自然界的節(jié)奏規(guī)律。

　　它告訴我們，在自然界和社會(huì)生活中，有很多現(xiàn)象是值得我們?nèi)ヌ剿髌鋳W秘。如果我們?nèi)鄙賹?duì)周圍事物的好奇，如果我們對(duì)所觀察到的周圍事物現(xiàn)象不去深入思考和探究，就象我們也看過(guò)類似吊燈擺動(dòng)的現(xiàn)象而無(wú)動(dòng)于衷，那么創(chuàng)造成功的幸福也許就會(huì)從我們身邊一次又一次地悄悄溜走。

　　9 鄭板橋的“疑”和“問(wèn)” —— 學(xué)習(xí)要“敢于疑，肯于問(wèn)”

　　我國(guó)清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，有一個(gè)有趣的故事。

　　據(jù)說(shuō)，鄭板橋十歲在揚(yáng)州興化鎮(zhèn)私塾讀書時(shí)，聰明敏捷，善于思考，勤學(xué)好問(wèn)，老師很喜歡他。一年暮春時(shí)節(jié)，隨老師到野外游玩，不久來(lái)到一個(gè)石橋上面。鄭板橋眼尖，突然發(fā)現(xiàn)橋下有一具小女尸體，隨喊：“老師，你看，橋下有一個(gè)死人”。老師俯身一看，果然有一具青春少女的尸體在水中漂浮，恰被一塊大石擋攔，未被沖走。再一詳看，那女子上穿粉紅衣，下系綠色裙，頭上青絲隨波動(dòng)，面容未變，像剛落水不久?？吹酱耍蠋熗聪f(wàn)分，隨賦詩(shī)一首。詩(shī)句是：“二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋。三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤”。板橋聽(tīng)老師吟完，十分恭敬地說(shuō)道：“老師的詩(shī)不對(duì)吧?”老師不由一驚。根據(jù)平時(shí)對(duì)板橋的了解，這個(gè)學(xué)生說(shuō)話總是有一定道理的。便和顏問(wèn)道：“哪點(diǎn)不對(duì)?”板橋問(wèn)了老師三個(gè)問(wèn)題：“你如何知道這個(gè)少女是十六歲?又怎知她是被風(fēng)吹落小橋的?你怎么看見(jiàn)她三魂七魄隨波逐浪翻轉(zhuǎn)的?” 問(wèn)得老師無(wú)法回答，老師停了半晌才說(shuō)：“依你看，該詩(shī)如何改呀?”鄭板橋想了一下，便改了幾個(gè)字，詩(shī)成了這樣：“誰(shuí)家女多嬌，何故落小橋?青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤。” 這時(shí)，老師和同學(xué)們都稱贊詩(shī)改得好。他敢于疑，又肯于問(wèn)，這確是求學(xué)者良好的品質(zhì)。所以，鄭板橋自己也說(shuō)：“有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀書萬(wàn)卷，只是一條純漢爾”。

　　古人云：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”?，F(xiàn)代大學(xué)生，應(yīng)該象鄭板橋那樣，敢于疑、肯于問(wèn)。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己善于敏銳地提出問(wèn)題的能力，常常多問(wèn)幾個(gè)為什么。這是因?yàn)椤皩W(xué)起于思，思源于疑”。

　　10 蘇步青巧用“零頭布”

　　—— 學(xué)習(xí)要善于充分利用“點(diǎn)滴”時(shí)間

　　我國(guó)著名數(shù)學(xué)家、原復(fù)旦大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、北師大名譽(yù)教授蘇步青先生在80年代已年過(guò)八旬，雖身兼數(shù)職，但仍抽出時(shí)間搞科研與著書立說(shuō)。他是如何做的呢?

　　蘇教授常在“零頭布”上動(dòng)腦筋。他稱道“零頭布”說(shuō)：“別看它零零碎碎的，積沙成塔，時(shí)間也可以積少成多嘛!”--”橫行時(shí)，蘇老受到政治迫害，但他并沒(méi)有丟棄事業(yè)。當(dāng)時(shí)，外國(guó)同行寄來(lái)國(guó)外新出版的微分幾何新書，他愛(ài)不釋手，反復(fù)誦讀，吸取有益的養(yǎng)料，寫下了讀書筆記。粉碎“四人--，他利用點(diǎn)滴時(shí)間，在過(guò)去研究成果的基礎(chǔ)上，又吸收國(guó)外的新成果，編寫出講稿。1978年夏天，蘇教授冒著攝氏四十一度高溫，到杭州講學(xué)七天，用的就是這個(gè)講稿。回校后，他一邊繼續(xù)整理，一邊給研究生上了五十個(gè)小時(shí)的課。《微分幾何五講》就是這樣，一章一章地寫成并且定稿的。這樣，“零頭布”在蘇教授的手中就變?yōu)椤罢ゲ肌绷恕?/p>

　　在蘇教授擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)期間，出差、開(kāi)會(huì)占去了他很多時(shí)間。蘇老覺(jué)得這當(dāng)中還是有“零頭布”可以挖掘和利用的.如果到外地開(kāi)會(huì)，他每天早晚可以擠出三個(gè)鐘頭的“零頭布”，用來(lái)搞重點(diǎn)項(xiàng)目;在家期間，星期天被作為“星期七”，找他的人絡(luò)繹不絕，一天加起來(lái)，能有兩個(gè)鐘頭的“零頭布”他就感到心滿意足了。如果是在市里開(kāi)會(huì)，他也總是盡量捕抓時(shí)間。有一次，蘇教授到市里開(kāi)會(huì)，上午十時(shí)休會(huì)，下午三時(shí)再換地方開(kāi)會(huì)。他屈指一數(shù)：“這當(dāng)中有五個(gè)鐘頭，坐等吃飯、休息太可惜了?！憋埰币奄I好，蘇老還是決定不在外吃飯，回家去干他兩個(gè)鐘頭。他的《仿射微分幾何》有二十萬(wàn)字，大部分篇幅就是利用“零頭布”做成的。在該書自譯成英文稿的過(guò)程中，蘇老更是爭(zhēng)分奪秒。他運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，計(jì)算出完稿前的一段時(shí)間，每天必須完成幾頁(yè)的譯稿任務(wù)，然后就堅(jiān)持不懈地如數(shù)去完成。要是今天被會(huì)議沖掉，明天一定想辦法補(bǔ)上去。以至于每個(gè)階段都超額完成任務(wù)，使該書的翻譯任務(wù)，比原規(guī)定的時(shí)間提前了二十多天。

　　巧用“零頭市”就得把零碎時(shí)間搶來(lái)用。怎么用法呢?蘇教授說(shuō)：“如果你到我辦公室來(lái)，你就會(huì)看到我的辦公桌上，右邊放著公文，左邊放著書籍雜志。我批閱完了右邊的公文后，就拿起左邊的科學(xué)書籍看起來(lái)。盡管室中的電話聲、談話聲很嘈雜，我卻不在乎，好象沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的?！?/p>

　　蘇老善于巧用時(shí)間，更善于提高時(shí)間的利用率。每天清晨，他起床后做健身操，閱讀古詩(shī)詞，然后收聽(tīng)中央人民廣播電臺(tái)的新聞聯(lián)播節(jié)目。如果上午開(kāi)會(huì)，早飯后的時(shí)間就用來(lái)閱讀文件。晚上睡覺(jué)前，他還要記上幾筆日記。散步、聊天的時(shí)間，有時(shí)用來(lái)構(gòu)思詩(shī)作。在每周日程排滿之后，蘇老還能見(jiàn)縫插計(jì)，接待記者的來(lái)訪，朋友的座談。在他那里，時(shí)間已經(jīng)得到了最充分的利用了。

　　11 愛(ài)因斯坦“補(bǔ)課”和華羅庚的“夾飯”

　　—— 學(xué)習(xí)一定要“循序漸進(jìn)”

　　學(xué)習(xí)，一定要循序漸進(jìn)。“愛(ài)因斯坦補(bǔ)課”和“華羅庚的夾生飯”就是兩個(gè)典型的例子。

　　愛(ài)因斯坦在研究廣義相對(duì)論時(shí)，連續(xù)搞了幾年卻進(jìn)展不大，成果甚微。仔細(xì)查找原因，方才發(fā)現(xiàn)自己在大學(xué)讀書時(shí)，忽視了對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和鉆研，因此這門基礎(chǔ)知識(shí)的底子較差。為了研究成功廣義相對(duì)論，他只得擱置起眼下的研究工作，重返學(xué)校再次補(bǔ)習(xí)了三年的數(shù)學(xué)課程。

　　我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚也有類似的教訓(xùn)。他在自學(xué)高中課程時(shí)，時(shí)常犯急躁病，一個(gè)勁地加速，結(jié)果所學(xué)的知識(shí)成了“夾生飯”。這個(gè)教訓(xùn)使他領(lǐng)悟到：片面求快不符合讀書的辯證法，必須循序漸進(jìn)。后來(lái)，他就寧肯比在學(xué)校里學(xué)得慢些，練習(xí)做得多些，用五、六年時(shí)間才學(xué)完了高中課程?？雌饋?lái)高中課程學(xué)得慢了一些，但因?yàn)閷W(xué)得扎實(shí)，所以給后來(lái)學(xué)習(xí)大學(xué)課程帶來(lái)了方便。到清華大學(xué)沒(méi)多久，他就聽(tīng)起了研究生的課。

　　古人云：“學(xué)者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈向前，愈看得不分曉，不若退步，卻看得審?！边@是很有道理的，就是說(shuō)，學(xué)習(xí)、讀書要扎扎實(shí)實(shí)，由淺入深，循序漸進(jìn)，有時(shí)還要頻頻回顧，以暫時(shí)的退步求得扎實(shí)的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)正如上臺(tái)階和吃板一樣，一步跨十個(gè)臺(tái)階和一口吃成胖子都是做不到的。我們只有根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯程序，由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到知識(shí)。

　　12 魯迅的“隨便翻翻” —— 學(xué)習(xí)要“博覽群書”

　　魯迅先生是非常強(qiáng)調(diào)博覽群書的，他在博覽群書時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，叫作“隨便翻翻”，也就是輕松地瀏覽一般的報(bào)刊雜志，有時(shí)從一本書里選一篇或幾篇文章讀讀，有時(shí)甚至只看看目錄。書海漫漫，如果每一本書都一絲不茍地讀一遍，一則時(shí)間不允許，二則有些書報(bào)也無(wú)認(rèn)真研究的必要。所以，對(duì)一般性的參考書籍、資料性書籍和消遣性書報(bào)，只需要隨便翻翻即可，這樣省時(shí)間、效率高。例如，魯迅運(yùn)用此法，僅在一九一二到一九一三年兩年時(shí)間，就翻閱了詩(shī)話、雜著、畫譜、雜記、叢書、尺牘、史書、記刊、墓志、碑帖等各種書籍雜志。以后幾年間，還有詩(shī)搞、作家文集、叢書、小說(shuō)、佛書、拓本、金石文字、瓦當(dāng)文、壁畫、造像、畫集，以及世界名人法布爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等的作品。一九二五年以后，他讀的書就更多了。如果魯迅先生每本書都精讀一遍，能讀得了那么多書嗎?

　　隨便翻翻的學(xué)習(xí)方法，給人以最大的益處是滿足學(xué)習(xí)的獵奇心理，對(duì)學(xué)習(xí)始終有一種興趣，恰如游公園，隨隨便便地漫游。因?yàn)殡S隨便便，所以不覺(jué)得吃力，因?yàn)椴挥X(jué)得吃力，所以會(huì)覺(jué)得有趣。隨隨便便地學(xué)習(xí)還可以開(kāi)闊眼界，視野開(kāi)闊，才能好中選優(yōu)，從而調(diào)整學(xué)習(xí)的方向。

　　12 華羅庚的“設(shè)想閱讀學(xué)習(xí)法

　　—— 學(xué)習(xí)過(guò)程的“由薄到厚”與“由厚到薄”

　　我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之一，就是“設(shè)想閱讀學(xué)習(xí)法”。他勉勵(lì)青年們?cè)趯で笳胬淼拈L(zhǎng)征中，要不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

　　華羅庚是從自學(xué)開(kāi)始，而后走上成才之路的。他說(shuō)，應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢?我覺(jué)得，在學(xué)習(xí)書本上的每一個(gè)問(wèn)題、每一章節(jié)的時(shí)候，首先應(yīng)該不只看到書面上，而且應(yīng)當(dāng)看到書背后的東西。究竟要看到背后的什么呢?華羅庚進(jìn)一步做了解釋：對(duì)書本的某些原理、定律、公式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅應(yīng)記住它的結(jié)論，懂得它的原理，而且還應(yīng)該設(shè)想一下人家怎樣想出來(lái)的，經(jīng)過(guò)多少曲折，攻破多少關(guān)鍵，才得出這個(gè)結(jié)論的。同時(shí)還不妨進(jìn)一步設(shè)想一下，如果書本上沒(méi)有做出結(jié)論，我自己設(shè)身處地，應(yīng)該怎樣去得出這個(gè)結(jié)論。這就是說(shuō)，讀書不僅要知其然，而且還要知其所以然;不僅要懂得結(jié)論，而且還要了解結(jié)論是怎樣得出來(lái)的。一般人學(xué)習(xí)容易犯急躁的毛病，拿起一本書，幾下子就看完了，實(shí)際上并沒(méi)有讀懂，應(yīng)用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)吃了夾生飯，不能運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)應(yīng)該向華羅庚所說(shuō)的那樣，多做幾個(gè)設(shè)想，深追窮搜，找出書“背后”的東西。這樣學(xué)習(xí)雖然慢些，但卻能收到良好的實(shí)效。

　　華羅庚還提倡學(xué)習(xí)要有兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是“由薄到厚”的過(guò)程，別一個(gè)就是“由厚到薄”的過(guò)程。前者指的是學(xué)習(xí)要積少成多，循序漸進(jìn)，這僅僅是學(xué)習(xí)過(guò)程的第一步;如果僅停留在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)就不會(huì)有大的進(jìn)步。重要的是第二步，即在“由薄到厚”的基礎(chǔ)上，必須再返過(guò)來(lái)，“由厚到薄”。

　　那么，如何將“厚”書讀“薄”呢?華羅庚的體會(huì)是：“在對(duì)書中每一個(gè)問(wèn)題都經(jīng)過(guò)細(xì)嚼慢咽、真正懂得之后，就需要進(jìn)一步把全書各部分內(nèi)容連串起來(lái)理解，加以融會(huì)貫通，從而弄清楚什么是書中的主要問(wèn)題以及各個(gè)問(wèn)題之間的關(guān)系。這樣，我們就能抓住統(tǒng)帥全書的基本線索，貫穿全書的精神實(shí)質(zhì)?！边@就是說(shuō)，必須站得高一點(diǎn)，對(duì)所讀的書的內(nèi)容進(jìn)行分析、比較、歸納、綜合，把原來(lái)很厚的一本書提煉成幾組公式、幾個(gè)原則、幾種方法，等等。這樣一來(lái)，既高度概括總結(jié)了全書的精典內(nèi)容，又便于識(shí)記本書的重點(diǎn)。只有這樣，才能才學(xué)問(wèn)有比較透徹地了解。

　　13 居里夫人的“獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

　　—— 面對(duì)榮譽(yù)與成績(jī)：謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足

　　優(yōu)秀學(xué)生，常有令人羨慕的成績(jī)乃至種種榮譽(yù)。這種榮譽(yù)容易使人陶醉而自滿自足起來(lái)，以致阻礙自己的進(jìn)步。這是大學(xué)生應(yīng)該引以警惕的。別林斯基說(shuō)過(guò)：“一切真正的和偉大的東西，都是純撲而謙遜的”。貝弗里奇也說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和手法夸張都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的”。居里夫人就是這樣的典范。愛(ài)因斯坦是這樣評(píng)價(jià)她的：“在所有著名人物中，居里夫人是唯一不為榮譽(yù)所顛倒的人。”

　　居里夫人一生獲得十七枚獎(jiǎng)?wù)?，名譽(yù)頭銜一百零七個(gè)。對(duì)此，她并沒(méi)有沉醉在這巳取得的成績(jī)之中。一天，一位女友到居里夫人家作客，她驚異地發(fā)現(xiàn)居里夫人的小女兒在房間里玩一枚獎(jiǎng)?wù)?，仔?xì)一看，竟是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。不由大吃一驚，忙問(wèn)：“現(xiàn)在能得到一枚英國(guó)皇家學(xué)院的獎(jiǎng)?wù)拢@是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑笑說(shuō)：“我是讓孩子們從小就知道，榮譽(yù)就象玩具;只能玩玩而巳，絕不能永遠(yuǎn)守著它。否則將一事無(wú)成······?！?/p>

　　據(jù)調(diào)查，獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家，在得獎(jiǎng)后發(fā)表論文的數(shù)量，大多是明顯下降的，表現(xiàn)出科學(xué)研究的道路走下坡路的苗頭。而居里夫人則不為榮譽(yù)所惑，不因戰(zhàn)績(jī)而止步，不斷進(jìn)取，成為全世界能一生獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的兩個(gè)人中的一個(gè)。

　　我們也應(yīng)象居里夫人那樣，正確地對(duì)待成績(jī)和榮譽(yù)，謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足。“不滿足是向上的車輪”(魯迅語(yǔ))，這正是我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)中引以為戒的。

　　15 蒲松齡的面對(duì)挫折與失敗 ——有志者，事竟成

　　在失意、挫折乃至失敗的面前，我們用什么態(tài)度去對(duì)待，這是能否改變現(xiàn)狀、獲取成功的關(guān)鍵

　　蒲松齡年輕時(shí)，盡管才智聰慧，學(xué)識(shí)過(guò)人，但每次參加科場(chǎng)考試都名落孫山，空手而歸。進(jìn)仕的路途走不通了，他并未灰心，而以項(xiàng)羽破釜沉舟，大破秦朝和越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的歷史典故，在自己壓紙用的銅條上，刻了一幅對(duì)聯(lián)：

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;

　　苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”

　　考場(chǎng)上的失意，激勵(lì)了他在文學(xué)創(chuàng)作上奮斗不懈的決心。從此，他刻苦地學(xué)習(xí)，跋山涉水，廣采民間傳說(shuō)，勤奮地寫作，終于完成了《聊齋志異》一書。

　　“灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗”(培根語(yǔ))，這正道出了我們有些學(xué)生在挫折和失敗面前灰心動(dòng)搖而自暴自棄的心情。我們要象蒲松齡那樣發(fā)奮、堅(jiān)持不懈，終究會(huì)“苦心人，天不負(fù)”而獲得成功。

　　事實(shí)上，無(wú)數(shù)成功者都是在無(wú)數(shù)挫折和失敗中鍛煉了勇氣和膽識(shí)，吸取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力于“再堅(jiān)持一下”的奮斗中才獲得成功的。

　　讓我們以蒲松齡的對(duì)聯(lián)作為自勉吧!

　　16.楊振寧教授談創(chuàng)新式學(xué)習(xí)

　　第一，讀書是手段

　　楊振寧教授說(shuō)，中國(guó)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和研究生院的教育一直都在把學(xué)生變成念死書的人，“以分?jǐn)?shù)論學(xué)生”，對(duì)特殊天才的壓抑就更可怕。像愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生這些偉人，如果在中國(guó)，他們根本就不可能通過(guò)中學(xué)一級(jí)的考試。如果在中國(guó)，這樣的學(xué)生就不能被當(dāng)作優(yōu)秀生送去接受高等教育。因此，這種體制就失去了我們的愛(ài)因斯坦，愛(ài)迪生等。

　　第二， 論中求真知。

　　美國(guó)的教育鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生向最了不起的權(quán)威提出質(zhì)疑。美國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中熱衷于吸收各學(xué)科的成就，熱衷于辯論，從而獲得迅速的進(jìn)步。而中國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是全盤接受，他們的老師就不喜歡學(xué)生的想法與自己有稍稍相餑之處，學(xué)生們習(xí)慣于接受而不習(xí)慣于懷疑和考證，他們以擁有豐富的知識(shí)而自豪。

　　因此，楊振寧教授主張，美國(guó)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)學(xué)生那種敢于懷疑、敢于創(chuàng)新，以兼收并蓄為主的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該勤于辯論，把辯論放在與學(xué)習(xí)同等地位上去。

　　17.錢偉長(zhǎng)教授的學(xué)習(xí)原則

　　人的一生需要學(xué)習(xí)的東西很多，如何利用最少的學(xué)習(xí)時(shí)間把新知識(shí)學(xué)到手呢?

　　我國(guó)著名的學(xué)者錢偉長(zhǎng)教授談了他長(zhǎng)期堅(jiān)持的兩條學(xué)習(xí)原則：

　　第一，對(duì)所有知識(shí)不要死記硬背，除了學(xué)習(xí)外語(yǔ)之外，什么也不要背。下課后只想一想今天講了什么題目，一個(gè)題目分哪幾個(gè)內(nèi)容，每個(gè)問(wèn)題的中心思想是什么，它的結(jié)論又是什么?？荚嚽皬念^到尾回想一下，把次要的東西刪掉，留下你認(rèn)為主要的東西。

　　第二，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)抓全局、抓重點(diǎn)。學(xué)習(xí)中要懂得跨越困難，大踏步地前進(jìn)，從全面來(lái)了解局部的困難是很容易解決的。

　　錢偉長(zhǎng)教授說(shuō)，他一輩子采用的就是這樣的方法，堅(jiān)持下來(lái)，收到了他自己滿意的效果。

　　名人的學(xué)習(xí)方法二

　　由于名人的先天素質(zhì)和后天環(huán)境影響不同，每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法也表現(xiàn)出了不同于他人的個(gè)性特征：

　　秦牧的牛嚼鯨吞法：秦牧認(rèn)為閱讀要做到泛讀與精讀相結(jié)合，泛讀好比鯨吞食一樣，如果每天不吞食幾萬(wàn)字的話，知識(shí)很難豐富起來(lái)，而精讀好比牛嚼一樣，特別對(duì)重要的知識(shí)要反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。

　　培根的釀蜜學(xué)習(xí)法：他說(shuō)我們不可像螞蟻，單只收集;也不可像蜘蛛，只從自己肚子中抽絲;而應(yīng)像蜜蜂，既采集，又整理。這種學(xué)習(xí)方法以特別強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的分析、思考，勤加工，只有這樣才能像蜜蜂一樣把“花粉”變成“蜂蜜”。

　　華羅庚的薄厚互返法：他認(rèn)為讀書做學(xué)問(wèn)要經(jīng)過(guò)“從薄到厚”，再到“從厚到薄”的學(xué)習(xí)過(guò)程?！皬谋〉胶瘛敝傅氖窃趯W(xué)習(xí)書本知識(shí)，要經(jīng)過(guò)斟字酌句，不懂的環(huán)節(jié)加上注解，書也變得更厚了。而“從厚到薄”指的就是把學(xué)到的知識(shí)咀嚼消化，組織整理，反復(fù)推敲，把握來(lái)龍去脈，做到融會(huì)貫通，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)書似乎變薄了。