以下是小編為大家整理有關高一語文秋季學期的月考測試卷，歡迎大家參閱!

　　秋季學期高一語文的月考試卷

　　第I卷 閱讀題

　　―、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分〉

　　閱讀下面的文字，完成完成1—3題

　　現(xiàn)代詩派

　　翟長興

　　現(xiàn)代詩派，是對三十年代到抗戰(zhàn)前新崛起的有大致相似的創(chuàng)作風格的年輕的都市詩人的統(tǒng)稱?，F(xiàn)代詩派因《現(xiàn)代》雜志而得名，其興起的標志，即是1932年在上海創(chuàng)刊的由施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志。

　　《現(xiàn)代》雜志構成了三十年代現(xiàn)代派文學創(chuàng)作的重要陣地，匯聚了滬、京、津等許多大城市的詩人群體，也集中刊發(fā)了一大批具有現(xiàn)代主義傾向的詩作。戴望舒是現(xiàn) 代派詩歌領袖，1932年詩壇刮起“戴望舒旋風”，重要的詩人還有卞之琳、何其芳、李廣田、施蟄存、金克木、廢名等等，他 們都以各自意象新穎、想象獨特的詩作，推進現(xiàn)代派詩歌的發(fā)展?，F(xiàn)代派詩歌是民族化與現(xiàn)代化的結(jié)晶，它標志著中國新詩的成熟。

　　在上世紀30年代階級對壘的社會歷史背景下，現(xiàn)代派詩人們大多是游離于政黨與政治派別之外的邊緣人;同時，許多人來自鄉(xiāng)土，在都市中感受著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重 文明的擠壓，又成為鄉(xiāng)土和都市夾縫中的邊緣人。現(xiàn)代派詩人是都市的漂泊者，又是一代尋夢者。他們深受法國象征派詩人的影響，濡染了波德萊爾式的對現(xiàn)代都市 的疏離感和陌生感及魏爾倫式的世紀末頹廢情緒。而五四運動的退潮和大革命的失敗，更摧毀了年青詩人的純真信念，遼遠的國土由此成為一代詩人的精神寄托。

　　戴望舒的《雨巷》典型地表達了一代青年普遍的理想幻滅的憂郁情緒。作為理想象征的“丁香一樣的姑娘”，象夢飄過一樣，在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬即逝了。就這樣用暗 示象征的手法，表達了追求美好理想而不得的那種孤苦心情。這點深受法國象征詩人魏爾倫的影響，魏爾倫的《無言的歌集》表達了巴黎公社失敗后不知所措的知識 分子苦悶沮喪的情緒，其基調(diào)是對于詩人的理想與他周圍的骯臟生活相脫節(jié)的悲劇感。

　　在詩藝上，現(xiàn)代派詩人注重暗示的技巧，很少直接呈示主觀感受，采用意象隱喻、通感、象征來間接傳達情調(diào)和意緒，這使得現(xiàn)代派詩歌大多含蓄、朦朧，既避免了狂叫、直說，又糾正了初期象征派晦澀難懂的弊病，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了波德萊爾、魏爾倫的象征主義詩藝，很好地實踐 著戴望舒所主張的“詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實亦不單是想象”。

　　現(xiàn)代派詩人重視向內(nèi)在的心靈世界和平凡的日常生活開掘詩的題材，運用象征的意象與曲折隱藏的方法，表達其憂傷之思情，追求“象征派的形式、古典派的內(nèi)容” 的統(tǒng)一?，F(xiàn)代派詩歌的現(xiàn)代詩形體體現(xiàn)在表層形式上，它有以象征主義為主、兼有浪漫主義、古典主義、意象派的藝術特點;而在審美趣味和文化心理取向上則顯示 出鮮明的古典主義特征，呈現(xiàn)出朦朧而又明朗、單純而又豐富的東方民族審美特色，成為真正意義上的東方民族現(xiàn)代詩。

　　正是現(xiàn)代派詩人們這樣孜孜不倦，兼收并蓄，不斷地進行著“化古化歐的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作”，使中國新詩既民族化又現(xiàn)代化，從而構建起真正的東方民族現(xiàn)代詩。

　　現(xiàn)代派詩歌的發(fā)展演變都是歷史的必然。它是二十世紀三、四十年代中國詩壇的 一道亮麗的風景，其所 追求的開掘內(nèi)心和傳達朦朧的美學原則，對于新詩藝術表現(xiàn)的含蓄與豐富，對詩的藝術本質(zhì)的思考與探索，在中國新詩發(fā)展史上無疑是有積極意義與獨特的貢獻的。

　　(選自《理論觀察》，有改動)

　　1.下列有關“現(xiàn)代詩派”的表述，不符合文章意思的一項是

　　A.現(xiàn)代詩派是指在上世紀30年代到抗戰(zhàn)前新崛起的創(chuàng)作 風格上大致相似的年輕都市詩人的統(tǒng)稱。

　　B.現(xiàn)代詩派以施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志為陣地，他們創(chuàng)作的詩歌標志了中國新詩的成熟。

　　C.現(xiàn)代詩派的詩人多無政治派別，是來自鄉(xiāng)村、在城市生活而遭受鄉(xiāng)村、都市文明擠壓的邊緣人。

　　D.現(xiàn)代詩派詩人追求化古化歐的創(chuàng)造性工作，使中國新詩成為具有民族性、現(xiàn)代化特征的現(xiàn)代詩。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是

　　A.現(xiàn)代詩派的得名源于1932年在上海創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志，雜志匯集了許多大城市的詩人，并刊發(fā)了許多具有現(xiàn)代主義傾向的詩作。

　　B.戴望舒是現(xiàn)代詩派的領袖，其《雨巷》中“丁香一樣的姑娘” 是詩人理想的象征，詩歌表現(xiàn)了當時青年普遍存在的理想幻滅情緒。

　　C.現(xiàn)代詩派詩人創(chuàng)作的詩歌很少直接表達主觀感受，往往采用暗示的方法，間接表達內(nèi)心情感，糾正了初期象征派晦澀難懂的問題。

　　D.現(xiàn)代詩派有兩個明顯的特點：詩歌注重使用象征手法;具有鮮明的古典主義風格，審美特色有東方民族矛盾心理，如朦朧而明朗。

　　3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.現(xiàn)代詩派的詩人都各自以意象新穎、想象獨特的詩作，推進了現(xiàn)代詩派的發(fā)展，形成上世紀三、四十年代中國詩壇的美景。

　　B.現(xiàn)代詩派詩人深受法國象征派的影響，再加上大革命失敗對詩人信念的摧毀，使得他們的視野投放到中國更廣闊的疆域。

　　C.波德萊爾、魏爾倫的詩藝對現(xiàn)代詩派的詩人影響很大，但現(xiàn)代詩派的詩人并沒有生搬硬套，而是進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　D.現(xiàn)代詩派重視內(nèi)心世界和平凡生活，詩人用曲折、隱藏方式和象征的意象表達內(nèi)心情感，在中國新詩發(fā)展中有獨特貢獻。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　鄧訓，字平叔，南陽新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文學，禹常非之。顯宗即位，初以為郎中。訓樂施下士，士大夫多歸之。永平中，理虖沱、石臼河，從都慮至羊腸倉，欲令通漕。太原吏人苦役，連年無成，轉(zhuǎn)運所經(jīng)三百八十九隘，前后沒溺死者不可勝算。建初三年，拜訓謁者，使監(jiān)領其事。訓考量隱括，知大功難立，具以上言。肅宗從之，遂罷其役，更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數(shù)千人。章和二年，護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾①等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之。公卿舉訓代紆為校尉。先是小月氏胡②分居塞內(nèi)，勝兵者二三千騎，皆勇健富強，每與羌戰(zhàn)，常以少制多。時迷吾子迷唐，來至塞下，未敢攻訓，先欲脅月氏胡。訓擁衛(wèi)稽故，令不得戰(zhàn)。議者咸以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。訓曰：“不然。今張紆失信，眾羌大動。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德懷之，庶能有用。”遂令開城及所居園門，悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之，嚴兵守衛(wèi)。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言：漢家常欲斗我曹，今鄧使君待我以恩信，開門內(nèi)我妻子，乃得父母。咸歡喜叩頭曰：“唯使君所命”。訓遂撫養(yǎng)其中少年勇者數(shù)百人，以為義從。羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫(yī)藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。永元二年，大竇憲將兵鎮(zhèn)武威，憲以訓曉羌胡方略，上求俱行。訓初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。四年冬，病卒官，時年五十三。吏人羌胡愛惜，旦夕臨者日數(shù)千人。羌俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，曰：“鄧使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家為訓立祠，每有疾病，輒此請禱求福。

　　(節(jié)選自《后漢書•鄧訓傳》)

　　【注】①燒當種羌迷吾：燒當種羌，與后文的“武威種羌”均為當時的羌族部落名稱。迷吾，部族首領。②小月氏胡：西北少數(shù)民族。

　　4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.訓樂施下士 下：以禮對待。

　　B.更用驢輦 更：復，再。

　　C.原諸胡所以難得意者 原：推究，考察。

　　D.悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之 內(nèi)：接納。

　　5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)

　　A.知大功唯立，具以上言 議者咸以羌胡相攻

　　B.拜訓謁者，使監(jiān)領其事 又刺殺其犬馬牛羊

　　C.今因其迫急 因即解去

　　D.小大莫不感悅 莫不吼號

　　6.下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.鄧訓少有遠志，禮賢下士。鄧訓是東漢官員鄧禹的六兒子，他年輕時有遠大志向，但他不喜歡文學，因此常常被父親責怪;鄧訓喜歡施恩于人，士大夫大多歸依他的門下。

　　B.鄧訓必系百姓，治理有方。肅宗任命鄧訓為謁者，派他監(jiān)理漕運，鄧訓知道這件事難以成功，上報皇上，肅宗聽從他的意見停止了漕運，因此保全和救活了服役的幾千人。

　　C.鄧訓深明大義，以德立信。羌入迷吾的兒子迷唐為父報仇心切，欲脅迫小月氏胡人一起攻打鄧訓，在這關鍵時刻，鄧訓力排眾議，下令打開城門并敞開家門，放胡人進城，派重兵保護。

　　D.鄧訓恩施異 族， 深受愛戴。羌 胡人生病時，鄧訓找來醫(yī)生為其治病，羌胡之人非常感動，前來歸順;鄧訓死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并為之立祠。

　　7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)

　　(1)今因其迫急，以德懷之，庶能有用。(5分)

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　　(2)訓初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。(5分)

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　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成8---9題。

　　《蝶戀花》

　　趙令畤

　　欲減羅衣寒未去，不卷珠簾，人在深深處。紅杏枝頭花幾許?啼痕止①恨清明雨。盡日沉煙②香一縷，宿酒醒遲，惱③破春情緒。 飛燕又將歸信誤，小屏風上西江④路。

　　【注】①止：通“只”。②沉煙：點燃的沉香。③惱：撩惹。④西江：古詩詞中常泛稱江河為“西江”。

　　8.結(jié)合詞意，簡要賞析“啼痕止恨清明雨”一句。(5分)

　　9.全詞表現(xiàn)了詞中人物哪些思想感情?請結(jié)合詞句簡要分析。(6分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是 ，

　　。

　　(2)《宋書•宗愨傳》里“愿乘風破萬里浪”的豪言在李白的《行路難》中演化為 ， 。

　　(3)文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是， 。