高一下學(xué)期語(yǔ)文試卷題

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一組是(3分)

　　A.豁免　附和　蠱惑人心　禍起蕭墻

　　B.畸形 犄角 風(fēng)光綺麗 倚勢(shì)欺人

　　C.菁華　矜持　涇渭分明　驚世駭俗

　　D.饋贈(zèng) 匱乏 功虧一簣 發(fā)聾振聵

　　2.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(3分)

　　A.口訥 惶悚 口碑 甘敗下風(fēng)

　　B.思忖 唾罵 偌大 錯(cuò)手不及

　　C.穹頂 朕兆 忿懣 弒君殺父

　　D.消蝕 差池 皈依 青出于藍(lán)

　　3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

　　A.道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤，道德與法律在一個(gè)國(guó)家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可。

　　B.雖然計(jì)算機(jī)應(yīng)用的范圍越來(lái)越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會(huì)那么輕而易舉，一揮而就。

　　C.傳統(tǒng)節(jié)日是一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)格格不入。

　　D.將往昔林林總總的記憶吐露在紙上，我意識(shí)到完成了我生活中最重要的行動(dòng)，我注定為記憶而生。

　　4.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)

　　A.湛江政府建造了集生態(tài)保護(hù)、休閑娛樂(lè)、觀賞文化于一體的南國(guó)花園是我市公園中一座富有熱帶園林植物景觀特色的綜合性公園。

　　B.從群眾意見(jiàn)的具體內(nèi)容看，群眾關(guān)注的熱點(diǎn)十分廣泛，其中，關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)的意見(jiàn)最多。

　　C.人力資源和社會(huì)保障部副部長(zhǎng)張小建表示，在當(dāng)前全球性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)就業(yè)產(chǎn)生直接沖擊的情況下，高校畢業(yè)生就業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　D.一度因收益不高而備受冷落的分紅型保險(xiǎn)產(chǎn)品，在投資理財(cái)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)加大之時(shí)，投資者重新把目光投向相對(duì)穩(wěn)健的理財(cái)產(chǎn)品，分紅型保險(xiǎn)產(chǎn)品重新走俏市場(chǎng)。

　　5.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　2001年以“誠(chéng)信”為命題的高考作文，在國(guó)人中引起了極大的反響， ，

　　， ， ， ， 。……迄今為止，這個(gè)話題已經(jīng)持續(xù)了八年，而國(guó)人的誠(chéng)信情況到底如何了呢?

　?、?一時(shí)間舉國(guó)沸沸揚(yáng)揚(yáng)

　　② 也拉開(kāi)了國(guó)人對(duì)于“誠(chéng)信”追回的大幕

　?、?將國(guó)人日漸缺失的誠(chéng)信重新拉回了人們的論題

　　④ 且大有星火燎原之勢(shì)

　　⑤ 莫不以誠(chéng)實(shí)守信為題大做文章

　　A.⑤③①②④ B.③①⑤②④ C.③②①⑤④ D.⑤③②①④

　　6.下列表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.老舍，原名舒慶春，北京人，現(xiàn)代作家。著有《駱駝祥子》《四世同堂》《龍須溝》等作品。

　　B.古人的年齡有時(shí)不直接說(shuō)出，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。例如“垂髫”是指三四歲至八九歲的兒童，“總角”是指八九歲至十三四歲的少年，“束發(fā)”是指男子十五歲。

　　C.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，是繼老子之后道家的主要人物，《莊子》后世尊稱(chēng)為《南華經(jīng)》。《逍遙游》一篇中說(shuō)的“逍遙游”，指的是“閑適自得、無(wú)拘無(wú)束的樣子”。

　　D.詞是詩(shī)歌的一種，最初是配合音樂(lè)來(lái)歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。每首詞都有一個(gè)曲調(diào)名稱(chēng)，叫“詞牌”，毛澤東的詞《憶秦娥·婁山關(guān)》“婁山關(guān)”就是詞牌名。

　　二、文言文閱讀(12分，每小題3分)

　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠①之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落②無(wú)所容。非不呺然③大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖④為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心⑤也夫!” 惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗⑥。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌⑦乎?卑身而伏，以候敖⑧者;東西跳梁，不避高下;中于機(jī)辟⑧，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉!”

　　(節(jié)選自《莊子·逍遙游》)

　　①瓠：葫蘆。②瓠落：大的樣子。③呺(xiāo)然：龐大而又中空的樣子。④洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：絲絮。⑤蓬：草名，其狀彎曲不直。“有蓬之心”喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。⑥樗(chū)：一種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不可用。⑦貍：野貓。狌：黃鼠狼。⑧敖：通“遨”，遨游。敖者，指出來(lái)覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物。 ⑧機(jī)辟：捕獸的機(jī)關(guān)陷阱。⑨罔：網(wǎng)。罟：網(wǎng)的總稱(chēng)。⑩犛(lí)牛：牦牛。

　　7.對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A.我樹(shù)之成而實(shí)五石 樹(shù)：種植、培育

　　B.吾為其無(wú)用而掊之。 掊：砸破。

　　C.今一朝而鬻技百金。 鬻：賣(mài)，出售。

　　D.無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野 莫：沒(méi)有

　　8.下列句中“以”的用法與其他三項(xiàng)不同的是( )

　　A.剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容

　　B.世世以洴澼絖為事

　　C.何不慮以為大樽而浮乎江湖

　　D.卑身而伏，以候敖者

　　9.以下句子分別編為四組，全都屬于拙于用大的一組是( )

　?、傥釣槠錈o(wú)用而掊之 ②我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。③夫子固拙于用大矣。④立之涂，匠者不顧。⑤子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎?卑身而伏，以候敖者。⑥今子有大樹(shù)，患其無(wú)用。

　　A.①②⑤ B.③④⑥

　　C.①②④ D.③⑤⑥

　　10.下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.莊子講述不龜手之藥之事，是為了說(shuō)明同一個(gè)事物，有小用，也可以有大用，從而婉轉(zhuǎn)地說(shuō)明惠子不善于用大。

　　B.惠子舉樗之例，是為了諷刺莊子的理論大而無(wú)當(dāng)，沒(méi)有任何實(shí)際的用途，說(shuō)明莊子的理論是不會(huì)被眾人認(rèn)可接受的。

　　C.惠子和莊子的辯論，實(shí)際上是小與大的辯論，莊子的語(yǔ)言雄辯、精辟，從而使惠子也認(rèn)為大瓠、樗、嫠牛都是物有所用的。

　　D.莊子認(rèn)為，大有大的用處，但是一般人都只能看明白小的用處，并且以用小的方式來(lái)用大，因而困苦，無(wú)法逍遙。

　　第Ⅱ卷(120分)

　　11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(共6分)

　　(1)臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。

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　　(2)余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。

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　　(3)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

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　　三、古詩(shī)鑒賞(10分)

　　12.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　江鄉(xiāng)故人偶集客舍

　　戴叔倫

　　天秋月又滿，城闕夜千重。

　　還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。

　　風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲(chóng)。

　　羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。

　　(1)詩(shī)的頸聯(lián)描繪了怎樣的情景?表達(dá)了怎樣的感情?(5分)

　　(2)“羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘”兩句中哪兩個(gè)字用得好?有怎樣的表達(dá)效果?(5分)

　　四、名句名篇默寫(xiě)(12分)

　　13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)歲寒， 。 (《論語(yǔ)》)

　　(2)江畔何人初見(jiàn)月， 。 (張若虛《春江花月夜》)

　　(3)清水出芙蓉， 。 (李白《贈(zèng)江夏韋太守良宰》)

　　(4)名豈文章著，官應(yīng)老病休。 ， 。(杜甫《旅夜書(shū)懷》)

　　(5) ，行成于思?xì)в陔S。 (韓愈《進(jìn)學(xué)解》)

　　(6)蓬山此去無(wú)多路， 。 (李商隱《無(wú)題》)

　　五、現(xiàn)代文閱讀題：文學(xué)類(lèi)文本(24分)

　　閱讀下面的作品，完成14一17題。

　　劍橋晚鐘

　　畢會(huì)成

　?、儆洃浿校?時(shí)15分的劍橋總在雨中，而這時(shí)，國(guó)王學(xué)院禮拜堂的鐘聲又把它淹沒(méi)。同來(lái)的朋友描述他此時(shí)的感受，謂塵囂盡落，心如止水。境界脫俗高遠(yuǎn)，但我懷疑他把英立甘教會(huì)的晚鐘當(dāng)佛寺的晚鐘聽(tīng)了。

　?、谶@來(lái)自天國(guó)的鐘聲從不提供心理慰藉。它源于規(guī)范作息的現(xiàn)實(shí)需求。在羅馬帝國(guó)毀滅后的物質(zhì)的和精神的殘壁斷垣之中，這重新回蕩在哥特式教堂的鐘聲傳達(dá)了一種對(duì)秩序和權(quán)力的渴望。僧侶們先是被要求，后來(lái)也習(xí)慣于依鐘聲而勞作，而祈禱，而讀經(jīng)，而休息，雖流轉(zhuǎn)千年而不殆。16世紀(jì)的宗教改革將鐘聲的組織功能推向教堂外的社會(huì)生活，于是出現(xiàn)了高懸在議會(huì)大廈上的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)鐘，出現(xiàn)了工廠、學(xué)校里急促的鈴聲。出現(xiàn)了客廳里滴答作響的掛鐘，出現(xiàn)了揣在懷里或戴在手腕上的表。正是靠了這層級(jí)延展的鐘表系統(tǒng)，近代社會(huì)千頭萬(wàn)緒的自組織化過(guò)程才得以推進(jìn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，近代社會(huì)乃是一種典型的鐘表文化。

　?、廴欢?，人生不幸辨鐘始。始于墻上那面有著三根針的圓盤(pán)對(duì)你產(chǎn)生全新含義的那一刻。在此之前，這個(gè)圓盤(pán)只是家里眾多物件中的一個(gè)，時(shí)間對(duì)你意味著每天不一樣的椰林夕陽(yáng)、月下西窗，意味著臺(tái)階上斑駁的苔蘚，秋千上來(lái)了又去的蜻蜓，花叢中消失了的蝴蝶。然而，伴隨著那輪圓盤(pán)在你的世界中的提升，最終成為凌駕其他所有物件之上的特殊物件，這個(gè)生動(dòng)的世界被遮蔽了。自此后，你只能借助那一副公事公辦的圓臉孔來(lái)觸摸時(shí)間;自此后，你被那冰冷的指針引導(dǎo)著嵌入社會(huì)巨大的集成體，有如一套螺母或螺栓，不復(fù)有自身完整的存在;自此后，圓盤(pán)以時(shí)間本身自居，要求你的面對(duì)，如何打發(fā)時(shí)間，如何安排時(shí)間，如何使時(shí)間發(fā)揮出最大效益，諸如此類(lèi)的問(wèn)題將糾纏你直到時(shí)間的終點(diǎn)。時(shí)間成了橫在我們面前的巨大存在，人生意味著與時(shí)間無(wú)休止的搏斗。即便為了讓這樣的人生進(jìn)行下去，我們也必須為它賦予某種更高的目的，人生進(jìn)而成了推動(dòng)時(shí)間巨石上山的過(guò)程。而每一次登頂?shù)慕Y(jié)果，總會(huì)發(fā)現(xiàn)前方還矗立著另一座有待登頂?shù)纳椒?，腳下的曾作為過(guò)去的目的的山峰轉(zhuǎn)而成了未來(lái)目的的一段過(guò)程，一個(gè)有待否定自身目的性的存在，人生就在這種過(guò)程與目的的交替轉(zhuǎn)換中陷入荒誕。更荒誕的還在于，由于時(shí)間以它的標(biāo)準(zhǔn)制式取消了未來(lái)，這種看似在時(shí)空中無(wú)限展開(kāi)的轉(zhuǎn)換其實(shí)只是在原地打轉(zhuǎn)。那被罰將注定反復(fù)滾落的巨石又反復(fù)地推回山頂?shù)奈魑鞲ニ共黄谌坏匮莩闪私松臉?biāo)準(zhǔn)寫(xiě)照。

　　④鐘表時(shí)代的人無(wú)法生活在當(dāng)代。那么，過(guò)去呢?不是總有人夢(mèng)想回到過(guò)去嗎?其實(shí)，他真正想回的不過(guò)是洞房花燭夜、金榜題名時(shí)一類(lèi)的人生得意須盡歡的時(shí)刻。若是真來(lái)一次完整的過(guò)去，那簡(jiǎn)直太恐怖了：那刻骨銘心的痛還來(lái)嗎?那斷腸百折的悔還來(lái)嗎?那徘徊復(fù)徘徊的等與待還來(lái)嗎?當(dāng)下尚難以面對(duì)，如何再去面對(duì)一個(gè)重復(fù)的過(guò)去?葉公好龍的姿態(tài)決定了，他真正想要的不過(guò)是從時(shí)間之流中抽取的幾個(gè)片斷。

　?、葸€有未來(lái)呢?未來(lái)不正是鐘表時(shí)代的信仰嗎?鐘表時(shí)代之前，時(shí)間自然地以先逝者為大，當(dāng)下之合理性只能被過(guò)去證實(shí)，越近源頭的社會(huì)越具真理性，與這種視域下的歷史與生俱來(lái)的是“異化”的符咒——時(shí)間的流逝意味著源頭的漸行漸遠(yuǎn)。鐘表文化的目的性倫理則假定，時(shí)間沿著一維性展開(kāi)的方向呈現(xiàn)價(jià)值遞增的線性上升運(yùn)動(dòng)，越是趨近未來(lái)，就越是接近完美，終極完美則被延宕于時(shí)間的終結(jié)處，終結(jié)前的歷史注定走不出“歷史局限性”的魔陣。這一新的時(shí)間等級(jí)制意味著，現(xiàn)在僅以“現(xiàn)在”的名義就可以閹割過(guò)去，而為了未來(lái)，它自身又可以被犧牲。

　　⑥鐘表時(shí)代的人們因而總是生活在別處，而將當(dāng)下的生存轉(zhuǎn)化為“等待”，Mp3、手機(jī)的游戲功能、益智玩具都因“等待”問(wèn)題的解決，成為“等待”的當(dāng)代表征。

　?、呷欢覀兊降自诘却裁?寫(xiě)在時(shí)間表中的未來(lái)真能期許不同于當(dāng)下的景觀嗎?

　?、鄤虻溺娐曈殖彼愕赜窟^(guò)來(lái)，在時(shí)間的潮汐中，何處有我憩息的港灣?

　　14.“這來(lái)自天國(guó)的鐘聲從不提供心理慰藉”這一句話的含義是什么?(6分)

　　15.“鐘”在文中多次出現(xiàn)，也引發(fā)了作者對(duì)人生與時(shí)間關(guān)系的思考，請(qǐng)依據(jù)文意簡(jiǎn)要概述作者的思考內(nèi)容。(6分)

　　16.文章開(kāi)頭與結(jié)尾均寫(xiě)到“鐘聲”，文章標(biāo)題也是“劍橋鐘聲”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣安排的作用。(6分)

　　17.作者在文中說(shuō)“鐘表時(shí)代的人無(wú)法生活在當(dāng)下”作者這樣說(shuō)的理由是什么?(6分)

　　六、語(yǔ)言表達(dá)(8分)

　　18.根據(jù)下面的新聞材料，擬一條一句話新聞(不超過(guò)15字)。(4分)

　　淮河、巢湖一直是國(guó)家水污染防治的重點(diǎn)流域。安徽省根據(jù)今年年初國(guó)家淮河流域水污染防治考核組提出的評(píng)估意見(jiàn)，采取措施進(jìn)一步開(kāi)展淮河、巢湖流域的水污染防治工作。據(jù)了解，今年，安徽將加快重點(diǎn)環(huán)保工程建設(shè)，要求已列入淮河、巢湖流域“十一五”計(jì)劃而未開(kāi)工的城鎮(zhèn)污水處理廠項(xiàng)目，4月底以前必須全面開(kāi)工建設(shè)，年底前實(shí)現(xiàn)兩流域所有市、縣全部建成管網(wǎng)配套的污水處理廠的目標(biāo)。同時(shí)要求各級(jí)地方政府的相關(guān)部門(mén)積極協(xié)調(diào)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，提高環(huán)境監(jiān)察、監(jiān)測(cè)和統(tǒng)計(jì)能力，加大對(duì)環(huán)境違法行為的處罰力度，鼓勵(lì)環(huán)保建設(shè)中的制度創(chuàng)新、技術(shù)研發(fā)和信貸傾斜。

　　19.根據(jù)下面的提示，完成后面的題目。(4分)

　　(1)從邏輯學(xué)來(lái)看，概念與概念之間的關(guān)系，主要有下面幾種：①全同關(guān)系;②包含關(guān)系;③交叉關(guān)系;④矛盾關(guān)系;⑤反對(duì)關(guān)系。根據(jù)下列關(guān)系要求填出對(duì)應(yīng)的項(xiàng)。(2分)

　　全同關(guān)系：朱自清——( )

　　交叉關(guān)系：青 年――( )

　　(2)在各種推理形式中，最常見(jiàn)的是“三段論”，請(qǐng)根據(jù)下面這個(gè)“三段論”所給出的大前提和結(jié)論，補(bǔ)出一個(gè)小前提。(2分)

　　圣賢是不會(huì)有過(guò)錯(cuò)的， ，所以，我們不可能不犯錯(cuò)誤。

　　七、作文(60分)

　　20.閱讀下面提示，按要求作文。

　　小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)：“釣餌上的東西味道是最美的，而且它不需付出任何代價(jià)。我可以吃嗎?”大魚(yú)說(shuō)：“最便宜的很可能是最貴的，為了它可能要付出生命的代價(jià)。”

　　請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，以“成長(zhǎng)中的誘惑”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　要求：(1)不少于700字。(2)除詩(shī)歌外，文體不限。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。