《意識的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計

　　1、重點：意識的本質(zhì)

　　2、難點：意識是客觀存在的反映

　　【教學(xué)過程】

　　復(fù)習(xí)導(dǎo)入：整個世界包括三部分，自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的意識是社會的產(chǎn)物，是由物質(zhì)決定的，所以世界是物質(zhì)的世界。為什么人的意識是由物質(zhì)決定的呢?這節(jié)課學(xué)習(xí)這個問題。

　　這節(jié)課我們學(xué)習(xí)意識的本質(zhì)，主要有三句話：

　　(一)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(從起源來看)

　　(二)意識是人腦的機(jī)能 (從生理基礎(chǔ)看)

　　(三)意識是客觀存在的反映 (從內(nèi)容來看)

　　(一)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　展示：預(yù)習(xí)填空：

　　從意識的起源看，意識是 長期發(fā)展的產(chǎn)物;人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的 ，意識產(chǎn)生的前提：生物的 。

　　人的意識是從 發(fā)展而來的，但純粹的 并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是 的產(chǎn)物， 的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是 的產(chǎn)物。

　　學(xué)生：第一段填空。

　　老師：一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，比如敲黑板，黑板響，刮風(fēng)了樹葉嘩嘩響。這是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　展示：圖片，物質(zhì)的反應(yīng)特性，巖石風(fēng)化、水滴石穿。

　　老師：一切生物都具有刺激感應(yīng)性，高等動物還有感覺和心理。

　　展示：低等生物的刺激感應(yīng)性，向日葵向太陽生長，針刺蚯蚓。

　　展示：高等動物的感覺和心理，狗的條件反射。

　　老師：低等生物的刺激感應(yīng)性、高等動物的感覺和心理，是人的意識產(chǎn)生的前提。人的意識的演化過程是怎樣的呢?

　　展示：表格：人類和人的意識的演化。略。

　　老師：人是物質(zhì)世界長期進(jìn)化的結(jié)果。地球上一開始沒有生物，只有無機(jī)物，后來由無機(jī)物演變出低等生物，由低等生物進(jìn)化出植物和動物，最后出現(xiàn)了高等動物，人就是由高等動物慢慢演變成的。相應(yīng)地，人的意識也是由 — — —演變過來的。

　　學(xué)生：第二段填空。

　　老師：為什么說意識是勞動的產(chǎn)物?

　　展示：圖片，意識一開始是勞動的產(chǎn)物，勞動使人直立行走、思考問題、產(chǎn)生語言。

　　老師：人直立行走、思考問題、產(chǎn)生語言，促進(jìn)了意識的產(chǎn)生。所以，意識是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。

　　小結(jié)：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，所以，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　(二)意識是人腦的機(jī)能

　　過渡：思考：純粹的動物心理不能自發(fā)地產(chǎn)生意識。為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識，而動物腦則不能?人腦是怎樣產(chǎn)生意識的?

　　展示：預(yù)習(xí)填空2：

　　從意識的生理基礎(chǔ)看， 是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。意識是 的機(jī)能。

　　意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列 而實現(xiàn)的。反射分為 和 。

　　條件反射有兩種：由具體事物的刺激而引起的反射，叫 系統(tǒng);由 刺激而引起的反射，叫第二信號系統(tǒng)，第二信號系統(tǒng)是人所 的。

　　意識就是在 基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。

　　學(xué)生：填第一段。

　　老師：為什么說意識是人腦的機(jī)能呢?

　　展示：表格，人腦與動物腦的比較。

　　展示：圖片，人腦的功能。

　　學(xué)生：填二、三段。

　　老師：關(guān)于第一和第二信號系統(tǒng)，我舉兩個例子，大家就明白了。望梅止渴，看到梅子就流口水，屬于哪個信號系統(tǒng)?

　　學(xué)生：第一信號系統(tǒng)。

　　老師：談梅止渴。我告訴大家，我昨天買了一斤草莓，非常新鮮，又酸又甜，太好吃了。有的同學(xué)就可能流口水了。這就叫第二信號系統(tǒng)。意識就是在 第一和第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。

　　(三)意識是客觀存在的反映

　　過渡：大家思考一個問題，人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，有了人腦，就一定有意識嗎?

　　展示：狼孩的故事。

　　1919年，一個印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉?？ì斃瓌偙痪瘸鰜頃r，生活習(xí)性和狼一樣，用四肢爬行，吃扔在地上的肉;害怕光亮、水、火;不穿衣，給她衣服就把衣服撕破;不會說話，不會思維;白天睡覺，夜間活動，深夜時經(jīng)常發(fā)出狼一樣的嚎叫。

　　問題：狼孩是不是人?有沒有人的意識?

　　學(xué)生：沒有意識。

　　老師：要想產(chǎn)生意識，除了是人腦，還需要什么條件?

　　預(yù)習(xí)填空3：

　　從意識的內(nèi)容看，意識的形成，不僅離不開人腦，還必須有被反映的 。如果說人腦是生成意識的廠房和機(jī)器，那么意識的反映對象 就是生成意識的原材料。

　　不管正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對 的反映。

　　意識的內(nèi)容是 的、形式是 的，所以意識是客觀存在的 。

　　學(xué)生：填一二段。

　　老師：客觀存在就是客觀存在的一切事物。課本上有個比喻，把人腦比喻成生成意識的廠房和機(jī)器，那么生成意識還需要原材料，這個原材料就是客觀存在。

　　展示：也就是說，客觀存在通過實踐，進(jìn)入人腦，人腦才能產(chǎn)生意識。

　　展示：圖片。畫畫。

　　老師：比如，畫家畫畫，是自然界的景物在人腦中的反映。自然景物進(jìn)入人腦形成意識，然后才能形成自己的作品。畫家畫畫的內(nèi)容，來源于客觀存在。意識是客觀存在在人腦中的反映。

　　老師：有的畫家所畫的東西，是現(xiàn)實生活中沒有的，比如說畫神、畫鬼，他們是怎么畫出來的呢?

　　展示：圖片。描神畫鬼，鬼神觀念的形成。魯迅的話。

　　展示：圖片，觀音菩薩的外貌酷似漢族女子，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。

　　老師：錯誤的意識是不是對客觀存在的反映?

　　學(xué)生：是。

　　展示：正確的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實反映，錯誤的思想意識是人們對客觀事物本來面目的歪曲、虛幻反映。

　　結(jié)論：無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映

　　老師：解釋第三段。

　　意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的，所以意識是客觀存在的主觀映像。

　　小結(jié)：意識的本質(zhì)

　　1、從起源看，它是 發(fā)展的產(chǎn)物;

　　2、從生理基礎(chǔ)看，它是 的機(jī)能;

　　3、從內(nèi)容看，它是客觀存在的 。

　　老師：一開始我提出了一個問題，為什么說物質(zhì)決定意識?

　　學(xué)生：從意識的起源看……;從意識的生理基礎(chǔ)看……;從意識的內(nèi)容看……。因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。

　　【板書設(shè)計】

　　【課后反思】

　　這節(jié)課采用填空的形式，不是用歸納邏輯，而是先呈現(xiàn)知識，后分析知識，學(xué)生容易理解，效果非常好。

　　《意識的本質(zhì)》說課稿

　　首先、教材分析，即本課的教學(xué)地位和作用 《意識的本質(zhì)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，《思想政治》必修第4冊，第4冊《生活與哲學(xué)》第2單元第5課的第1框的內(nèi)容。

　　通過上一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們已經(jīng)明白世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，以及物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性，在此基礎(chǔ)上，本框開始學(xué)習(xí)哲學(xué)的另一個重要哲學(xué)概念“意識”。本框教材共設(shè)計了三目：即意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是人腦的機(jī)能及意識是客觀存在的反映。學(xué)好本課將有助于學(xué)生逐步樹立辯證唯物主義的意識觀，并對下一框意識的作用打下扎實基礎(chǔ)。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)(每個說1~2個)

　　按照新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識目標(biāo)：使學(xué)生明白物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它是客觀存在在人腦的反映。

　　2、能力目標(biāo)：通過對意識起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。

　　3、情感與價值觀的目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生牢固樹立物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點，堅定辯證唯物主義的信仰。

　　三、說教學(xué)的重、難點(各說2~3個)

　　本著高二新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點教學(xué)重點難點在于為什么說意識的本質(zhì)：意識是人腦對客觀事物的反映，本知識點的理解對于學(xué)生來講需要很強(qiáng)的抽象思維能力，同時也是本門課程的一個基礎(chǔ)知識點，正確認(rèn)識意識的本質(zhì)對于以后學(xué)習(xí)也有很重要的作用。為了講清教材的重、難點，使學(xué)生能夠達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

　　四、 說教法和學(xué)法

　　我們知道，根據(jù)新課改的要求、創(chuàng)新教育的精神和我們政治學(xué)科的特點，我確定本節(jié)課采用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題。我在采用講授法的基礎(chǔ)上準(zhǔn)備配合運(yùn)用情景設(shè)置，提問，集體討論，活動探究等教學(xué)方法，并結(jié)合運(yùn)用我本人所擅長的多媒體道具，根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分挖掘他們的知識潛能。

　　學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，因而，我在教學(xué)過程中特別重視創(chuàng)造學(xué)生自主參與，合作交流的機(jī)會，真正實現(xiàn)學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價、分析歸納、自主探究、總結(jié)反思等。這些方法能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，盡可能讓學(xué)生多動腦、多觀察、多思考、多交流、多分析 讓學(xué)生在自己的思維的活躍中領(lǐng)會本節(jié)課的重點難點 最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

　　五、說教學(xué)過程(重點說)

　　1、 課題引入： 我設(shè)計以提問哲學(xué)到底是什么?的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計典型事例，通過學(xué)生討論，教師總結(jié)的形式，并得出其實哲學(xué)就在我們身邊。

　　2、 講授新課：(35分鐘)通過教材第一目的講解，讓學(xué)生明白，生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡：生活也離不開哲學(xué)，哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會的發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識和改造世界。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。

　　3、課堂反饋，知識遷移。

　　最后對本科課進(jìn)行小結(jié)，鞏固重點難點，將本課的哲學(xué)知識遷移到與生活相關(guān)的例子，實現(xiàn)對知識的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新;可使學(xué)生更深刻地理解重點和難點，為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。

　　4、板書設(shè)計 我采用直觀板書的方法，對本課的知識網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進(jìn)行展示。盡可能的簡潔，清晰。使學(xué)生對知識框架一目了然，幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識結(jié)構(gòu)。

　　5、布置作業(yè) 我會留適當(dāng)?shù)淖詼y題及教學(xué)案例讓同學(xué)們做課后練習(xí)和思考，檢驗學(xué)生對本課重點的掌握以及對難點的理解。并及時反饋。對學(xué)生在理解中仍有困難的知識點，我會在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。

　　以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認(rèn)識和構(gòu)想，因為我本人到現(xiàn)在仍沒有更多的教學(xué)經(jīng)驗，設(shè)計上仍有很多不足之處，我會在今后的工作中不斷完善和提高自己的教學(xué)水平。

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