《目前的中國(guó)不需要莊子精神》閱讀材料

　　在目前中國(guó)的情況下，莊子人生哲學(xué)的流行所導(dǎo)致的只能是全社會(huì)的犬儒主義，它或許能夠培育出一批不問(wèn)世事的逍遙派，卻永遠(yuǎn)不可能培養(yǎng)出積極參與的現(xiàn)代公民。這難道是我們需要的嗎?

　　《目前的中國(guó)不需要莊子精神》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“犬儒主義”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是[ ]

　　A.對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，拒絕參與社會(huì)世界，是“犬儒主義”的一貫態(tài)度。

　　B.“犬儒主義”對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界的立場(chǎng)是矛盾的，既強(qiáng)烈不滿，又積極認(rèn)同。

　　C.“犬儒主義”懷疑一切，是一種深刻的虛無(wú)主義。

　　D.“犬儒主義”有可能使人死氣沉沉、一潭死水，或者裝瘋賣傻、裝神弄鬼。

　　2.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是[ ]

　　A.莊子在中國(guó)沉寂了很長(zhǎng)時(shí)間，《百家講壇》使他的人生哲學(xué)得以流行。

　　B.莊子》中有許多體現(xiàn)鴕鳥(niǎo)智慧、烏龜哲學(xué)的言論，在今天的中國(guó)不合時(shí)宜。

　　C.精神世界的玄空和實(shí)際行為的認(rèn)同，共同構(gòu)成了莊子對(duì)待現(xiàn)實(shí)的犬儒式的人生態(tài)度。

　　D.現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和想象世界的高蹈，使得莊子成為了當(dāng)今中國(guó)精神界的導(dǎo)師。

　　3.文中“莊子精神”的內(nèi)涵較為豐富，請(qǐng)結(jié)合文章予以概括。

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　　4.“犬儒主義”最明顯的特征就是對(duì)于世界的不信任和拒絕參與的態(tài)度。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象或者學(xué)習(xí)生活，舉例談?wù)勀銓?duì)此的看法。

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　　《目前的中國(guó)不需要莊子精神》閱讀答案

　　1.B

　　2.D

　　3.①“莊子精神”的重要內(nèi)容之一是“自由”，其高蹈超越，想象奇絕，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

　?、?ldquo;莊子精神”體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一，既背離世俗，又隨波逐流，既超然物外，又與物周游，既是浪漫的，又是現(xiàn)實(shí)的。

　?、?ldquo;莊子精神”的流行只能導(dǎo)致目前中國(guó)社會(huì)的犬儒主義，不可能培養(yǎng)出積極參與的現(xiàn)代公民。(意思對(duì)即可)

　　4.比如：現(xiàn)在有人主動(dòng)幫忙，有的人卻不相信，寧可不要;公共環(huán)境的維護(hù)需要每個(gè)人的舉手之勞，但是很多人卻袖手旁觀等等。(言之成理即可。)

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