《文化的多樣性與可持續(xù)發(fā)展》閱讀材料

　　《文化的多樣性與可持續(xù)發(fā)展》閱讀題目

　　A.孔子時代的儒家特別重視社會和諧，其目的是治理淪喪的社會道德。

　　B.先秦時代強調(diào)個人修養(yǎng)的儒家基本上不借助政權的力量強制推行。

　　C.秦漢以后的儒家曾逐漸走向限制個人、壓迫“文化多樣性”的道路。

　　D.唐代以后經(jīng)過改造了的儒家已成為中國“文化多樣性”的理論指導核心。

　　11.下列對原文的理解和分析不恰當?shù)囊豁検?)

　　A.在佛教、道教等思想的影響下，儒家的國家主義學說性質(zhì)發(fā)生了改變。

　　B.“諸子百家”式的中國文化傳統(tǒng)有可能促進“文化多樣性”的發(fā)展。

　　C.中國經(jīng)濟只要高速發(fā)展就能為文化的發(fā)展源源不斷地提供動力支持。

　　D.大大削減了的“語言多樣性”是“文化的延續(xù)性”受到影響的表現(xiàn)之一。

　　12.根據(jù)原文意思，下列各項有誤的一項是()

　　A.第一段主要從儒家的中國歷史中的變化來談，它由一開始的注重和諧，強調(diào)個人修養(yǎng)，到后來的強調(diào)等級制度，成為政治的工具。

　　B.第二段以道家、佛家思想對儒家的滋潤更新，來談中國文化的多樣性，并認為中國需要文化多樣性。

　　C.第三段以事例，談到最近幾十年中國建筑的單一性和語言的單一性，告誡人們要警惕這種現(xiàn)象。

　　D.本文認為中國歷史上基本保持多元文化發(fā)展，直到近代才有所改變，如果能恰當保持文化多樣性，將對和諧社會產(chǎn)生積極影響。

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　　10.D

　　11.C

　　12.C

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