畢淑敏《教養(yǎng)的證據(jù)》閱讀材料

　?、俳甜B(yǎng)和財富一樣，是需要證據(jù)的。你說你有錢不成，得拿出一個資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范，能夠熟練使用刀叉會穿晚禮服……這些僅僅是一些表面的氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)可能如下：

　　②熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因為如果不經(jīng)教育，一個人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的渺小。沒有相應(yīng)的自然科學知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養(yǎng)了。之所以從小就教育孩子要愛護花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓練?？梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處，懂得愛護無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護自己的同類。

　?、垡粋€有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習偽裝成高風亮節(jié)，不能由于自己做不到高尚，就詆毀做到了這些的人是偽善。(你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。)

　?、芙甜B(yǎng)是一些習慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。

　　畢淑敏《教養(yǎng)的證據(jù)》閱讀題題目

　　22.說說第③段畫線句子的深刻含義。(2分)

　　23、下面關(guān)于本文的說法有誤的一項是( )(2分)

　　A.本文的中心論點是：教養(yǎng)是一些習慣的總和。

　　B.從全文看，如果說一個人有教養(yǎng)，它的證據(jù)一是熱愛大自然，二是對人類優(yōu)秀品質(zhì)充滿敬仰之心。

　　C.文章第②段的論證過程是：首先，提出了熱愛大自然是教養(yǎng)的首要證據(jù)的觀點，然后從反面論述了不敬畏自然的人，會因蒙昧狹隘、盲目傲慢而給人以缺乏教養(yǎng)的印象，最后從正面論述了懂得與自然協(xié)調(diào)相處的人，才會充滿愛心，從而具備最基本的教養(yǎng)。

　　D.本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，第②段運用了正反對比的論證方法。

　　畢淑敏《教養(yǎng)的證據(jù)》閱讀題答案

　　22.一個人身上可以有一些陋習，但是不能強迫所有的人都放棄高尚屈從陋習與偽善，更不能認為這個世界上只應(yīng)有陋習。

　　23、A

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