高考議論文閱讀1：中國風(fēng)的魅力

　?、茉谡摷?1世紀(jì)流行歌壇的中國風(fēng)現(xiàn)象時，許多論者將其歸結(jié)為演唱者或創(chuàng)作者“民族自豪感”、“民族認(rèn)同感”的增強(qiáng);中央電視臺4次邀請周杰倫參加春節(jié)聯(lián)歡晚會，且一律采用中國風(fēng)曲目同樣基于這樣一種認(rèn)識。但也有學(xué)者指出當(dāng)下詞人對傳統(tǒng)資源的偏好一般來自于自身的興趣愛好或商業(yè)嗅覺，即便經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，如若不是長期研究浸染，終究免不了一種形式化的隔閡感。反映在作品中，便是傳統(tǒng)元素的表面化、符號化、零碎化和意義扁平化的傾向。(丙)。即便是中國風(fēng)歌詞的代表人物方文山，其作品工整、精致、華麗，卻也常常現(xiàn)出粉飾氣。而與當(dāng)代年輕人審美的視覺化傾向及MV的流行相對應(yīng)，中國風(fēng)歌詞常常更為強(qiáng)調(diào)形式感與畫面感，而并不過于追究意義的深度。中國風(fēng)歌曲帶來的新鮮感恰恰反映了聽眾對傳統(tǒng)文化的陌生與疏離。在這場歌者與聽眾共同營造的古典優(yōu)雅的風(fēng)尚中，傳統(tǒng)僅停留在最為表象的層面，其精神實(shí)則和當(dāng)代社會的文化氣質(zhì)格格不入了。21世紀(jì)的中國風(fēng)歌曲不再是一種“鄉(xiāng)愁”，甚至不是“回望”，而是當(dāng)代年輕人對古代社會與古典文學(xué)的一種想象。即便周杰倫的歌唱得越來越慢、吐字越來越清晰，終究還是缺少那份悠遠(yuǎn)醇厚。

　　⑤當(dāng)代流行歌曲對傳統(tǒng)文學(xué)資源的運(yùn)用基本延續(xù)著黎錦暉(中國流行音樂奠基人，1967年去世)時期的幾種主要形式：(丁)。此外，一種新的形式值得注意——“顛覆式”。即以冒犯或顛覆的方式運(yùn)用傳統(tǒng)資源，解構(gòu)其原來的價值和意義，傳達(dá)自己的觀念和主張。如2000年由趙小源作詞、三寶作曲、毛阿敏演唱的《相思》：

　　紅豆生南國，是很遙遠(yuǎn)的事情。相思算什么，早無人在意。醉臥不夜城，處處霓虹。酒杯中好一片濫濫風(fēng)情。最肯忘卻古人詩，最不屑一顧是相思。守著愛怕人笑，還怕人看清。春又來看紅豆開，竟不見有情人去采，煙花擁著風(fēng)流真情不在。

　　⑥對傳統(tǒng)資源的顛覆式用法自古有之，在21世紀(jì)的當(dāng)代流行歌曲中，它逐漸形成一定的規(guī)模，成為一種特征較為鮮明的創(chuàng)作方式。而這種“顛覆”或“解構(gòu)”往往只是一種策略，目的在于批評或嘲弄當(dāng)下的社會現(xiàn)象，并非真正指向傳統(tǒng)本身。

　　高考議論文閱讀習(xí)題

　　1、第①段中“救生員”的含義是 。(2分)

　　2、綜觀全文，21世紀(jì)流行歌壇中國風(fēng)帶來的正面作用可能有哪些?(3分)

　　3、下列四個例子，分別放在(甲)(乙)(丙)(丁)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　①如伊能靜的《念奴嬌》，歌詞拼湊了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》與白居易的《長恨歌》，兩者共同的主題其實(shí)用的是詞牌“念奴嬌”的字面意義，即“美人如此多嬌，少年英姿煥發(fā)，怎么想都是她”。

　?、谌缇W(wǎng)上出現(xiàn)了一首打油詩——《蝶戀花中國瘋》：“江南桃花朵朵開，歲堤春曉，蘇三發(fā)如雪。彩云追月東風(fēng)破，西廂和尚醉花樓。牡丹江畔憶長安，紅顏看穿，應(yīng)是花戀蝶。卻忘春風(fēng)逍遙嘆，花田錯盡中國瘋。”對應(yīng)了十八首中國風(fēng)歌曲，而這還僅僅是中國風(fēng)歌曲中的小部分而已。

　　③如“舊詞新曲”(鄧麗君《淡淡幽情》專輯)、段落拼接式(梅艷芳演唱的《床前明月光》)、點(diǎn)綴式(大量中國風(fēng)歌曲)、化用(如毛寧演唱的《濤聲依舊》)等。

　　④以周杰倫著名的《東風(fēng)破》為例：一盞離愁孤單佇立在窗口，我在門后假裝你人還沒走，舊地如重游月圓更寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我。一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦，水向東流時間怎么偷，花開就一次成熟我卻錯過。誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，歲月在墻上剝落?？匆娦r候猶記得那年我們都還很年幼，而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過。誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，楓葉將故事染色結(jié)局我看透，籬笆外的古道我牽著你走過，荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默。

　　A ①④③② B④②①③ C③②④① D②①④③

　　4、下列各項(xiàng)中對第④段文意的理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A 當(dāng)下詞人對傳統(tǒng)資源的偏好一般來自于自身的興趣愛好或商業(yè)嗅覺，所以不可能增強(qiáng)民族自豪感和民族認(rèn)同感。

　　B當(dāng)下的中國風(fēng)歌詞反映的是當(dāng)代年輕人對古代社會與古典文學(xué)的一種想象，所以內(nèi)涵越來越淺薄。

　　C當(dāng)代年輕人審美視覺化是中國風(fēng)歌詞強(qiáng)調(diào)畫面感的原因之一。

　　D方文山的詞曲作品常常出現(xiàn)粉飾氣是因?yàn)槠渥髌愤^于工整、精致和華麗。

　　5、請運(yùn)用⑤⑥兩段中的有關(guān)信息，分析2000年由趙小源作詞、三寶作曲、毛阿敏演唱的《相思》。(6分)

　　高考議論文閱讀答案

　　1、古典文學(xué)成為拯救當(dāng)代流行音樂內(nèi)在活力的關(guān)鍵因素。(2分)

　　2、(1)為人們提供新鮮、特殊的音樂欣賞體驗(yàn)。(或?yàn)楫?dāng)代流行音樂注入活力。)

　　(2)增強(qiáng)一些人的民族自豪感或民族認(rèn)同感。

　　(3)成為傳達(dá)時代觀念，批評當(dāng)下社會現(xiàn)象的一種方式。(3分，一點(diǎn)1分)

　　3、B(3分)

　　4、C(2分)

　　5、該曲處處針對王維的《相思》，(1分)解構(gòu)了原詩對相思之情的珍愛(1分)。隨著歲月流逝、社會變遷，古人珍惜的相思之情在當(dāng)下已經(jīng)無人在意，它們被城市的霓虹與酒精淹沒，人們因怕被看清內(nèi)心而不再借紅豆以示相思(2分)。歌詞表面是對傳統(tǒng)情感方式的嘲弄，實(shí)則隱喻現(xiàn)代人擁有豐富的物質(zhì)卻難覓真情的悲哀，從而在表面的否定中傳達(dá)出認(rèn)同、甚至羨慕傳統(tǒng)情感的思緒。(2分)

　　高考議論文閱讀2：大學(xué)的三種精神

　　青年來到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會機(jī)器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。

　　在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識或參與社會實(shí)踐，不過是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。一個人讀大學(xué)，不是為了被各種事實(shí)塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。

　　相應(yīng)的，大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。

　　金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史。大學(xué)之獨(dú)立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認(rèn)識此點(diǎn)，故說：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也。”

　　自由獨(dú)立是通識的基礎(chǔ)，后者又反過來加強(qiáng)前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。致力通識教育，是世界范圍內(nèi)有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。關(guān)于通識教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，以及運(yùn)用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質(zhì)。”

　　就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學(xué)推出《哈佛通識教育紅皮書》，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋。”這象征著人們對自由社會的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎?”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。它既要幫助年輕人成為獨(dú)立的個體，擁有獨(dú)特思想和個性化生活，又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。

　　實(shí)際上，通識教育已部分包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。

　　真正的德性在于培育，而非教育;在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學(xué)問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：‘學(xué)者，所以學(xué)做人也。’一切學(xué)問，主要用意在學(xué)如何做人，如何做有理想有價值的人。”遺憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性。

　　中國的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠(yuǎn)。盡管現(xiàn)狀灰暗，我們依舊可以憧憬更明亮的未來。也許有那么一天，中國的大學(xué)能夠真正擁有獨(dú)立地位、學(xué)術(shù)自由和批判精神，成為“追求真理的民主機(jī)構(gòu)”。到那時，大學(xué)是孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進(jìn)步。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當(dāng)之無愧的“軸心組織”。

　　高考議論文閱讀習(xí)題

　　12.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是 (5分)

　　A.一個人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。

　　B.大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考問題。

　　C.金耀基曾強(qiáng)調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。

　　D.通識教育既要培養(yǎng)人對自由社會的自豪感，也要解決教育可能帶來的混亂和分歧。

　　E.大學(xué)里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，這就是中國大學(xué)的現(xiàn)狀。

　　13.與“大學(xué)精神”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.大學(xué)精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。

　　B.要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨(dú)立的生命。致力通識教育是所有有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。

　　C.在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學(xué)精神之德性。

　　D.大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進(jìn)步。

　　14.請分別概括大學(xué)精神之自由、通識及德性的內(nèi)涵。(4分)

　　15.美國著名大學(xué)麻省理工學(xué)院規(guī)定，工科學(xué)生要學(xué)習(xí)的人文課程占總課時的22%。請用文中的觀點(diǎn)，對麻省理工學(xué)院這一要求的合理性作簡要分析。(4分)

　　高考議論文閱讀答案

　　12.【答案】AD【解析】B.原文“社會科學(xué)家或人文學(xué)者”是選擇關(guān)系，而選項(xiàng)變成了并列關(guān)系。C.主賓倒置，原文是“一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史”。E.強(qiáng)加因果和把未然說成已然。

　　13.【答案】B【解析】不是“不重視”，原文“排除掉通識，則摧毀其生命”。

　　14.①自由是指思想上的自由。人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，不受權(quán)力、功力、庸俗的影響。②通識是個人的整體健全發(fā)展，能提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，能運(yùn)用知識來充分了解各種事物的本質(zhì)。③德性是做有理想有價值的人。(答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分)

　　15.①通識教育既要幫助年輕人成為獨(dú)立的個體，擁有獨(dú)特思想和個性化生活，又要使他們適應(yīng)公共生活成為公民和共同文化的繼承者。工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文課程，有利于個人的全面、健全地發(fā)展，能更好地適應(yīng)公共生活。②大學(xué)教育真正的德性在于培育、自省，教會學(xué)生如何做有理想有價值的人。人文課程能使學(xué)生學(xué)會如何做更有價值的人，盡力追求真善美。(每一點(diǎn)2分，文中觀點(diǎn)、分析事例各1分)