《喜劇時代》文章閱讀：

　　21世紀以來，各種搞笑文化風生水起。從《瘋狂的石頭》(2006)到《泰囧》(2012)，種種搞笑影視的“成功”一度挑起了學界對于喜劇的熱情。人們一方面吃驚于這種新型喜劇的“逆襲”，一方面又依照喜劇的原則重新審視這些作品的價值。盡管有論者以“新美學”或者“獨特性”命名《泰囧》等作品，但是，仍舊無法擺脫“喜劇”的分析框架。有趣的是，無論怎樣調(diào)用已有的喜劇理論來命名和分析，21世紀以來的“搞笑”文化連同它所“指向”的時代，卻毫不客氣地“違背”著“喜劇”的文化邏輯和原則，以一種極其吊詭的方式“表征”當下我們這個時代的“吊詭”。

　　之所以說“喜劇”這個概念無法涵蓋這些產(chǎn)品，乃是因為這個概念的哲學內(nèi)涵已經(jīng)失效。馬克思曾經(jīng)在《路易•波拿巴的霧月十八日》中引用并評述恩格斯的觀點時說：“黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現(xiàn)兩次。他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為笑劇出現(xiàn)。”在這里，“笑劇”乃是歷史性地告別舊事物的諷刺性的喜劇，而對于馬克思主義的社會學理論來說，人類的歷史乃是從悲劇開始，以笑劇(諷刺喜劇)的形式自我否定并進而發(fā)展，世界歷史的最終形態(tài)則是喜劇——人類告別階級、國家和壓迫，實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體的理想。

　　所以，在馬克思那里，喜劇并不僅僅是笑劇和滑稽，而是一種新的社會制度告別舊的制度、合理性的新事物勝利驅(qū)逐非合理性的舊事物的特定形式。他在評論“一個德國式的現(xiàn)代問題”的時候這樣說：“現(xiàn)代的舊制不過是真正的主角已經(jīng)死去的那種世界制度的丑角。歷史不斷前進，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進墳墓，世界歷史形式的最后一個階段就是喜劇。在埃斯庫羅斯的《被鎖鏈鎖住的普羅米修斯》里已經(jīng)悲劇式地受到一次致命傷的希臘之神，還要在琉善的《對話》中喜劇式地重死一次。歷史為什么是這樣的呢?這是為了人類能愉快地和自己的過去訣別，我們現(xiàn)在為德國當局爭取的也正是這樣一個愉快的歷史結(jié)局。”所以，只有當舊事物不再具有阻遏歷史發(fā)展的力量的時候，喜劇才會痛快淋漓地發(fā)生。

　　顯然，作為一個歷史性的美學范疇，喜劇乃是一個充滿了信心的時代里面社會情緒自信滿滿的表達。所謂“告別的年代”，并不僅僅是羅大佑所唱出來的悲傷，也是他對各種繽紛色彩的未來向往和沖動。而喜劇恰好是這種充滿向往和期待的未來沖動的時刻。只有在一個“正在發(fā)生的未來”的時刻，喜劇才有力量識別什么是“丑”，什么是“美”，才有可能呈現(xiàn)那些無價值的東西被撕碎時刻的快樂與輕松。

　　就此而言，喜劇所對應的主角“丑”，并不只是現(xiàn)實和歷史的否定性力量，更是面向未來生活的肯定性力量;只有在“未來”顯露了它的璀璨的曙光的時候，“丑”才不是那樣令人恐懼、厭惡和尷尬，才會在它們執(zhí)著于不肯認輸?shù)淖鳛橹袨槲覀兲峁﹦倮卟艜械目鞓贰?/p>

　　簡言之，喜劇不是指一部可以搞笑的作品那么簡單，而是對正在發(fā)生的未來的歷史的充分肯定和把玩。正是在這樣的意義上說，“喜劇”必然是一個時代的喜劇，每一出喜劇就是一個喜劇時代。

　　《喜劇時代》閱讀題：

　　小題1:下列關于“喜劇”的理解，不正確的一項是 ( )

　　A.喜劇不但是笑劇和滑稽，而且是一種新的社會制度告別舊的制度、合理性的新事物勝利驅(qū)逐非合理性的舊事物的特定形式。

　　B.在一個充滿了信心的時代，社會情緒能夠自信滿滿的表達，喜劇也就誕生了。

　　C.《泰囧》等搞笑影視作品的“成功”一度挑起了學界對于喜劇的熱情，它們?yōu)槭袌龃蛟炝藷o窮的笑聲，堪稱新時代的喜劇。

　　D.喜劇不僅滑稽，而且是把人生無價值的東西撕破給人看，更是人類告別階級、國家和壓迫，實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體的理想的形式。

　　小題2:下列對文章的理解，符合文意的一項是 ( )

　　A.黑格爾認為，人類的歷史乃是從悲劇開始，以笑劇的形式自我否定并進而發(fā)展的。

　　B.評論以“新美學”或者“獨特性”命名《泰囧》等，其實這些作品 “違背”了“喜劇”的文化邏輯和原則。

　　C.所謂“告別的年代”，并不是羅大佑所唱出來的悲傷，而是他對各種繽紛色彩的未來向往和沖動。

　　D.只要在充滿希望的“未來”顯露了它的璀璨的曙光的時候，“丑”即使令人恐懼、厭惡和尷尬，就會在它們執(zhí)著于不肯認輸?shù)淖鳛橹袨槲覀兲峁﹦倮卟艜械目鞓贰?/p>

　　小題3:“喜劇”必然是一個時代的喜劇，每一出喜劇就是一個喜劇時代。原因何在?請根據(jù)文本概括兩點理由(3分)

　　《喜劇時代》閱讀題答案：

　　小題1:C

　　試題分析：題干要求是對“喜劇”這一概念的理解，而C項只是說《泰囧》等搞笑影視作品是新時代的喜劇，不是對“喜劇”這一概念的詮釋。

　　小題2:B

　　試題分析：A項黑格爾認為錯。原文是“而對于馬克思主義的社會學理論來說，人類的歷史乃是從悲劇開始，以笑劇(諷刺喜劇)的形式自我否定并進而發(fā)展”。C項“而是”錯，原文是“不僅僅是羅大佑所唱出來的悲傷，也是他對各種繽紛色彩的未來向往和沖動”。D項關聯(lián)詞語使用錯誤，原文是“只有在‘未來’顯露了它的璀璨的曙光的時候，‘丑’才不是那樣令人恐懼、厭惡和尷尬，才會在……”

　　小題3:①喜劇是一種告別，是對舊事物、舊制度的否定和告別;②喜劇是一種迎接，是對新生活、新未來的肯定和把玩。

　　試題分析：本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。依據(jù)文本中幾個句子，“在馬克思那里，喜劇并不僅僅是笑劇和滑稽，而是一種新的社會制度告別舊的制度、合理性的新事物勝利驅(qū)逐非合理性的舊事物的特定形式。”“喜劇所對應的主角“丑”，并不只是現(xiàn)實和歷史的否定性力量，更是面向未來生活的肯定性力量”，“ 簡言之，喜劇不是指一部可以搞笑的作品那么簡單，而是對正在發(fā)生的未來的歷史的充分肯定和把玩。”可以歸納出：①喜劇是一種告別，是對舊事物、舊制度的否定和告別;②喜劇是一種迎接，是對新生活、新未來的肯定和把玩。