《傳統(tǒng)熱與文化自覺》閱讀材料

　?、萜浯?，弘揚(yáng)傳統(tǒng)其實(shí)更需要開放。這種對于傳統(tǒng)的尋找，不是對全球化的對抗，也不是簡單地變成一種自大和自負(fù)。“自信”是好事，但自大和自負(fù)就會(huì)成為前進(jìn)的障礙。這就需要平和冷靜地思考自己和世界。開放和寬容地看待世界，真正以一種“和而不同”的心態(tài)思考世界，真正具有一個(gè)崛起的大國的氣度和眼界。

　?、薜谌?，“傳統(tǒng)文化熱”要避免一哄而起，一擁而上的心態(tài)。民間弘揚(yáng)傳統(tǒng)的活動(dòng)當(dāng)然可以有多樣發(fā)展的空間，但有政府主導(dǎo)的活動(dòng)，卻應(yīng)該經(jīng)過認(rèn)真的論證和反復(fù)的討論。民間可以花樣百出，充滿活力，政府則應(yīng)該審慎回應(yīng)和注重規(guī)范。

　　《傳統(tǒng)熱與文化自覺》閱讀題目

　　小題1:下列對于“傳統(tǒng)文化熱”的闡述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.新世紀(jì)以來的“傳統(tǒng)文化熱”是中國人在高速的經(jīng)濟(jì)成長中獲得的新的“文化自信”的表征。

　　B.新的“傳統(tǒng)文化熱”不但體現(xiàn)在“祭祖”、“讀經(jīng)”、“漢服”等的歷史具體形態(tài)的復(fù)活，而且體現(xiàn)在人們“抽象”地談?wù)撐迩甑奈拿?，談?wù)撟詮?qiáng)不息的民族精神上。

　　C.在當(dāng)今全球化的沖擊下，我們感到一種強(qiáng)烈的“具體”的文化傳統(tǒng)“空洞化”的危機(jī)感。這是新的“傳統(tǒng)文化熱”興起的原因之一。

　　D.新的“傳統(tǒng)文化熱”從一個(gè)側(cè)面也反映了在當(dāng)今中國人在國力日漸強(qiáng)大的背景下從近代屈辱的歷史陰影下逐步走了出來的心態(tài)。

　　小題2:下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.作為一種“文化自信”的具體表征，這一波的“傳統(tǒng)熱”顯示了我們對于傳統(tǒng)的整體需求。

　　B.我們?nèi)裟軐?ldquo;傳統(tǒng)”視為一個(gè)發(fā)展和流動(dòng)的概念，就會(huì)避免厚古薄今。

　　C.“文化自覺”是“文化自信”的基礎(chǔ)和前提，否則，“文化自信”就可能表現(xiàn)得盲目和簡單。

　　D.目前的“傳統(tǒng)文化熱”其實(shí)并不值得肯定，因?yàn)樗皇且?ldquo;文化自信”為基礎(chǔ)和前提的。

　　小題3:根據(jù)原文的內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.“文化自覺”要求我們打破以往對“傳統(tǒng)”這一概念界定，應(yīng)將我國改革開放以來形成文化資源也納入“傳統(tǒng)”的范疇。

　　B.在目前的“傳統(tǒng)文化熱”中，政府對民間花樣百出、充滿活力的文化活動(dòng)應(yīng)審慎回應(yīng)，而對自身主導(dǎo)的文化活動(dòng)則更應(yīng)經(jīng)過認(rèn)真的論證和反復(fù)的討論。

　　C.一個(gè)崛起的大國的氣度和眼界應(yīng)體現(xiàn)為不僅能平和冷靜地思考自己，還要能真正以一種“和而不同”的心態(tài)思考世界。

　　D.將傳統(tǒng)的儀式、服飾乃至教育方式等歷史具體形態(tài)加以復(fù)活，這是對于傳統(tǒng)的許多具體方面的弘揚(yáng)，一定能推動(dòng)對傳動(dòng)文化的繼承，因此不應(yīng)對此評頭論足，橫加指責(zé)。

　　《傳統(tǒng)熱與文化自覺》閱讀答案

　　小題1:B

　　小題2:C

　　小題3:D

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