《吟誦的前世今生》閱讀材料

　　1905年清朝廢除科舉，私塾面臨困境，吟誦首次受到打擊。民國(guó)建立，新學(xué)堂勃興，私塾進(jìn)一步消亡?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)私塾再遭滅頂。20世紀(jì)初，西方的朗誦方式隨話劇進(jìn)入中國(guó)，其后漢語(yǔ)朗誦遂定型，并取代吟誦。20年代趙元任先生首次研究吟誦，并錄唱片。1934年、1948年唐文治先生兩次錄制唱片，發(fā)行海內(nèi)外。1946年北大中文系應(yīng)命召集幾十位著名學(xué)者開會(huì)研討，一致開出“吟誦”藥方。建國(guó)以后，吟誦不再進(jìn)入課堂。但很多著名學(xué)者都曾撰文提倡吟誦，如朱自清、葉圣陶、俞平伯等等，80年代許多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者都曾大聲疾呼恢復(fù)吟誦，惜未有實(shí)效。1997年，陳少松先生著《古詩(shī)詞史吟誦研究》，并附吟誦錄音光盤。此后陸續(xù)有零星論文、調(diào)研報(bào)告等。2008年，常州吟誦列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　百年以來(lái)，許多前輩學(xué)者都曾為光復(fù)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)而身體力行。然逝者如斯，吟誦終于還是瀕臨失傳的邊緣。今世最后一批會(huì)吟誦的先生，年齡基本上都在80歲以上，由于社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題，最后一代學(xué)會(huì)了吟誦的先生，普遍沒(méi)有把吟誦傳給他們的學(xué)生和兒女。能否在這段時(shí)間內(nèi)把傳統(tǒng)吟誦系統(tǒng)地保留下來(lái)，對(duì)今后吟誦的發(fā)展至關(guān)重要。 (《中華讀書報(bào)》2009年12月11日，有刪改)

　　《吟誦的前世今生》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“吟誦”的表述，不正確的一項(xiàng)是[ ]

　　A.吟誦是漢文化圈中的人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詩(shī)文傳統(tǒng)高效的方式，已經(jīng)有三千多年的歷史。

　　B.吟誦是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化，是漢語(yǔ)古詩(shī)文的主要?jiǎng)?chuàng)作方式，是漢語(yǔ)詩(shī)詞文賦的活態(tài)。

　　C.吟誦的形式依據(jù)了漢語(yǔ)的特點(diǎn)和詩(shī)詞的格律，吟誦的傳承主要依靠私塾和官學(xué)中老師對(duì)學(xué)生的口傳心授。

　　D.在古代，凡詩(shī)文皆可吟誦，凡文人皆會(huì)吟誦，歷代的歌詩(shī)在不能歌之后，只有用吟誦之法傳承。

　　2.下列不屬于吟誦“瀕臨失傳”的原因的一項(xiàng)是[ ]

　　A.科舉制的廢除，新學(xué)堂的興起，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，私塾由困境走向消亡。

　　B.20世紀(jì)初，西方的朗誦方式進(jìn)入中國(guó)，漢語(yǔ)朗誦定型并取代吟誦。

　　C.近現(xiàn)代，雖有不少著名學(xué)者大力提倡、研究吟誦，但只有零星的論文和調(diào)研報(bào)告。

　　D.建國(guó)后，吟誦不再進(jìn)入課堂;最后一批會(huì)吟誦的先生，普遍沒(méi)有把吟誦傳給學(xué)生和兒女。

　　3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是[ ]

　　A.吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史上起過(guò)重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。

　　B.古代沒(méi)有專門研究吟誦的專家和論著，卻有很多吟誦的名家。

　　C.吟誦在古代，是文人的基本技能，只要上過(guò)幾年私塾，就會(huì)吟誦，而且一些農(nóng)民和婦女也會(huì)吟誦。

　　D.我們對(duì)古代教育普及程度的認(rèn)識(shí)有偏差，其實(shí)，在古代，農(nóng)村多數(shù)有族館村學(xué)，文盲率并不像我們?cè)瓉?lái)想象的那么高。

　　《吟誦的前世今生》閱讀答案

　　1.D

　　2.C

　　3.B

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