《兩漢經(jīng)學(xué)》現(xiàn)代文閱讀材料

　　《兩漢經(jīng)學(xué)》現(xiàn)代文閱讀題目

　　A.漢武帝接受“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。

　　B.漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家思想的主流地位祁經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)體系中的核心地位。

　　C.今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書(shū)和戰(zhàn)國(guó)的字體書(shū)寫(xiě)，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐。

　　D.今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性，對(duì)后世中國(guó)學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　6.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國(guó)家經(jīng)典，成為國(guó)家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。

　　B.儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會(huì)倫理道德。

　　C.今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　D.東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對(duì)五經(jīng)的注釋?zhuān)謩e代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。

　　7.根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A.國(guó)家高度重視以及有效的制度保障，對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。

　　B.西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書(shū)寫(xiě)下來(lái)形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流。

　　C.古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。

　　D.古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了兩派的相互了解，推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。

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　　5.C

　　6.B

　　7.C

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