《現(xiàn)代詩(shī)的有與無(wú)》閱讀材料

　　成熟詩(shī)人的作品，都是“絢爛之極，歸于平淡”。這里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是險(xiǎn)后之平，濃后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙處神化處的詩(shī)，運(yùn)用的是從“有”到“無(wú)”的技巧。對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，最高的技巧是無(wú)語(yǔ)言、無(wú)痕跡的無(wú)技巧。

　　《現(xiàn)代詩(shī)的有與無(wú)》閱讀題目

　　小題1:下列說(shuō)法不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.《貞一齋詩(shī)說(shuō)》認(rèn)為寫詩(shī)的最高境界是文理能通、修飾能工者，這個(gè)觀點(diǎn)還是有科學(xué)性的。

　　B.詩(shī)美的本質(zhì)就是沉默，所謂“口閉則詩(shī)在，口開則詩(shī)亡”。 詩(shī)人要能從“有”到“無(wú)”，這給詩(shī)人帶來(lái)無(wú)限的難題和無(wú)限的機(jī)會(huì)。

　　C.陶淵明說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言。”這是對(duì)詩(shī)美體驗(yàn)的精辟概述。

　　D.所謂的“絢爛之極，歸于平淡”。這里的“平淡”其實(shí)是一種極高的技巧和天然境界。

　　小題2:下列關(guān)于“有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言”的理解，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.至言無(wú)言。有限的言，不可能完美地表達(dá)無(wú)限的言外之意。

　　B.從獲得詩(shī)美體驗(yàn)的“有”到傳達(dá)詩(shī)美體驗(yàn)的“無(wú)”，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一般過(guò)程。

　　C.“無(wú)”才是真“有”——詩(shī)篇之未言，恰是詩(shī)人之欲言，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲

　　D.從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人的智慧是以“說(shuō)不出”的意來(lái)代替“不說(shuō)出”的象，以意盡象。

　　小題3:結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)怎樣才能寫出“絢爛之極，歸于平淡”的詩(shī)作?(3分)

　　答：

　　《現(xiàn)代詩(shī)的有與無(wú)》閱讀答案

　　小題1:A

　　小題2:D

　　小題3:(3分)首先是詩(shī)人的主觀心靈與客觀世界邂逅靈感爆發(fā)， “有”了心上的詩(shī)。其次，詩(shī)人要從“忘言”走向“尋言”，要對(duì)詩(shī)反復(fù)推敲、苦苦錘煉，使作品達(dá)到無(wú)語(yǔ)言、無(wú)痕跡的天然境界。(其他答案也可)

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