如何學(xué)好語(yǔ)文論文(一)

　　讀書(shū)學(xué)習(xí)要養(yǎng)成勤查字典、詞典等工具書(shū)的習(xí)慣。工具書(shū)的種類(lèi)很多，除了字典、辭典外，還包括文獻(xiàn)資料、索引等供查考使用的圖書(shū)。最常用的工具書(shū)如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用字字典》、《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書(shū)不僅是最好的老師，可以隨時(shí)查閱碰到的疑難問(wèn)題，而且也可以作一般閱讀材料來(lái)讀。

　　二、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

　　思考是掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，首先要善于提出問(wèn)題，思考是從問(wèn)題開(kāi)始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。比如許多高一、高二的同學(xué)問(wèn)：現(xiàn)代文閱讀材料好像看得懂，但每次做題時(shí)總與老師的答案相差甚遠(yuǎn)，這是為什么?我認(rèn)為原因很簡(jiǎn)單，就是你根本沒(méi)有把文章讀懂，看起來(lái)那些字你確實(shí)認(rèn)識(shí)，而字詞里面的“內(nèi)核”你卻沒(méi)有能力發(fā)現(xiàn)。建議大家現(xiàn)代文要“多讀、多思、少做題”，每讀完一篇文章后，留出2～3分鐘的時(shí)間給自己提出幾個(gè)問(wèn)題，看自己是否能回答。能回答，說(shuō)明你讀懂了;否則就沒(méi)有效果。比如問(wèn)，這篇文章的中心是什么?這篇文章主要寫(xiě)了些什么?是怎樣寫(xiě)的?為什么要這么寫(xiě)?

　　三、勤讀課外書(shū)籍

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容是讀書(shū)。要學(xué)好語(yǔ)文，光讀幾本教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要大量地閱讀課外書(shū)籍，從書(shū)中獲取豐富的精神養(yǎng)料。許多同學(xué)說(shuō)每天的作業(yè)都來(lái)不及做，哪來(lái)時(shí)間讀書(shū)?我看關(guān)鍵不是沒(méi)有時(shí)間，關(guān)鍵是你想不想讀書(shū)，想讀書(shū)就有時(shí)間，不妨你試試!我建議大家每天要保證有一個(gè)小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間，時(shí)間可以是整塊的，也可以是分散的，每天睡覺(jué)前問(wèn)一問(wèn)自己，今天讀書(shū)有一個(gè)小時(shí)嗎?歐陽(yáng)修利用“馬上、枕上、廁上”讀書(shū)，鄭板橋利用“舟中、馬上、被底”背誦，應(yīng)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)讀書(shū)除了報(bào)刊雜志的“淺閱讀”材料外，一定要有計(jì)劃地多讀一些古今中外的“經(jīng)典名著”。一周讀一本，一學(xué)期就是十幾本，一年就是30本。

　　這些書(shū)，不僅可以讓你自信走入考場(chǎng)立于不敗之地，　　而且將受用一輩子。

　　以上三種方法，既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的技巧，也是學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，更是打開(kāi)語(yǔ)文這把鎖的鑰匙，真可謂“有了金鑰匙，不愁鎖不開(kāi)”。

　　如何學(xué)好語(yǔ)文論文(二)

　　一、創(chuàng)設(shè)有趣的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　1.興趣能激發(fā)靈感，它不是自發(fā)的，而是逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。小學(xué)生的思維正處于從形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的階段，通常要借助形象直觀的展示獲取信息。因此，他們對(duì)直觀、形象生動(dòng)、色彩鮮明的事物感興趣。老師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。如教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，我把課前準(zhǔn)備的一個(gè)裝了半瓶水的水瓶和一袋小石子放在講臺(tái)上，這時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)都很好奇：“老師為什么要拿這些東西上課呢?”我立刻拋出一個(gè)問(wèn)題：“哪些同學(xué)能讓瓶里的水滿(mǎn)起來(lái)呢?誰(shuí)來(lái)試一試?”同學(xué)們此時(shí)的參與情緒高漲，個(gè)個(gè)摩拳擦掌、躍躍欲試。在學(xué)生上臺(tái)表演時(shí)，臺(tái)下的孩子們個(gè)個(gè)目不轉(zhuǎn)睛，學(xué)習(xí)興趣濃厚。此時(shí)，我借此導(dǎo)入新課《烏鴉喝水》。

　　2.巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。盧梭說(shuō)：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)具有鮮明的色彩、逼真的形象和連續(xù)的動(dòng)作，更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。其鮮明獨(dú)特的表現(xiàn)力和直觀生動(dòng)的形象性最能喚起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生入情入境，提高學(xué)習(xí)積極性。例如：《橋之思》這首散文詩(shī)闡述了人們對(duì)橋直觀上的認(rèn)識(shí)和心智上的聯(lián)想。通過(guò)圖文對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)美好“心橋”的贊美。由于學(xué)生沒(méi)法親身見(jiàn)到各式各樣的橋，對(duì)作者描繪的那些各具特色的橋及作者抒發(fā)的情感理解不透。因此，在課堂開(kāi)始時(shí)我以一曲富有北京小調(diào)風(fēng)味的《北京的橋》(配合多媒體的演示)導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生進(jìn)入情境，破題而入。當(dāng)學(xué)生欣賞了許多精彩的橋的圖片之后，都興致盎然，積極舉手準(zhǔn)備發(fā)言。在課文教學(xué)中，我利用豐富直觀的圖片，配合優(yōu)美生動(dòng)的音樂(lè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不論視覺(jué)還是聽(tīng)覺(jué)都調(diào)動(dòng)起來(lái)。在潛移默化中，他們對(duì)橋的熱愛(ài)之情便油然而生，突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，輕松完成教學(xué)任務(wù)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

　　3.教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，讓每個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須面向全體學(xué)生，注意學(xué)生的共同點(diǎn)，尊重每一個(gè)學(xué)生，多和學(xué)生溝通交流，做學(xué)生信賴(lài)、喜歡的老師。同時(shí)老師更要時(shí)刻關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情緒變化及學(xué)習(xí)能力特點(diǎn)，并根據(jù)他們的特點(diǎn)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的樂(lè)趣，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展。

　　二、開(kāi)展各種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　動(dòng)手操作活動(dòng)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有具體形象的特點(diǎn)，學(xué)生在親身體驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)習(xí)興趣會(huì)更濃厚。開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，可以發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。同時(shí)，學(xué)生在自己喜愛(ài)的活動(dòng)中會(huì)受到熏陶，語(yǔ)文素養(yǎng)自然會(huì)得到提高。如教學(xué)《燕子?jì)寢屝α恕芬晃闹?，先讓學(xué)生看燕子?jì)寢尳行⊙嘧佑^察冬瓜和茄子不同之處的故事，再讓兩個(gè)小學(xué)生戴上頭飾和面具表演燕子?jì)寢尯托⊙嘧?，看著精彩生?dòng)的表演，學(xué)生都積極參加。課堂氣氛活躍，孩子們學(xué)習(xí)熱情高漲、學(xué)習(xí)興趣濃厚。

　　三、增強(qiáng)課堂美感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　教育家烏申斯基說(shuō)：“教師的人格，對(duì)年幼心靈的影響是任何教育科學(xué)、任何道德箴言、任何處罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的教育力量。”教學(xué)本來(lái)是“教”與“學(xué)”的結(jié)合，師生關(guān)系融洽，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)他們自學(xué)能力。教師在課堂上的一舉手、一投足、一個(gè)微笑、一個(gè)眼神都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。老師和藹可親的微笑會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;活潑幽默的話(huà)語(yǔ)會(huì)引起學(xué)生的共鳴;親切又專(zhuān)注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感。因此，老師應(yīng)該從我做起、從一點(diǎn)一滴的小事做起，嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生最好的榜樣。例如，在《上天的螞蟻》一文中，我利用形體語(yǔ)言演示。在復(fù)述巨人的話(huà)時(shí)，我用底氣不足的表情進(jìn)行表演，在復(fù)述螞蟻的話(huà)時(shí)，用堅(jiān)定不移的表情進(jìn)行表演。通過(guò)我直觀形象的表演，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更高漲。同時(shí)，還能通過(guò)觀察我的表情，猜測(cè)文中作者表達(dá)的意思。興趣是最好的老師。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生觀察、操作、交流等，激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文的興趣及學(xué)好語(yǔ)文的愿望。教學(xué)實(shí)踐中，只要教師靈活運(yùn)用各式各樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)效果就會(huì)收到事半功倍的效果。

　　如何學(xué)好語(yǔ)文論文(三)

　　語(yǔ)文是很有“靈性”的一門(mén)學(xué)科，其“靈性”體現(xiàn)在它有廣闊的生長(zhǎng)發(fā)育空間、濃烈的人文關(guān)懷色彩和燦爛迷人的創(chuàng)造天地。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，培養(yǎng)他們的探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，從而獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，是“保鮮”語(yǔ)文“靈性”的不二法門(mén)。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文教學(xué)的核心，就是從學(xué)生的心理與認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“發(fā)現(xiàn)”，在“發(fā)現(xiàn)”中享受快樂(lè)，陶冶心靈。

　　這一認(rèn)識(shí)，是在“接受美學(xué)”理論的啟示下，結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)與目標(biāo)出發(fā)，在反思自己的語(yǔ)文教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得的。

　　接受美學(xué)又稱(chēng)接受理論，是漢斯 · 羅伯特 · 姚斯于 1967 年 4 月 13 日創(chuàng)立的。他在《作為向文學(xué)理論挑戰(zhàn)的文學(xué)史》講演中主張美學(xué)研究應(yīng)以讀者 及接受者為中心，所以稱(chēng)為接受美學(xué)。

　　接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品并不是對(duì)于每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)觀察者都以同一種面貌出現(xiàn)的自在的客體，并不是一座自言自語(yǔ)的宣告其超時(shí)代性質(zhì)的紀(jì)念碑，而是像一部樂(lè)譜，時(shí)刻等待著閱讀活動(dòng)中產(chǎn)生的不斷變化的反響。只有閱讀活動(dòng)才能將死的語(yǔ)言材料拯救出來(lái)，并賦于它現(xiàn)實(shí)的生命。作家創(chuàng)作文本時(shí)留下了許多“不確定性”和“空白”，召喚著讀者去尋幽探微，破譯這些“密碼”，從而完成作品意義的建構(gòu)，換言之，讀者的參與才使一個(gè)文本變成真正意義上的作品。

　　無(wú)疑地，這種理論承認(rèn)了讀者的能動(dòng)創(chuàng)造性，提升了讀者的地位，對(duì)讀者是一種肯定、激勵(lì)、尊重。它與“新課程”的理念宗旨相吻合，至少可以給我們以這樣的明示：閱讀教學(xué)中，學(xué)生亦是讀者，他們與我們與作者站在同一高度上，我們的課堂應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的主體地位，努力促使學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新習(xí)慣。

　　當(dāng)然，這一理論有著不合理之處，它認(rèn)為文本本身不具意義，顯然是對(duì)作家努力的否定。文本是作家思想的載體，本身就具有存在的意義，我們不能為突出讀者的地位而走向另一極端。

　　以“發(fā)現(xiàn)”觀去審視自己的語(yǔ)文教學(xué)(以“創(chuàng)優(yōu)課”《我的空中樓閣》為例)，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題：

　　1.學(xué)生主體性的缺席。閱讀，是讀者和作者在交談，唯有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體創(chuàng)造激情，才能更好地理解文本的生命之所在。但是，由于種種原因，我們的課堂停留在對(duì)文本公眾意義的泛化，即缺乏閱讀主體個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解，純粹重復(fù)著人云亦云的認(rèn)識(shí)。沒(méi)有了閱讀主體的個(gè)性張揚(yáng)，使得閱讀教學(xué)成了一個(gè)平淡無(wú)味的過(guò)程。以老師的閱讀代替學(xué)生的閱讀，過(guò)多、過(guò)細(xì)、過(guò)淺、過(guò)濫的提問(wèn)使教學(xué)過(guò)程平淡無(wú)味，一篇精美的課文，在課堂上、在教學(xué)中被提問(wèn)肢解著，提問(wèn)與答問(wèn)代替了美讀、美聽(tīng)、美析，這從本質(zhì)上剝奪了學(xué)生進(jìn)行真實(shí)閱讀的權(quán)力。

　　2. 文本閱讀的開(kāi)放性不夠。一直以來(lái)，在讀者眼中，作品是至高無(wú)上的，只是被動(dòng)、謹(jǐn)慎、封閉地去欣賞，而且傳統(tǒng)的課程觀下，每節(jié)課的目標(biāo)繁多、任務(wù)繁重，教師為保“質(zhì)”保“量 ” ，注重預(yù)設(shè)方案，然后有步驟地按“預(yù)案 ” 講演，力求達(dá)標(biāo)。況且教參提供的資料是一家之言，若教師缺乏“網(wǎng)絡(luò) ” 意識(shí)，及時(shí)查找相關(guān)資料，往往不敢輕易創(chuàng)“一己之見(jiàn) ” ，只做一個(gè)本色的“傳道授業(yè)解惑”之師者。這樣，師生都是被動(dòng)地進(jìn)入文本，從中獲得知識(shí)，不必更深入文本的“不確定性”和“空白”處，顯然，開(kāi)放性不大。 (關(guān)于《我的空中樓閣》的主旨，《教師教學(xué)用書(shū)》只提供了一種“答案”：抒發(fā)的是向往“獨(dú)立的”“安靜的”生活，熱愛(ài)大自然的情懷。)

　　3. 功利意識(shí)的介入。 高中教學(xué)的終極目標(biāo)當(dāng)然是高考，師生都把眼光的投射到高考層面上來(lái)，時(shí)刻關(guān)注著考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)在文中的含義等，教與學(xué)的活動(dòng)中潛意識(shí)地落實(shí)考點(diǎn)，講求應(yīng)試技巧：提要勾玄、篩選信息等，歸納閱讀客觀題干擾項(xiàng)設(shè)置法：以偏概全、無(wú)中生有、張冠李戴等，經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的思維隨之理性化，然而，閱讀是一種心智活動(dòng)，一種情感活動(dòng)，理性占上風(fēng)，閱讀便少了體驗(yàn)的愉悅，精神參與的快感。 另外，由于是比賽，過(guò)多地考慮所謂的現(xiàn)場(chǎng)效果，考慮到怎樣獲得掌聲與高分，技術(shù)操作層面的比重過(guò)大，忽略了閱讀中的人文主義的機(jī)制感悟。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)這堂課，自我感覺(jué)良好了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)。教育理念的更新會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果上的迥異。我在一篇文章中曾寫(xiě)道，教師的專(zhuān)業(yè)包括兩個(gè)方面，一是教育理念，二是學(xué)科修養(yǎng)。教育理念決定著教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐的方向，可惜的是，悟得正道，求得真經(jīng)，耗去我十幾年的時(shí)間。這樣的代價(jià)大大了。當(dāng)然，將一節(jié)“創(chuàng)優(yōu)課”搞得如此悲慘還有另一層原因，就是，我在上這節(jié)課的時(shí)候，自身對(duì)教材并不具備獨(dú)立的解讀能力，對(duì)《我的空中樓閣》我的理解仍沒(méi)能跳出教參的圈子。所以我說(shuō)，教師的學(xué)科修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在你有沒(méi)有獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣與能力。這種能力的獲得，同樣需要一個(gè)過(guò)程(照搬教參、拼盤(pán)雜燴，獨(dú)立閱讀與解析，創(chuàng)造性閱讀) ，捷徑只有一個(gè)，就是多讀多看多思考。教師必須是一個(gè)雜家，要博覽群書(shū)，只有善于思考才能有所發(fā)現(xiàn)，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的“發(fā)現(xiàn)”的殿堂。

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