上好一節(jié)小學語文課的方法：充分備好課

　　俗語說：“凡事預則立，不預則廢”，教學活動也是如此。充分的備課對于課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之于高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對于課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等于寫教案。備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鉆研。

　　首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對于所要教學的內容都要熟稔于胸，絕對不打無準備之仗。

　　除去充分準備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。

　　站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對于所要學習的文本學生會提出什么樣的問題，他們會有什么樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業(yè)中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，采用什么樣的方式學生更容易接受呢?如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什么水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發(fā)點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。

　　上好一節(jié)小學語文課的方法：靈活駕馭課堂

　　我們每一節(jié)課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系并努力發(fā)揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發(fā)點進行多向的理解。培養(yǎng)學生思維的一種發(fā)散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。一旦學生以一個研究者的身份發(fā)現(xiàn)問題并得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬 、機械訓練的現(xiàn)狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發(fā)展。

　　前段時間聽于丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那里邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統(tǒng)意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此“高雅”，但我們也可以適當?shù)淖兺?，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節(jié)戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發(fā)現(xiàn)，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現(xiàn)狀，表現(xiàn)得異?；钴S，交上來的作文也有了質量的保證。

　　老師在教學過程中能從學生的愿望出發(fā)，巧設課堂，為學生創(chuàng)設一個舒展的學習環(huán)境，既培養(yǎng)了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂

　　上好一節(jié)小學語文課的方法：重視塑造學生價值觀

　　孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”是教學活動的一條基本規(guī)律。

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此，我在講述“忠則出師，孝則陳情”的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價 “至性之言,自爾悲惻動人”之文,其中的悲若情節(jié)確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發(fā)我們如蘇軾曾經說過:“讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝”的情感共鳴。畢竟時代變遷了，于是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯(lián)系現(xiàn)實展開討論，我以為覺得,該文的最大現(xiàn)實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多“孝子賢孫”們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子里,兒孫們忙于自己的事業(yè),金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在“盡孝”。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。 《孝經》“養(yǎng)則致其樂”,恐怕早已經被我們現(xiàn)實的追求沖得蕩然無存了!贍養(yǎng)父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎并沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什么呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什么是人生?人究竟為什么而活著?人應該怎樣活著?所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過;“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵，喚醒，鼓舞。”

　　語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態(tài)的、雙方的、發(fā)展的過程。語文教育是“人”的教育。培養(yǎng)中學生具有真、善、美的健康人格，既是發(fā)展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。

　　正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界;人如其課，課如其人，這是第二種境界;人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現(xiàn)實……

　　看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣“詩”才能更雋永，“歌”才能更悠揚，“畫”才能更悠遠。

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