我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？
首先，我們要知道為什么學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)什么？為誰(shuí)而學(xué)？中國(guó)句古言：“活到老，學(xué)到老”！“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞相信大家不陌生——從懂事的那一天起就掛在嘴邊，那時(shí)候不知道為什么要學(xué)習(xí)，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦，而知識(shí)是文明的象征?，F(xiàn)在的社會(huì)是復(fù)雜的社會(huì)，是人外有人、山外有山的社會(huì)，你比我強(qiáng)，他比你強(qiáng)，真可謂“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”。 學(xué)海無(wú)涯、學(xué)習(xí)這件事，值得！
學(xué)習(xí)重不重要？

學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)于一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨、乃至一個(gè)人，都是極其重要的。著名作家王蒙說(shuō)：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以增智、可以解惑、可以辨是非。
　　學(xué)習(xí)是把鑰匙。我們無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作亦或是生活中，都強(qiáng)調(diào)和重視“拓寬視野”。著名科學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?rdquo;，《莊子?秋水》里說(shuō)過(guò)：“井蛙不可以語(yǔ)于海，拘于虛也”。牛頓之所以能夠看得遠(yuǎn)，是因?yàn)檎镜酶?，視野開(kāi)闊；“井底蛙”之所以認(rèn)為天地只有井那般大，也歸咎于“視野”的原因，它為井口所局限，而看不見(jiàn)天之廣、地之大。在我們?nèi)松?，有許多未知的領(lǐng)域，而學(xué)習(xí)就如一把萬(wàn)能鑰匙，可以為我們打開(kāi)一扇扇大門(mén)，讓我們開(kāi)眼看見(jiàn)更廣袤更精彩的世界。海倫?凱勒在19個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)高燒，不僅失去了視力，還失去了聽(tīng)力，她的世界是黑暗而又寂寞的，然而她以堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不僅會(huì)讀書(shū)和說(shuō)話，還成為一位學(xué)識(shí)淵博、掌握五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。海倫用學(xué)習(xí)這把鑰匙打開(kāi)了一個(gè)嶄新的世界，她如此描繪著她心中“看”到的世界：“我常常感覺(jué)到一陣微風(fēng)吹過(guò)，花瓣散落在我身上。于是我把落日想象為一座很大很大的玫瑰園，園中的花瓣從空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來(lái)。”學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)，它為我們擴(kuò)大了精神的空間與容積，學(xué)無(wú)涯，思無(wú)涯，其樂(lè)亦無(wú)涯。
　　學(xué)習(xí)是座燈塔。在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑、許多悖論、許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下步該如何。當(dāng)面臨選擇的痛苦的時(shí)候，可以去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)和思想撫慰焦慮，緩解痛苦，啟迪智慧，找尋答案。春秋時(shí)期著名樂(lè)師師曠曾勸學(xué)晉平公：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎”，學(xué)習(xí)就如太陽(yáng)、如燭火，如大海中的燈塔，讓我們?cè)诤诎抵锌辞宸较?、找到道路。學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。毛主席說(shuō)過(guò)：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是通向真理、通向知識(shí)、通向光明的抉擇。只有學(xué)習(xí)，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，確實(shí)魯莽和不可取的，不僅不能打開(kāi)一番新局面，而且有迷失方向的危險(xiǎn)。
　　學(xué)習(xí)是面鏡子。“立身以立學(xué)為先”，早在北宋年間，大文學(xué)家歐陽(yáng)修就提出這樣的觀點(diǎn)，修養(yǎng)品行，要從學(xué)習(xí)開(kāi)始。對(duì)于我們，學(xué)習(xí)是校正世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“立身”之鏡，常照“學(xué)習(xí)”之鏡，能夠看清自己，幫助自己正衣冠、修形象；不照“鏡子”，就看不見(jiàn)自己的“污垢”，就難以辨清是非曲直。毛主席說(shuō)過(guò)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”?？v觀那些鋃鐺入獄的貪官，無(wú)不因?yàn)閷W(xué)習(xí)少了，照“鏡子”少了，而看不見(jiàn)自己思想上的灰塵，看不見(jiàn)自己扭曲的人格，以致走上了不歸路。有智者說(shuō)過(guò)，不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是人類(lèi)獲得智慧的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)給了我們一面時(shí)刻能夠看清自己的鏡子，讓我們能夠不斷認(rèn)識(shí)自我，得到校正的機(jī)會(huì)，也就如老子所言：“知人者智，知己者明”。社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，社會(huì)對(duì)每個(gè)人的要求也是特別的苛刻，只能是人類(lèi)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而不能讓社會(huì)環(huán)境適應(yīng)人類(lèi)，停止不前就要被社會(huì)淘汰，如何在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中有一席之地，如何使自己在社會(huì)的海洋中自由遨游。

物競(jìng)天擇、適者生存。