《中國(guó)呼喚人文精神》閱讀材料

　　吳光遠(yuǎn)：你說(shuō)的很對(duì)。要在有兩千年封建專制歷史的中國(guó)建立現(xiàn)代意義上的民主國(guó)家，首先必須喚醒民眾，把中國(guó)人從奴隸意識(shí)中解放出來(lái)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)“人”，認(rèn)識(shí)到人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利和人的自由。也就是說(shuō)，要從“以官為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國(guó)的招牌，絕不得謂革命成功”。

　　不過(guò)，中國(guó)有了自己的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)或思想啟蒙運(yùn)動(dòng)——五四新文化運(yùn)動(dòng)，也掀開(kāi)了時(shí)代新的一頁(yè)。

　　(選自吳光遠(yuǎn)《中國(guó)呼喚人文精神》)

　　《中國(guó)呼喚人文精神》閱讀題目

　　1.下列不能支持“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也被稱為‘人文主義運(yùn)動(dòng)’”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( ) (本題分?jǐn)?shù)：3分)

　　A：文藝復(fù)興的一個(gè)重大成就，就是產(chǎn)生了以人為中心、探討世俗問(wèn)題的人文學(xué)。

　　B：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)用“Humanitas”專指與“神學(xué)”相區(qū)別的新學(xué)科——人文學(xué)。

　　C：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)把人的問(wèn)題和人的價(jià)值放在首位，體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的“以人為本”思想。

　　D：文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)對(duì)人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴(yán)，追求人的解放。

　　2.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (本題分?jǐn)?shù)：3分)

　　A：“神學(xué)”是以神為對(duì)象研究神的學(xué)問(wèn)，而“人文學(xué)”是以人為中心探討世俗問(wèn)題。

　　B：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宣告了封建時(shí)代的結(jié)束，標(biāo)志著人們走上了現(xiàn)代化道路。

　　C：中國(guó)封建社會(huì)特有的“官本位”文化在一定意義上抑制了先進(jìn)的資本主義思想。

　　D：五四新文化運(yùn)動(dòng)重在思想啟蒙，與歐洲的文藝復(fù)興一樣具有劃時(shí)代意義。

　　3.理解“單換一塊共和國(guó)的招牌，絕不得謂革命成功”的內(nèi)涵。 (本題分?jǐn)?shù)：4分)

　　《中國(guó)呼喚人文精神》閱讀答案

　　1.B(原文說(shuō)“19世紀(jì)，西方學(xué)者開(kāi)始用‘Humanitas’來(lái)專指文藝復(fù)興時(shí)的那股文藝思潮”)

　　2.B(原文說(shuō)“把人們的思想帶出了封建社會(huì)”，“為西方國(guó)家結(jié)束封建時(shí)代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)”，而不是“宣告”、“標(biāo)志”。)

　　3.建立現(xiàn)代意義上的民主國(guó)家，要從“以官為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”，把國(guó)人從奴隸意識(shí)中解放出來(lái)。也只有喚醒民眾，讓他們認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)“人”，認(rèn)識(shí)到人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利和人的自由，革命才算成功。

　　看了“中國(guó)呼喚人文精神閱讀答案”