《新人文主義的視野》閱讀材料

　　遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了;他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

　　一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹(shù)立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

　　《新人文主義的視野》閱讀題目

　　1.文中所說(shuō)的“在對(duì)待‘科學(xué)’的觀念上，新人文主義與狹隘人文主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.前者重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。

　　B.前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。

　　C.前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價(jià)值與人文精神是對(duì)立的。

　　D.前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，后者則無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值與精神價(jià)值。

　　2.對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)一項(xiàng)是(3分)

　　A.將科學(xué)及其價(jià)值等同于“實(shí)證主義”或“功利主義”，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。

　　B.只有文學(xué)藝術(shù)才是“人文文化”，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。

　　C.離開(kāi)“現(xiàn)實(shí)的人”抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。

　　D.將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。

　　3.括本文內(nèi)容，全面、準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因與危害。

　　B.論述馬克思主義的人文觀念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊(yùn)含的人文意義和人文價(jià)值。

　　C.作者開(kāi)拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了“科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的”。

　　D.分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值。

　　《新人文主義的視野》閱讀答案

　　1. D(“新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別”，在文中是針對(duì)二者對(duì)待“科學(xué)”的觀念而言的，以是否承認(rèn)“科學(xué)”具有人文性為區(qū)別點(diǎn)。A項(xiàng)，前一個(gè)分句是“前者”能發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ)，后一個(gè)分句是“后者”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項(xiàng)，前一個(gè)分句是“前者”理解和把握人文性概念的視點(diǎn)，后一個(gè)分句是“后者”對(duì)人文理解的局限性。C項(xiàng)，前一個(gè)分句是“前者”對(duì)科學(xué)與藝術(shù)共性的認(rèn)識(shí)，后一個(gè)分句是“后者”對(duì)科學(xué)人文性的否定，A、B、C三項(xiàng)，都沒(méi)有統(tǒng)一的比較層面和區(qū)別點(diǎn)。)

　　2.B(該項(xiàng)“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對(duì)原文的曲解。請(qǐng)注意原文“諸如……等”字樣。)

　　3.D (本文的主體內(nèi)容是闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值，“闡釋”是在分析新人文主義與夾隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別的過(guò)程中完成的。A項(xiàng)，錯(cuò)置了中心內(nèi)容，且屬于“不全面”的概括，B項(xiàng)，“論述馬克思主義的人文觀念”的說(shuō)法，屬于夸大有關(guān)內(nèi)容。C項(xiàng)，將“開(kāi)拓”與“發(fā)現(xiàn)”說(shuō)成作者的行為，不妥。退一步說(shuō)，B.C兩項(xiàng)亦為“不全面”的概括。)

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