《論時(shí)尚的文化意義》閱讀材料

　?、蹚囊陨戏治鲋形覀兛梢钥吹剑瑫r(shí)尚作為一個(gè)中性概念，評(píng)價(jià)其內(nèi)涵與性質(zhì)必須進(jìn)行具體的分析。時(shí)尚的發(fā)生與更新常常隱含著社會(huì)發(fā)展變化的走向，表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)生活方式和文化心理模式的求新、求變、求異。展示個(gè)性、跟上新潮是時(shí)尚產(chǎn)生的根本動(dòng)力。時(shí)尚的重大意義在于它總是社會(huì)前衛(wèi)部分伸在前面探路的觸角。盡管有時(shí)候時(shí)尚是與文明大勢(shì)相悖而動(dòng)的某段特定歷史時(shí)期的飾物，或因另一種流行的替代而很快煙消云散，但從人類歷史的長(zhǎng)跨度看，時(shí)尚作為一定時(shí)代和時(shí)期的生活風(fēng)尚，在展示社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代性方面，在反映新的社會(huì)精神氣質(zhì)方面，在傳遞社會(huì)主導(dǎo)思想或新興意識(shí)的價(jià)值取向方面，在催生新事物、新氣象方面，在激勵(lì)和誘導(dǎo)社會(huì)創(chuàng)新指向方面，有著重要的積極意義。

　?、芘c時(shí)俱進(jìn)、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu)，是時(shí)尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機(jī)制。譬如現(xiàn)今青少年風(fēng)行把黑發(fā)染黃，孰美孰丑，對(duì)此我們可以各執(zhí)己見(jiàn)，但其隱喻的內(nèi)在意義是何等復(fù)雜啊。有求新追新的個(gè)性化欲望的張揚(yáng)，有審美意識(shí)的多樣化發(fā)展與嬗變，有西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)金發(fā)美的刻意打造和渲染，有相對(duì)落后國(guó)家公眾對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家生活方式的追慕與模仿。

　?、輹r(shí)尚從更新流行到普泛化，再到被大眾化消解，這個(gè)過(guò)程愈短，表明這個(gè)社會(huì)的發(fā)展速度愈快。打開(kāi)報(bào)紙、雜志、電視，我們可以看到，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，各種時(shí)尚已經(jīng)把人們的生活打扮得多么絢麗多彩啊!

　?、迺r(shí)尚最典型最集中的出演就是流行的時(shí)裝。如果某些專家對(duì)變動(dòng)不居、令人目眩的時(shí)尚總是看不慣的話，那么請(qǐng)回憶一下“__”期間全國(guó)最為風(fēng)行、最為統(tǒng)一的“黃軍裝”和“紅袖章”，難道你們忘了那時(shí)的恐怖?!

　?、邚墓诺浇?，中國(guó)特殊的歷史國(guó)情決定了并無(wú)數(shù)次證明，即便改革和革新取得了壓倒性勝利，保守主義思潮也隨時(shí)可能卷土重來(lái)，今天我們?cè)谡?jīng)文各界依然不斷聽(tīng)到“今不如昔”之類的種種論調(diào)，讓我們嗅到一種新保守主義的發(fā)霉味道。

　　《論時(shí)尚的文化意義》閱讀題題目

　　0.下列有關(guān)“時(shí)尚”的表述不符合作者意思的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 第①段里“伴唱”一詞運(yùn)用了擬人手法，指媒體對(duì)時(shí)尚的宣傳、倡導(dǎo)、推崇、推波助瀾。

　　B. 雖然“時(shí)尚”并未必都能順應(yīng)文明大勢(shì)，但它作為一定時(shí)代和時(shí)期的生活風(fēng)尚，還是有重要意義的。

　　C. “黃軍裝”和“紅袖章”曾經(jīng)是“__”時(shí)的時(shí)尚, “難道你們忘了那時(shí)的恐怖”一句轉(zhuǎn)達(dá)了作者對(duì)某些專家看不慣流行色的否定。

　　D. 作者認(rèn)為我們身處當(dāng)下的多元化時(shí)代，要容得下與時(shí)俱進(jìn)、趨新求異的時(shí)尚，也要容得下各種類似“今不如昔”的種種論調(diào)和各種保守主義思潮。

　　11.閱讀本文，請(qǐng)你歸納出時(shí)尚所具有的“深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)意義”。(3分)

　　答：

　　12. 如何理解第③段中“時(shí)尚作為一個(gè)中性概念”這句話的含義，請(qǐng)分條概括陳述。(3分)

　　《論時(shí)尚的文化意義》閱讀題答案

　　10.D (3分) (作者是反對(duì)各種類似“今不如昔”的種種論調(diào)和各種保守主義思潮的。)

　　11. (3分)(1)時(shí)尚常常是社會(huì)心理趨向的風(fēng)向標(biāo);(2)時(shí)尚是政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的標(biāo)識(shí);(3)時(shí)尚對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和生活流向具有某種隱含的指向。

　　12. (3分)

　　(1)時(shí)尚的發(fā)生與更新常常隱含著社會(huì)發(fā)展變化的走向，表現(xiàn)為求新、求變、求異的傳統(tǒng)生活方式和文化心理模式;

　　(2)有時(shí)候時(shí)尚是某些特定的不文明歷史的符號(hào)和裝飾，流行時(shí)間很短暫;

　　(3)時(shí)尚作為一定時(shí)代和時(shí)期的生活風(fēng)尚，在社會(huì)發(fā)展、價(jià)值取向傳遞等方面都有著重要的積極意義。

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