《社會和個人》閱讀材料

　　愛因斯坦

　　只要我們?nèi)婵疾煲幌挛覀兊纳詈凸ぷ鳎覀兙婉R上看到，幾乎我們?nèi)康男袆雍驮竿纪瑒e人的存在密切聯(lián)系在一起。我們看到我們的全部自然生活很像群居的動物。我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人所創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的。要是沒有語言，我們的智力就會真的貧乏得同高等動物的智力不相上下。因此，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們勝過野獸的主要優(yōu)點就在于我們是生活在人類社會之中。

　　一個人如果生下來就離群獨居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和獸性就會達(dá)到我們難以想象的程度。個人之所以成為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠著他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。

　　一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。我們就根據(jù)他在這方面的態(tài)度，說他是好的還是壞的。 初看起來，好像我們對一個人的評價完全足以他的社會品質(zhì)為根據(jù)的。但是這樣的一種態(tài)度還是會有錯誤的。顯而易見，我們從社會接受到的一切物質(zhì)、精神和道德方面的有價值的成就，都是過去無數(shù)世代中許多有創(chuàng)造才能的個人所取得的。有人發(fā)明了用火，有人發(fā)明了栽培食用植物，還有人發(fā)明了蒸汽機(jī)。只有個人才能思考，從而能為社會創(chuàng)造新價值，不僅如此，甚至還有能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標(biāo)準(zhǔn)。要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人.社會的向上發(fā)展就不可想象，正像要是沒有供給養(yǎng)料的社會土壤，人的個性的發(fā)展也是不可想象的一樣。因此，社會的健康狀態(tài)取決于組成它的個人的獨立性，也同樣取決于個人之間的密切的社會結(jié)合。有人這樣正確地說過：希臘一歐洲一美洲文化，尤其是在那個結(jié)束中世紀(jì)歐洲停滯狀態(tài)的意大利文藝復(fù)興時的百花盛開，其真正的基礎(chǔ)就在于個人的解放和個人的比較獨立。

　　現(xiàn)在讓我們來考察我們所生活的這個時代。社會情況怎么樣?個人怎么樣?文明國家的人口比以前稠密得多了;歐洲今天的人口大約是一百年前的三倍。但是第一流人物的數(shù)目卻不相稱地減少了。只有很少的人，通過他們的創(chuàng)造性的成就才作為個人為群眾所知。組織已在某種程度上代替了第一流人物，這在技術(shù)領(lǐng)域里特別突出，而在科學(xué)領(lǐng)域里也已達(dá)到很顯著的程度。出色人物的缺少，在藝術(shù)界里特別驚人。繪畫和音樂確實已經(jīng)退化，并且大部分已失去了對群眾的感染力。在政治方面，不僅缺乏領(lǐng)袖，而且公民的獨立精神和正義感也已大大衰退了。怪不得有不少預(yù)言家預(yù)言，我們的文明不久就要黯然失色。我不是這樣的一個悲觀論者;我相信更好的時代就要到來。讓我扼要地講一講我所以有這個信心的理由。照我的見解，目前出現(xiàn)的衰落可由這樣的事實來解釋：經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競爭，嚴(yán)重地?fù)p害了個人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個人為滿足社會需要所必須進(jìn)行的勞動愈來愈少，有計劃的分工愈來愈成為迫切的需要，而這種分工會使個人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個人自由支配的空閑時間和精力，就能用來發(fā)展他的個性。這樣，社會就可能恢復(fù)健康，而且我們可以希望，未來的歷史學(xué)家會把目前社會不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。

　　《社會和個人》閱讀題題目

　　12、下列關(guān)于“社會和個人關(guān)系”的解說不符合文意的兩項是( )(5分)

　　A.個人的生存離不開社會為之提供的糧食、衣服、房子、知識、信仰、語言等條件，這表明社會對個人具有重要的影響，社會支配個人生活。

　　B.只要個人能夠思考，就能為社會創(chuàng)造新的價值，就能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　C.愛因斯坦針對他所處的社會存在的問題，對個人發(fā)展的前景表示了謹(jǐn)慎的樂觀，呼喚社會責(zé)任和社會公義，呼喚美好的人類未來社會。

　　D.個人和社會的關(guān)系就像魚與水的關(guān)系一樣，社會的發(fā)展離不開個人的創(chuàng)造，而個人離開了社會，個人也就成了沒有了水的魚，想有所作為亦無可能了。

　　E.一個人如果生下來離群獨居，那么他的個人的獨立性就可以得到很好的保證，就會擁有更大的空間發(fā)展他的個性。

　　13、不能解釋作者所處時代“出色人物不相稱地減少”的原因的一項是( )(3分)

　　A.雄心勃勃的人類社會太幼稚，人類文明前進(jìn)的步伐太快，整個社會處于亞健康狀態(tài)。

　　B.無論是在藝術(shù)方面還是在政治方面，公民的獨立精神和正義感都已經(jīng)嚴(yán)重衰退了。

　　C.在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，組織已經(jīng)在一定程度上代替了一流人物，很少有人因為自己創(chuàng)造性的成就而聞名天下。

　　D.人類的生存競爭加劇，可供個人自由支配的空閑時間和精力受到嚴(yán)重制約。

　　14、在愛因斯坦的眼中，什么樣的社會才是健康的社會?請根據(jù)文本分點作答。(4分)

　　15、愛因斯坦已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去50多年了，科技的發(fā)展改變了人類的生活，你贊同愛因斯坦關(guān)于人類未來發(fā)展的觀念嗎?請結(jié)合文本聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā?4分)

　　《社會和個人》閱讀題答案

　　12、BE(B項“只要……就……”錯，原文為“只有……才……”;E項推斷的結(jié)論錯，因為“一個人如果生下來就離群獨居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和獸性就會達(dá)到我們難以想象的程度。”)

　　13、B(“無論是在藝術(shù)方面還是在政治方面”錯，應(yīng)該是在“政治方面”)

　　14、①是社會分工精細(xì)，社會產(chǎn)品豐富，使個人的物質(zhì)生活有充足的保障;②是供個人自由支配的時間和空間充足，個性能得到充分的發(fā)展;③個人的獨立性很強(qiáng)，人與人之間的社會結(jié)合也很密切。(每點1分，答對3點即可得4分)

　　15、①不贊同。因為與50多年前相比，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并沒有減少個人的必要勞動，人類的生存競爭是加劇了，而不是減弱了，深圳富士康的12跳就能夠反應(yīng)這一問題。每天工作10多個小時的時間，哪里還有可供個人支配的空閑時間和精力去發(fā)展個性?(觀點1分，聯(lián)系文本2分，聯(lián)系實際1分)

　?、谝部梢再澩?。經(jīng)過了50多年的時間，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相當(dāng)快。比如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自動控制技術(shù)的發(fā)展的確為人類的自由發(fā)展提供了越來越大的空間，勞動時間的減少、勞動效率的提高為人類自由發(fā)展提供了條件，把越來越多的人從簡單的重復(fù)的機(jī)械操作中解放出來。(觀點1分，聯(lián)系文本2分，聯(lián)系實際1分)

　　看了“社會和個人閱讀練習(xí)及答案”