《內(nèi)在生命的偉大》閱讀材料

　　周國平

　?、傩r候，也許我也曾經(jīng)像那些頑童一樣，尾隨一個盲人，一個瘸子，一個駝背，一個聾啞人，在他們的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他們身上扔石子。如是我那樣做過，現(xiàn)在我懺悔，請求他們的原諒。

　?、诩词刮也辉菢幼鲞^，現(xiàn)在我仍要懺悔。因為在很長的時間里，我多么無知，竟然以為殘疾人和我是完全不同的種類，在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感，一種居高臨下的憐憫。

　　③現(xiàn)在，我當(dāng)然知道，無論是先天的殘疾，還是后天的殘疾，這厄運沒有落到我的頭上，只是僥幸罷了。遺傳，胚胎期的小小意外，人生任何年齡都可能突發(fā)的病變，車禍，地震，不可預(yù)測的飛來橫禍，種種造成了殘疾的似乎偶然的災(zāi)難原是必然會發(fā)生的，無人能保證自己一定不被選中。

　?、鼙贿x中誠然是不幸，但是，暫時——或者，直到生命終結(jié)，那其實也是暫時——未被選中，又有什么可優(yōu)越的?那個病灶長在他的眼睛里，不是長在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見。那場地震發(fā)生在他的城市，不是發(fā)生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎?我多么淺薄啊!

　　⑤上帝擲骰子，我們都是蕓蕓眾生，都同樣地?zé)o助。閱歷和思考使我懂得了謙卑。懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們在替我受苦，他們受苦就是我受苦。

　?、尬依^續(xù)問自己：現(xiàn)在我不瞎不聾，肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近視，摘了眼鏡寸步難行，不敢獨自上街。在運動場上，我跑不快，跳不高，看著那些矯健的身姿，心中只能羨慕。置身于一幫能歌善舞的朋友中，我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在所有這些時候，我豈不都覺得自己是一個殘疾人嗎?

　　⑦事實上，殘疾與健全的界限是十分相對的。從出生那一天起，我們每一個人的身體就已經(jīng)注定要走向衰老，會不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機能沒有得到開發(fā)，其中有一些很可能已經(jīng)萎縮。嚴(yán)格地說，世上沒有絕對健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無形的殘疾，只是許多人對此已經(jīng)適應(yīng)和麻木了而已。

　?、辔也坏貌怀姓J，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會在歲月的風(fēng)雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在?

　　⑨我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方有又瞎又聾又癱的永恒的少女海滄•凱勒。在中國，有受了腐刑仍寫下史家“千古絕唱”的司馬遷，有受了臏刑卻仍然叱咤疆場指揮若定的孫子，以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎?當(dāng)然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多么完整而健康的生命。

　　⑩詩人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽見從頭發(fā)上流過的時間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺是敏銳的，能以小小的波動把世界捉住。最后，面對死亡，盲人有權(quán)宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”

　　11是的，我也相信，盲人失去的只是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見我們看不見的事物，生活在一個更本質(zhì)的世界里。

　　12感官是通往這個世界的門戶，同時也是一種遮蔽，會使人看不見那個更高的世界。貌似健全的軀體往往充滿虛假的自信，躊躇滿志地要在外部世界里闖蕩，尋求欲望和野心的最大滿足。相反，身體的殘疾雖然是限制，同時也是一種敞開。看不見有形的事物了，卻可能因此看見了無形的事物。不能在人的國度里行走了，卻可能因此行走在神的國度里。殘疾提供了一個機會，使人比較容易覺悟到外在生命的不可靠，從而更加關(guān)注內(nèi)在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。

　　13由此可見，生命與肉體顯然不是一回事，肉體只是一個軀殼，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個軀殼之中，又超越于這個軀殼，我們更有一個不易破損的內(nèi)在生命，這個內(nèi)在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。靈魂是一個單純的整體，外部的機械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂;自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。正因為如此，一個人無論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無損。

　　14原來，上帝只在一個不太重要的領(lǐng)域里擲骰子，在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個不可分割的靈魂，一個永遠不會殘缺的內(nèi)在生命。同樣，在現(xiàn)象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人?？墒?，在本體世界，我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。

　　《內(nèi)在生命的偉大》閱讀題題目

　　16.解釋畫線句子中加點詞語在文中的具體含義。(6分)

　　(1)即使我不曾那樣做過，現(xiàn)在我仍要懺悔。

　　答：“懺悔”： 。

　　(2)感官是通往這個世界的門戶，同時也是一種遮蔽。

　　答：“遮蔽”： 。

　　(3)身體的殘疾雖然是限制，同時也是一種敞開。

　　答：“敞開”： 。

　　17.請從結(jié)構(gòu)的角度，說明第⑧段對于全文的作用，并作簡要分析。(5分)

　　18.作者認為，如果身為健全人就鄙視殘疾人，是非常愚蠢與淺薄的。請聯(lián)系全文，分點說明作者堅持這一觀點的理由。(6分)

　　答：

　　19.下列對本文的理解與分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身検? )

　　A.在第①段里，作者在回憶兒時往事時，連續(xù)使用了“也許”“如果”一類表示不確定的詞語，這是因為時間久遠，他實在無法把所有的細節(jié)都記清楚。

　　B.第⑩段中的引語“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”使用了非常生動而別致的比喻來贊揚盲人敏銳的感覺和頑強的精神創(chuàng)造力。

　　C.文章中兩次提及的“上帝擲骰子”，實際上指的就是生活中的偶然性。作者認為，這種偶然性會改變?nèi)爽F(xiàn)實的生存狀況，卻未必能改變?nèi)说膬?nèi)在生命。

　　D.作者在第12段文章中說及的“人的國度”，也就是我們的現(xiàn)實世界，亦即(14)段中所說的“本體世界”。

　　E.這篇文章立足于平凡的現(xiàn)實生活，又對生活現(xiàn)象作了深刻的透視與反思。文章情理交融，既能給人深深的啟迪，又具有很強的感染力。

　　《內(nèi)在生命的偉大》閱讀題答案

　　16.(6分)(1)因兒時可能玩過捉弄殘疾人的惡作劇(1分)以及曾長時間地懷有對殘疾人的愚蠢的優(yōu)越感(1分)而后悔。

　　(2)身體貌似健全的人往往充滿虛假的自信，(1分)并愚蠢地尋求欲望和野心的滿足。(1分)

　　(3)身體的殘疾往往使人對生命的感覺更加敏銳，(1分)使他心靈的眼睛更加明亮。(1分)

　　17.(5分)答：第⑧段是一個承上啟下的過渡段。(1分)一方面，它緊承上文，收束關(guān)于人的肉體生命的健全與殘損的議論;(2分)另一方面，它通過設(shè)問，引出下文關(guān)于人的內(nèi)在生命的討論(或：引出下文關(guān)于“高貴的殘疾人形象”的描述與議論)，從而揭示并深化文章的主題。(2分)

　　18.(6分)作者堅持這一觀點的理由有：

　　(1)每個人都可能因先天或后天的原因變成殘疾人，殘疾人是在代替健全人受苦，他們都是我們的兄弟姐妹。

　　(2)殘疾與健全的界限是十分相對的，人人皆患有無形的殘疾，都時時面臨衰老與殘損的威脅。

　　(3)許多高貴的殘疾人內(nèi)在生命更加強健，比許多肉體沒有缺損的人擁有更加完整而健康的生命。(每點2分，共6分，大意對即可)

　　19.(4分)A、D (A項，作者連續(xù)使用“也許”“如果”等詞語，不是因為時間久遠無法記清楚細節(jié)，而是為了與下文相互呼應(yīng)，給下文留出行文的余地。D 項，與“人的國度”相對應(yīng)的應(yīng)是“現(xiàn)象世界”而非“本體世界”。)

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