《感遇》張九齡 原文閱讀

　　運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰。

　　《感遇》閱讀習(xí)題

　　一：

　　(1)簡(jiǎn)析本詩(shī)中最主要的表現(xiàn)情感思想的手法。

　　(2)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中“桃李”這一意象。

　　二：

　　(1)在作者筆下，“丹橘”有何品質(zhì)?

　　(2)請(qǐng)你簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?duì)“自有歲寒心”一句的理解。

　　(3)全詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　《感遇》閱讀答案

　　一：

　　(1)詩(shī)人有感于朝政的紊亂和個(gè)人身世的遭遇，在詩(shī)中以橘自比，托物言志。

　　(2)詩(shī)中的“桃李”作為“丹橘”的對(duì)立面出現(xiàn)，影射當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)得勢(shì)的小人。

　　二：

　　(1)耐寒、甘于奉獻(xiàn)

　　(2)丹橘“經(jīng)冬猶綠林”，是因?yàn)?ldquo;自有歲寒心”。“ 歲寒心”，一般是指松柏的。作者在這里特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的，讓我們聯(lián)想到作者坎坷的經(jīng)歷和不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>

　　(3)托物言志。不為世所用的憤慨。(答對(duì)一點(diǎn)得1分、答對(duì)2點(diǎn)得3 分)

　　《感遇》閱讀賞析

　　讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩(shī)，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國(guó)，橘樹也生于南國(guó)，他的那篇《橘頌》一開頭就說(shuō)：“后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。”其托物喻志之意，灼然可見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國(guó)的郢都)，本來(lái)是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩(shī)一開頭就說(shuō)：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國(guó)，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘?而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字，充滿了贊頌之意。

　　丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于獨(dú)得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩(shī)人發(fā)問(wèn)道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語(yǔ)一“縱”，又以肯定語(yǔ)“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的?！墩撜Z(yǔ)。子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的。

　　漢代《古詩(shī)》有一篇《橘柚垂華實(shí)》，詩(shī)中說(shuō)橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，表達(dá)了作者不為世用的憤懣。張九齡所說(shuō)的“可以薦嘉客”，也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”，不以歲寒而變節(jié)，已值得贊頌;結(jié)出累累碩果，只求貢獻(xiàn)于人，更顯出品德的高尚。按說(shuō)，這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何!讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。