《詩(shī)歌的大眾與小眾》閱讀材料

　　詩(shī)終究是一種社會(huì)現(xiàn)象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩(shī)的外在環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)生存關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，例如發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、災(zāi)難的年代，大眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。當(dāng)生命關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。

　　大眾化和小眾化的詩(shī)都各有其美學(xué)價(jià)值，不必也不可能取消它們中的任何一個(gè)。但是，藝術(shù)總是有媒介化傾向，詩(shī)終究以廣泛傳播為旨?xì)w。大眾傳播有兩個(gè)向度：空間與時(shí)間。不僅“傳之四海”的空間普及，“流芳千古”的時(shí)間普及也是大眾化的表現(xiàn)。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩(shī)歌幾千年持續(xù)流傳，成為文化傳統(tǒng)的一部分。詩(shī)歌的這種隔世效應(yīng)也是一種常見(jiàn)的大眾化現(xiàn)象。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩(shī)歌時(shí)代，只要是中國(guó)人，大多能背出幾首佳作。唐詩(shī)宋詞成了中國(guó)人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。

　　胡適倡導(dǎo)新詩(shī)時(shí)，就很推崇白居易和他領(lǐng)軍的新樂(lè)府。“但傷民病痛”的白居易推進(jìn)了杜甫開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。 從《賦得古原草送別》到《長(zhǎng)恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術(shù)追求，他的不少詩(shī)篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。白居易的詩(shī)廣布民間，傳入深宮，當(dāng)時(shí)凡鄉(xiāng)校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩(shī)，有些歌妓因能誦《長(zhǎng)恨歌》而“增價(jià)”。元稹為《白氏長(zhǎng)慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書;王公、妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。”新樂(lè)府用口語(yǔ),但徒有樂(lè)府之名，實(shí)際和音樂(lè)沒(méi)有多少干系，而柳永的詞卻充分運(yùn)用音樂(lè)作為傳播手段。他熟悉坊曲，和歌伶樂(lè)伎合作，使詞插上音樂(lè)的翅膀。葉夢(mèng)得說(shuō)：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”

　　新詩(shī)擁有唐詩(shī)宋詞時(shí)代沒(méi)有的現(xiàn)代傳播手段，像詩(shī)的網(wǎng)絡(luò)生存，就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是，新詩(shī)實(shí)際上很小眾。和唐詩(shī)宋詞相比，新詩(shī)的大眾化存在諸多困難。一、年輕的新詩(shī)不成熟，甚至迄今沒(méi)有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)人難寫，讀者難記，沒(méi)有像唐詩(shī)宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活之外;二、新詩(shī)的發(fā)生更多地取法外國(guó)，不來(lái)自民間，不來(lái)自傳統(tǒng)，也不來(lái)自音樂(lè)，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂(lè)的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩(shī)歌乃當(dāng)務(wù)之急;三、和白居易的“為時(shí)而著”，“為事而作”不一樣，當(dāng)下有些詩(shī)人信服“私語(yǔ)化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩(shī)歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩(shī)人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆”。

　　無(wú)論是小眾還是大眾，新詩(shī)都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭(zhēng)取傳播的大眾化效應(yīng)。

　　(《人民日?qǐng)?bào)》2009年5月21日16版，有改動(dòng))

　　《詩(shī)歌的大眾與小眾》閱讀題目

　　小題1:根據(jù)文意，下面的說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.對(duì)同一位詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大眾化傾向和小眾化傾向“并存”于一人是不足為奇的，但一位詩(shī)人總有他的主要審美傾向。

　　B.當(dāng)生命關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，大眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。當(dāng)生存關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，小眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。

　　C.有的詩(shī)人生前知音少，如李賀、李商隱等，但不影響其詩(shī)作因隔世效應(yīng)成為文化傳統(tǒng)的一部分，即大眾化。

　　D.大眾化和小眾化的詩(shī)都各有其美學(xué)價(jià)值，但詩(shī)終究以廣泛傳播為旨?xì)w，因此大眾化的詩(shī)作美學(xué)價(jià)值更高。

　　E.只要是中國(guó)人，大多能背出幾首唐詩(shī)宋詞，因?yàn)樘圃?shī)宋詞是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩(shī)歌時(shí)代。

　　小題2:根據(jù)文章觀點(diǎn)，下面的詩(shī)句不屬于大眾化的一項(xiàng)是(3分)

　　A.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)

　　B.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。(《錦瑟》李商隱)

　　C.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!(《琵琶行》白居易)

　　D.蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!(《蜀道難》李白)

　　小題3:現(xiàn)代傳播手段遠(yuǎn)比古代先進(jìn)快捷得多，為什么作者卻說(shuō)“新詩(shī)實(shí)際上很小眾”?

　　《詩(shī)歌的大眾與小眾》閱讀答案

　　小題1:BD

　　小題2:D

　　小題3:因?yàn)楹吞圃?shī)宋詞相比，新詩(shī)的大眾化存在諸多困難：(1)新詩(shī)不成熟，迄今沒(méi)有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn);(2)新詩(shī)沒(méi)有化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活之外;(3)新詩(shī)的發(fā)生更多地取法外國(guó)，不來(lái)自民間，不來(lái)自傳統(tǒng);(4)新詩(shī)與朗誦與音樂(lè)的脫節(jié)難以傳播;(5)有些詩(shī)人信服“私語(yǔ)化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩(shī)歌。

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