《文學(xué)創(chuàng)作中的故鄉(xiāng)情結(jié)》閱讀材料

　　安心難得,靜坐反審自己的心靈故鄉(xiāng)無疑更難。生命基于這個世界來說，在滾滾流逝的時間長河中，好像一朵浮萍。淹沒于浩瀚的時間長河，人們常生無家可歸之感。當夜深人靜或獨處時，便會不自覺地想家，卻不知道自己真正的家在哪里。人類需要以情感交流的方式在這個世界生存。人類的心靈如此孤獨，該如何與別人進行和諧的交流呢?這便要求一種所謂“共同語言”。

　　古語：道不同則不相為謀。共同語言產(chǎn)生的前提，便是志同道合，即交流雙方形成基本一致的思想。然而根據(jù)交際經(jīng)驗，兩個人要形成基本一致的思想，需要很多約定俗成的條件。兩個同鄉(xiāng)見面可以聊記憶中關(guān)于故鄉(xiāng)的軼聞趣事，昔日情人見面黯然神傷一番，老同學(xué)見面可以侃談某個難忘的老師和同學(xué)。由此可見，人們愿敘及并為之留戀的還是所熟悉的。不管已逝的抑或?qū)戆l(fā)生的人或事，人們總喜歡以熟悉的方式去感之想之。

　　其實文學(xué)創(chuàng)作與生活一樣，越是熟悉的便越能感覺到它一顰一笑的氣質(zhì)。人們在與別人交談或向別人做介紹時，會不自覺地揀自己最熟悉最感興趣的事物。人們在外面工作累了總會想家，家中的親人此時會讓人備感親切，感到跟他們有說不完的話。其實寫作在很大程度上就是說話，即你怎樣將自己對生活的真實感受和對生命的特別感悟很自然地流露出來，讓讀者情不自禁地主動與你交流，以期達到共鳴的效果。但前提是要讓讀者主動讀你，然后想讀懂你，你得具備給他們“實在”東西的素質(zhì)。這個實在，乃對生命的真實體驗。

　　從故鄉(xiāng)出發(fā)，反觀故鄉(xiāng)，又回歸故鄉(xiāng)。這是每個創(chuàng)作者的必經(jīng)之路。前邊述及的故鄉(xiāng)問題，從某種意義上說是一個人最潛在、最核心的生命意識?！妒ソ?jīng)》上說，我們好比生活在一只船上，將來不可知。鑒于對將來的不可知性，在創(chuàng)作時才會假設(shè)或者虛擬一個貌似存在的故鄉(xiāng)來撫慰我們飄浮的精神。對一個正謹慎行走在文學(xué)創(chuàng)作之路上的人來說當知道，逃不出故鄉(xiāng)卻愿在遙望故鄉(xiāng)中尋找一個可以讓精神安息的家園，是一種無法擺脫的宿命。

　　《文學(xué)創(chuàng)作中的故鄉(xiāng)情結(jié)》閱讀題目

　　小題1:下列關(guān)于第二節(jié)末“‘這一個’讓自己‘安心’的故鄉(xiāng)”的說法，最正確的一項是( )

　　A.指以設(shè)想方式存在的家園。 B.指條件異常艱苦的流放之地。

　　C.指一種思想和精神上能讓自己棲居之處。 D.指自己奮斗和奉獻過的故鄉(xiāng)。

　　小題2:縱觀全文，下列有關(guān)作者對于“文學(xué)創(chuàng)作中的故鄉(xiāng)情結(jié)”的論述的理解，不正確的一項是( )

　　A.人們常常為自己的故鄉(xiāng)遠離了自己的精神而滋生不滿，萌生深深的寂寞。

　　B.蘇子的一生便充分說明只要“安心”，就能在文學(xué)創(chuàng)作中找到自己的故鄉(xiāng)。

　　C.從對生命的真實體驗出發(fā)，反觀故鄉(xiāng)，又回歸故鄉(xiāng)。這是每個創(chuàng)作者的必經(jīng)之路。

　　D.由于將來不可知，人們在創(chuàng)作時就會假設(shè)或者虛擬一個貌似存在的故鄉(xiāng)來撫慰我們飄浮的精神。

　　小題3:下列理解與表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.時間長河中，人無法還家，即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。

　　B.文學(xué)創(chuàng)作與生活一樣，是要將自己對生活的真實感受和對生命的特別感悟很自然地流露出來，并讓人情不自禁地主動與你交流。

　　C.故鄉(xiāng)情結(jié)是一個人最潛在、最核心的生命意識。

　　D.人生注定逃不出故鄉(xiāng)，卻愿在遙望故鄉(xiāng)中尋找一個可以讓精神安息的家園。

　　《文學(xué)創(chuàng)作中的故鄉(xiāng)情結(jié)》閱讀答案

　　小題: C

　　小題: B

　　小題: A

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