《中國(guó)建筑中的塔》閱讀材料

　　在佛教未到中國(guó)之前，我們的國(guó)土上已經(jīng)有過(guò)一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長(zhǎng)生不老和會(huì)見(jiàn)神仙的思想;幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說(shuō)法，因此建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來(lái)的時(shí)候，帶來(lái)了印度“窣堵坡”的概念和形象------一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤(pán)”。后來(lái)這個(gè)名稱(chēng)首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡(jiǎn)稱(chēng)為“塔”。中國(guó)后代的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。

　　《中國(guó)建筑中的塔》閱讀題目

　　1.下列對(duì)塔的解說(shuō)，不符合文意的一項(xiàng)是[　　]

　　A.塔的形式也反映出人們對(duì)宗教信仰的向往和追求。

　　B.塔不是中國(guó)固有的建筑形式，是在佛教傳入中國(guó)以后在中國(guó)固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)的。

　　C.佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的。

　　D.塔是高聳入云的建筑物，全城的入在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見(jiàn)它，但它可望而不可及。

　　2.對(duì)原文第一段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是[　　]

　　A.中國(guó)和歐洲的建筑精華全是些宮殿、廟宇或教堂。

　　B.塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)在封建迷信和宗教信仰上。

　　C.中國(guó)的建筑物中，最主要的是塔。

　　D.在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。

　　3.下列不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是[　　]

　　A.佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云，引人注目，令人產(chǎn)生豐富想像和聯(lián)想的建筑。

　　B.由于口語(yǔ)中概念和語(yǔ)音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。

　　C.秦漢的封建主常?；孟氤上?、遇仙和長(zhǎng)生不老。

　　D.佛教帶來(lái)了“窣堵坡”這一概念和具體的形象。

　　4.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是[　　]

　　A.從“塔”這個(gè)概念的產(chǎn)生，可以知道，通過(guò)對(duì)佛教中一些音譯語(yǔ)的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)音的一些發(fā)展演變規(guī)律。

　　B.在階級(jí)社會(huì)里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫(huà)作品也應(yīng)該有很多精品。

　　C.在一個(gè)有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。

　　D.在寺院建筑中，佛塔是給人們?nèi)罕娨陨羁痰挠∠蟮?，是人民大眾都可以欣賞的，因此，它不是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。

　　《中國(guó)建筑中的塔》閱讀答案

　　1.D

　　2.B

　　3.C

　　4.D

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