《孝文化與當(dāng)代中國》閱讀材料

　　幾千年來，社會(huì)對(duì)青少年的教育多是從孝為切入點(diǎn)，發(fā)蒙開篇便是“第一當(dāng)知孝，原為百善先”。這種建立在儒家孝道教育思想之上的中國傳統(tǒng)教育，是建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)時(shí)代精神的重要文化資源。因此，對(duì)于孝，我們應(yīng)汲取其合理成分，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，這對(duì)于“少年之中國”，無疑是有積極而重要意義的：一是要以孝文化“事親、尊親”，培養(yǎng)青少年尊親敬老的意識(shí)。天地為人之始，父母為人之本。從感恩、親情、孝順依次生發(fā)，形成德性和教養(yǎng)。這是“物之根本，事之初始，人倫之核心”。二是要以孝道“全身”，引導(dǎo)青少年珍惜生命，健康向上。孝文化將保全身體視為踐行孝道的基礎(chǔ)，認(rèn)為愛惜生命、珍惜名譽(yù)不僅僅是個(gè)人的私事，這對(duì)教育當(dāng)下青少年擯棄狹隘、自私、唯我獨(dú)尊的不良心理，履行對(duì)父母、家庭和社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，是很有必要的。三是要以孝文化的“承志”，培養(yǎng)青少年的責(zé)任感。孝文化所要求的對(duì)父母的孝心，實(shí)際上就是對(duì)父母要有責(zé)任感，感恩圖報(bào)，即為責(zé)任。四是要以孝文化的“立身”，培養(yǎng)青少年自強(qiáng)不息的品質(zhì)，儒家孝文化的所謂“承志、立身”，實(shí)際上就是要求子女要繼承先祖遺志，剛健有為，自強(qiáng)不息。我們當(dāng)代中國青少年，應(yīng)該也必須在善事父母、繼志述事的基礎(chǔ)上，竭盡全力，入世“公忠”，建功立業(yè)，踐行責(zé)任。

　　《孝文化與當(dāng)代中國》閱讀題題目

　　1.下列對(duì)“孝文化”這一概念的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.弘揚(yáng)孝文化之所以成為當(dāng)務(wù)之急，是因?yàn)槊媾R時(shí)代、國情的深刻變化和多元文化競爭的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　B. 孝文化強(qiáng)調(diào)，不僅要養(yǎng)親，更要尊親;既要在經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)老人，更要在精神上給他們以慰藉。

　　C. 但當(dāng)下，隨著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的孝文化遭受損毀，青少年的孝觀念喪失殆盡。

　　D.當(dāng)代中國青少年，傳承孝文化，就應(yīng)該善事父母，感恩圖報(bào)，建功立業(yè)，踐行責(zé)任。

　　2.關(guān)于孝文化被賦予的新的時(shí)代內(nèi)涵，下列選項(xiàng)表述不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.要培養(yǎng)青少年尊親敬老的意識(shí)，在形成好的德性和教養(yǎng)的基礎(chǔ)上，真正做到學(xué)會(huì)感恩、珍視親情、孝順長輩。

　　B.要引導(dǎo)青少年擯棄狹隘、自私、唯我獨(dú)尊的不良心理，學(xué)會(huì)珍惜生命，健康向上。

　　C.要培養(yǎng)青少年的責(zé)任感，對(duì)父母要有孝心，要感恩圖報(bào)。

　　D.要培養(yǎng)青少年自強(qiáng)不息的品質(zhì)，要繼承先祖遺志，剛健有為，自強(qiáng)不息。

　　3.下列解說，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.老齡人口基數(shù)大，增速快，困難老人數(shù)量多，表明我國現(xiàn)在已步入“老齡化國家”之列。

　　B.現(xiàn)階段養(yǎng)老、敬老仍是基本的家庭美德，老年人的養(yǎng)老問題完全靠家庭來承擔(dān)，而且在短時(shí)間里，這一現(xiàn)象不會(huì)改變。

　　C.紛繁復(fù)雜的信息，不斷加深的代溝，多樣經(jīng)濟(jì)成分和多元文化的影響，使得部分青少年的家庭觀念淡化，對(duì)父母缺乏孝敬感。

　　D.建立在儒家孝道教育思想之上的中國傳統(tǒng)教育是建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)時(shí)代精神的重要文化資源。

　　《孝文化與當(dāng)代中國》閱讀題答案

　　C

　　A

　　B

　　看了“孝文化與當(dāng)代中國閱讀練習(xí)及答案”