初一語文閱讀理解1：鐵十字勛章

　　沒有等妻子的回答，他便讓兩人都穿上大衣，因為他要帶她們到郊外找個合適的地方，免得引人注目。她們服從了。然后他給左輪手槍裝上了子彈，讓女兒幫他穿上大衣，鎖上了房門，并把鑰匙扔進了信箱。

　　外面下著雨，他們在昏暗的街道上向郊外走著，丈夫走在前面，沒有回頭去看遠遠跟著的妻子和女兒。他聽得見她們走在瀝青路上的腳步聲。

　　當他離開大路走上通往毛櫸林的小徑時，他轉(zhuǎn)過頭催促她們走快些。晚風在這片沒有樹的平地上更加疾勁，地面被雨水淋濕，她們的腳步?jīng)]有了聲響。

　　他對她們喊道，她們應該走在前面。跟著她們在后面走著，他也想不清楚：是他擔心她們可能就這樣跑掉，還是他希望自己可以跑掉。沒過一會兒，她們已經(jīng)在前面很遠了。當他再也看不到她們的時候，他已經(jīng)明白了，他沒有勇氣直接離開，他卻十分希望，她們已經(jīng)走了。他停了下來，在路邊小便。左輪手槍在他的褲子口袋里，透過薄薄的布料他感受到了槍的冰冷。當他加快腳步想趕上她們時，每走一步手槍都碰打在他的腿上。他放慢了腳步?？僧斔咽稚爝M口袋，想把槍扔掉時，他看見了他的妻子和女兒。她們站在路中間，正等著他。他原本計劃在樹林中做這件事，但是槍聲在這里被聽到的可能性應該也不大。

　　他拿出槍，解除保險，而他的妻子正摟著他的脖子，抽泣著。她是那么沉重，他拼力擺脫她，走向正怔怔地盯著他的女兒，用槍對準了她的太陽穴，閉上眼睛扣動了扳機。他希望槍啞火，但是他聽到了槍聲，看到女孩搖晃著倒下了。

　　妻子發(fā)著抖，尖聲大叫。他必須穩(wěn)住她。直到三聲槍響過后，她安靜了。

　　現(xiàn)在，他是獨自一人。

　　沒有人會來命令他將手槍的槍口對準自己的太陽穴了。死去的人也不會看見他，沒有人能看見他。這出戲演完了。幕已落下，他可以去卸裝了。

　　他將手槍塞進口袋，俯身看著他的女兒。然后他開始奔跑起來。

　　他沿著小徑跑回了街道，又沿著街道跑了一段，但不是往城里的方向，而是向西。他跑了一會兒，然后他坐在街邊，靠著一棵樹，喘息著，思索著他的境況。他發(fā)現(xiàn)，事情也不是無可救藥。

　　他只要繼續(xù)跑，一路向西，避開居民區(qū)。他可以隱居在任何一個地方，最好是在另一座城市，改名換姓，作一個不知名的難民，普普通通，勤勤懇懇。他把槍扔進陰溝里，站了起來。

　　走在路上，他突然想起忘記把鐵十字勛章扔掉。他把它扔掉了。

　　初一語文閱讀理解習題

　　(1)下列對作品有關內(nèi)容的分析與概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

　　A.這篇小說的寫法是：先交代故事的結(jié)局、梗概，再敘寫具體的過程和細節(jié)，雖然篇幅短，但情節(jié)一波三折，波瀾起伏。

　　B.這篇小說的結(jié)尾與其他微型小說一樣出人意料，紙商在槍殺了自己的女兒和妻子后，竟然沒有選擇自殺，而是以逃避和奔跑的方式求生，但他的靈魂卻無法“逃生”。

　　C.小說最后的結(jié)尾沒有給出一個結(jié)論，沒有一個明確的答案，留給讀者一個開放的結(jié)局，給人以極大的想象空間，引人深思。

　　D.這篇小說敘述語言冷靜、簡約，特別是人物對話，全篇只有紙商的語言描寫，卻成功刻畫了兩個只知道麻木順從的女人。

　　E.紙商在槍殺女兒、妻子時的心理是矛盾的，一方面，他希望女兒、妻子能逃跑，他并不希望自己的女兒和妻子被自己殺死，另一方面，他覺得自己必須忠誠于他的“偶像”。

　　(2)小說的標題“鐵十字勛章”在小說中有什么作用?

　　(3)小說著力刻畫了賣紙商人這一人物形象，請結(jié)合文本作簡要分析。

　　(4)“二戰(zhàn)”給世界帶來了空前的浩劫，德國人民在戰(zhàn)后不斷地進行反省、懺悔，文學起了積極的作用。你從《鐵十字勛章》這篇小說中讀出了作者對法西斯主義怎樣的反思?請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實談談談你的認識。

　　初一語文閱讀理解答案

　　(1)CD

　　(2)①推動情節(jié)發(fā)展。鐵十字勛章串聯(lián)了希特勒的自殺和紙商槍殺妻子女兒兩件事之間的因果關系。

　　②暗示小說主旨。鐵十字勛章是希特勒對紙商的獎賞的標志，紙商選擇槍殺妻兒以示忠誠，也象征了法西斯專制對人的靈魂奴役。

　　③豐富人物形象。紙商對待鐵十字勛章的態(tài)度改變成功地刻畫了紙商的冷漠、愚昧、自私與殘忍的形象特點。

　　(3)①是一個愚昧自私的法西斯追隨者。②是一個冷漠殘忍的丈夫和父親。③是一個虛偽懦弱的可憐蟲。④是一個雖殘存一點溫情但最終因屈服于專制而泯滅人性的小人。

　　(4)①抹殺人性。通過敘述紙商效仿希特勒行為槍殺女兒、妻子的過程，揭示出希特勒法西斯主義對人性抹殺的根深蒂固。

　?、谂垤`魂。紙商槍殺妻兒的輕而易舉，揭示了希特勒專制已經(jīng)滲透并占據(jù)了每一個被奴役者的靈魂深處。

　?、厶搨巫运?。對法西斯效忠式的模仿，排除了紙商自己，揭示了法西斯骨子里的虛偽和自私。

　　【解析】(1)本題考查理解文意的能力。A項“先交代了故事的結(jié)局梗概”不正確，開頭寫出了他內(nèi)心的決定，并不是故事的結(jié)局。B項“出人意料”表述不全面，應在情理之中，前文對他的逃跑有鋪墊。E項“槍殺女兒、妻子的心理是有矛盾的”錯，槍殺妻子時不矛盾。

　　(2)本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。標題是文章的眼睛，起到攝人心魄的作用。解答時應考慮與主題情節(jié)線索及人物方面的關聯(lián)。看標題是否交代了時間、地點，創(chuàng)設了背景，是否是小說的線索，是否暗示了文章的主旨，推動了情節(jié)發(fā)展，是否突出了人物形象等，再具體結(jié)合文章內(nèi)容分析。

　　(3)本題考查欣賞人物形象的能力。抓住人物的細節(jié)描寫，通過具體情節(jié)事件來把握人物具體言行心理等。如開頭聽說希特勒自殺，他決定跟隨元首，效忠元首，這體現(xiàn)了他被奴役了靈魂。槍殺妻子兒女時的動作看出了他沒有絲毫的親情，冷酷無情，甚至是沒有人性。而在槍殺后逃跑的行為，又體現(xiàn)了他自私虛偽的一面。答案要有形象特點加上例子分析，有依據(jù)。

　　(4)本題考查對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。挖掘小說的主題，可以通過小說三要素入手分析，環(huán)境、情節(jié)、人物。這樣的社會背景下，紙商效仿希特勒自殺，說明法西斯的統(tǒng)治給人們帶來了精神的奴役。在槍殺女兒妻子過程中，表現(xiàn)的是冷漠自私，通過人物性格可以看出這是泯滅人性的具體表現(xiàn)。而在槍殺的這個情節(jié)中，心理活動及故事情節(jié)的結(jié)局揭示出了這種制度的本質(zhì)，也諷刺了法西斯虛偽的一面。

　　初一語文閱讀理解2：鄉(xiāng)紳

　　傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，鄉(xiāng)村更多的是充滿溫情和詩意的祥和。我們只要從晉南村落今幸存的老宅走過，看看那殘留的“耕讀傳家”“地接芳鄰”“職思其居”“君子攸寧”之類的門楣題字，我們就能感受到村落中曾經(jīng)飄蕩著的詩雅風韻和那背后深藏著的意蘊?；仡^看看“新農(nóng)村”隨處可見的用現(xiàn)代化手段制作出的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”“家和萬事興”之類的精美匾額，雖說是傳統(tǒng)的延續(xù)，而卻沒有了傳統(tǒng)的風雅。由此我們想到了傳統(tǒng)中國農(nóng)村的鄉(xiāng)紳。

　　所謂“鄉(xiāng)紳”，就是鄉(xiāng)間的紳士，即士大夫居鄉(xiāng)者。這主要由兩部分人組成，一部分是有官職而退居在鄉(xiāng)者，此即所謂的“紳”或“大夫”;一部分是未曾出仕的讀書人，此即所謂的“士”。由鄉(xiāng)間士大夫組成的“鄉(xiāng)紳”群體，他們有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對下層民眾生活有深刻的了解。他們既可以將下情上達于官府甚至朝廷，也可以將官方的意旨貫徹于民間。因而“身為一鄉(xiāng)之望，而為百姓所宜矜式，所賴保護者”。他們在鄉(xiāng)間承擔著傳承文化、教化民眾的責任，同時參與地方教育和地方管理，引領著一方社會的發(fā)展。他們可以說是鄉(xiāng)村的靈魂，代表著一方的風氣和文化。

　　“鄉(xiāng)紳”的核心是“紳”，即退居官員，他們在這個群體中起著主導作用。鄉(xiāng)紳群體形成的基礎是“農(nóng)業(yè)文明”。自周代始，即把村落稱作“里”。“里”字從田從土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟生活特征。從事農(nóng)業(yè)的人群，不像游牧民族或商業(yè)人群那樣四處行走，而是世世代代守護在土地上，他們像莊稼一樣，把根深扎在了鄉(xiāng)土里，對鄉(xiāng)土充滿了感情。雖說“大丈夫志在四方”，不免要宦游他鄉(xiāng)，但“葉落歸根”則成了農(nóng)業(yè)文明滋養(yǎng)的人群顛撲不破的信念。這種傳統(tǒng)在周代就已出現(xiàn)。

　　修齊治平，是每一個士子的理想。這些鄉(xiāng)紳，他們懷著四方之志，在青壯年時期通過科舉、銓選，離開家鄉(xiāng)，為國家效力。晚年歸鄉(xiāng)，則帶著一身的榮耀相見于鄉(xiāng)親父老。他們的成就、德望為一鄉(xiāng)民眾所瞻仰，他們的學問知識為一鄉(xiāng)學子所欽慕，他們作為成功的榜樣，激勵著后輩學子奮發(fā)向上。這樣，一批又一批的官員回歸故里，換來的是一批又一批的才俊走出鄉(xiāng)土。如此而形成了一個生生不息的人才大循環(huán)，使中國鄉(xiāng)土變成了人才生長的沃壤。有人對明代初期百年間的城鄉(xiāng)中舉人數(shù)作過統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村多于城市。這反映了在以農(nóng)業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才功能。

　　然而，近百年商業(yè)經(jīng)濟和“新式教育”的發(fā)展，打破了中國社會城鄉(xiāng)平衡格局。城市的經(jīng)濟收入、教育資源配制以及高知識含量的工作性質(zhì)等等，使鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才開始流向城市。“葉落歸根”的傳統(tǒng)觀念，在城市優(yōu)越的生活條件的誘惑下開始動搖，部分退休官員開始失去還鄉(xiāng)的熱情，在城市安置家眷。這種單向流動，在民國時期曾使一批有志之士深為擔憂，而為鄉(xiāng)村重建作過呼吁。到上世紀后半葉，特別是改革開放以后，出現(xiàn)了鄉(xiāng)村人口向城市流動的高潮，鄉(xiāng)村的命運便急劇直下。原本應屬“鄉(xiāng)紳”群體可以引領鄉(xiāng)村社會的人群，統(tǒng)統(tǒng)都變成了城市人。

　　鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化領袖和靈魂，沒有了指導和提升文化教育的導師，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育資源配制的巨大反差，加劇了農(nóng)村人口向城市流動的速度與規(guī)模，使農(nóng)村開始變成文化沙漠。中國文化是以農(nóng)業(yè)文明為基礎的。農(nóng)業(yè)文明的根在鄉(xiāng)村。植根于鄉(xiāng)土的中國文化之樹，“葉”不歸根，根上的“水土”又大量流失，這棵大樹面臨的不僅僅是凋敗，而是枯死!然而更令人擔憂的是鄉(xiāng)村失去“靈魂”之后，八億農(nóng)民開始離開土地，變?yōu)榱髅?，游蕩入城?/p>

　　當然，對于鄉(xiāng)紳的消失，可以歸咎于社會近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊，但更重要的是這場變革對傳統(tǒng)價值觀的摧毀。雖然近代出現(xiàn)的新型知識群體和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最后歸宿選擇時，原來的“革命理想”卻被“享樂主義”所取代。 “葉落歸根”的傳統(tǒng)價值觀被徹底拋棄，長期的城市生活，使他們失了“根”的記憶;工業(yè)文明追求效益與利益的觀念，沖刷了傳統(tǒng)學人曾有的文化使命與社會擔當精神。于此，我不得不禮敬中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳，磬折于他們“歸根”的壯舉與高尚精神!“葉落歸根”，歸根則成肥料，不歸根則成垃圾。他們不愿意作不歸之葉，被人作為垃圾掃掉，而是要化為肥料，讓生養(yǎng)自己的大樹長得更茂盛。他們明白，他們的價值已不在職所，而在鄉(xiāng)土!

　　(選自《人民日報》2015年12月23日，有刪節(jié))

　　初一語文閱讀理解習題

　　1.下列關于鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村文化中的影響的敘述不正確的一項是

　　A.鄉(xiāng)紳有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對下層民眾生活有深刻地了解。

　　B.鄉(xiāng)紳作為成功的榜樣，激勵著鄉(xiāng)村后輩學子奮發(fā)向上，使鄉(xiāng)村形成了一個良性的人才大循環(huán)。

　　C.鄉(xiāng)紳參與地方教育和地方管理，指導和提升了鄉(xiāng)村文化，增強了鄉(xiāng)村的凝聚力。

　　D.鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村承擔著文化傳承、教化民眾的責任，是鄉(xiāng)村的文化領袖，引領一方的社會發(fā)展。

　　2.下列關于中國鄉(xiāng)村的變化敘述不正確的一項是

　　A.現(xiàn)代鄉(xiāng)村雖有傳統(tǒng)的延續(xù)，卻沒有了鄉(xiāng)村的風雅，鄉(xiāng)紳群體在鄉(xiāng)村的消失是其中的一個重要原因。

　　B.中國鄉(xiāng)村曾經(jīng)是人才生長的沃壤，在以農(nóng)業(yè)為主體的傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村比城市有更旺盛的造就人才的功能。

　　C.傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊的心中，都充滿了溫情和詩意的祥和。

　　D.隨著城市社會經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才逐漸流向城市，鄉(xiāng)村也逐漸變成文化沙漠。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

　　A.與古代的 “耕讀傳家”“地接芳鄰”之類的門楣題字的風雅相比，現(xiàn)代新農(nóng)村的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”之類的精美匾額顯得膚淺庸俗，功利色彩很濃。

　　B.“葉落歸根”曾經(jīng)是宦游他鄉(xiāng)的游子顛撲不破的信念，但隨著鄉(xiāng)紳群體向城市的流動，這一觀念在現(xiàn)代鄉(xiāng)村已經(jīng)蕩然無存。

　　C.中國文化植根于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)紳的大量流向城市，將使鄉(xiāng)村失去“靈魂”，使中國文化面臨凋敗甚至消亡的危險。

　　D.近代以來出現(xiàn)的新型知識群體和有理想的革命者，拋棄了傳統(tǒng)文化價值的觀念，缺少中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的社會擔當精神，終被人作為垃圾掃掉。

　　初一語文閱讀理解答案

　　1.A

　　2.C

　　3.C

　　【解析】

　　1.本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項答非所問，闡述的是鄉(xiāng)紳的特點。

　　2.本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項“都”擴大了范圍，原文說的是“更多的是充滿溫和詩意的祥和”。

　　3.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A項“精美匾額顯得膚淺庸俗，功利色彩很濃”無中生有。B項“蕩然無存”表述絕對化。D項“拋棄了傳統(tǒng)文化價值的觀念，缺少中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的社會擔當精神”與原文表述不同。原文說的是“其初皆以挽救民族危亡為己任，但后來面臨自己最后歸宿選擇時原來的‘革命理想’卻被‘享樂主義’所取代”。也就是說他們不是缺少擔當精神，有，只不過是不夠堅定，后來動搖了。

　　初一語文閱讀理解3：百字令·德祐乙亥①

　　半堤花雨，對芳辰、消遣無奈情緒。春色尚堪描畫在，萬紫千紅塵土。鵑促歸期，鶯收佞舌，燕作留人語。繞欄紅藥，韶華留此孤主。 真?zhèn)€恨殺東風，幾番過了，不似今番苦。樂事賞心磨滅盡，忽見飛書傳羽②。湖水湖煙，峰南峰北，總是堪傷處。新塘楊柳，小腰猶自歌舞。

　　【注】①德祜，宋恭帝趙羆年號，德祐乙亥，1275年。次年，元兵攻入臨安，南宋滅亡。②飛書傳羽，指元兵將至的軍情報告，有人曾作詩句“羽書莫報樊城急”。

　　初一語文閱讀理解習題

　　10.從上闋到下闋，詞人的情感發(fā)生了怎樣的變化?試簡要分析。

　　11.有人說，本詞下闋所寫“新塘楊柳，小腰猶自歌舞”和杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”有異曲同工之妙，你是否贊同?請簡要分析。

　　初一語文閱讀理解參考答案：

　　10.上闋寫杭州西湖景色，重寫“無奈”。詞人面對滿地落花，聽著杜鵑哀啼，頓覺空虛無奈，凄涼幽怨，內(nèi)心充滿惜春傷春之情。下闋重寫詞人之“恨”，春意闌珊，是恨的外象。詞人真心所恨的是南宋君臣在軍情緊急、北兵將至之時，依然宴樂狂歡，作者所恨是興亡之恨。

　　【解析】本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。把握詞人的情感變化除了讀懂詩歌內(nèi)容外，還要結(jié)合背景作出分析，這樣才能全面。詞人游覽西湖，有惜春傷春之情，再結(jié)合“忽見飛書傳羽”及背景，又傳達了興亡之恨。

　　11.贊同。“新塘楊柳，小腰猶自歌舞”中“猶自”兩字，用筆拙重，有“自顧自”之意，意指楊柳裊娜，在東風中舒腰曼舞，不曾懂得世人憂國傷時的苦痛。表面說楊柳，實質(zhì)以柳喻指南宋君臣，此句融情于景并運用擬人手法，含蓄表達作者心中的感傷和憤恨。杜牧詩句“隔江猶唱后庭花”，表面說無知歌女唱亡國之音，實則諷喻晚唐統(tǒng)治者淫樂誤國，含蓄表達詩人內(nèi)心的傷感憤慨。一詞一詩，手法不同，異曲同工。

　　【解析】本題考查古代詩歌對比鑒賞的能力。試題呈現(xiàn)較大的開放性，考生可以選擇贊同，也可以不同意，但要注意分析題干的情感傾向。本詞作為愛國之作，傳達的是國家興亡之恨，“新塘楊柳，小腰猶自歌舞”融情于景并運用擬人手法寫楊柳在東風中舒腰曼舞，不曾懂得世人憂國傷時的苦痛。杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”是諷喻晚唐統(tǒng)治者淫樂誤國的，所以選擇贊同。