課題：《庖丁解?！返诙n時(shí)

　　一、合作探究

　　1、討論本文的主題思想

　　A、用牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻_社會(huì)_，用刀來比喻_人_。

　　B、庖丁解牛要點(diǎn)：依乎天理、因其固然、怵然為戒、善刀而藏之 (依理—謹(jǐn)行—藏鋒)

　　臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣—— 了解規(guī)律，掌握規(guī)律 。

　　臣以神遇不以目視—— 抓住本質(zhì)，用心處事。

　　依乎天理……因其固然—— 順其自然，不強(qiáng)求

　　技經(jīng)肯綮之未嘗—— 避開鋒芒，從長計(jì)議 。

　　以無厚入有間—— 以己之利攻彼之弊

　　每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微—— 不莽撞，謹(jǐn)慎行事.

　　善刀而藏之—— 收斂鋒芒，低調(diào)做人

　　C、在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，順應(yīng)自然，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。

　　2、這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示?

　　A、反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。

　　B、面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。

　　C、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。

　　D、做事要循序漸進(jìn)。

　　二、拓展：你能在《庖丁解?！分姓页鐾鯂S在《人間詞話》中的“人生三境界”嗎?

　　[清]王國維《人間詞話》人生三境界說：

　　王國維境界一：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

　　《庖丁解?！稟：臣之所好者，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)

　　王國維境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。

　　《庖丁解?！稡：解牛之初到方今之時(shí)——堅(jiān)定不移，孜孜以求

　　王國維境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　《庖丁解?！稢：以神遇而不以目視——千錘百煉，游刃有余，終成正果

　　三、課堂小結(jié)

　　我們把這個(gè)故事用在今天的生活中，如果我們?nèi)巳俗龀蛇@樣一個(gè)庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準(zhǔn)確地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負(fù)擔(dān)，大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價(jià)值，那么我們獲得的會(huì)是人生的效率。

　　——于丹<<莊子心得>>

　　老師希望同學(xué)們?cè)诶щy面前能像庖丁一樣依理，慎行，做到目無全牛，游刃有余，得心應(yīng)手，健康快樂幸福地生活!

　　四、練習(xí)

　　1、完成練習(xí)卷上的選擇題;

　　2、課后習(xí)題P72第四題：

　　庖丁說他“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。文惠君說通過庖丁解牛的啟發(fā)得了“養(yǎng)生之道”。所謂“養(yǎng)生之道”指什么?除了養(yǎng)生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普遍意義的啟示?

　　設(shè)題意圖： 本題引導(dǎo)同學(xué)們通過自己的思考對(duì)莊子所說的“養(yǎng)生之道”辯證地加以認(rèn)識(shí)。

　　參考答案：

　　所謂“養(yǎng)生之道”是指，在人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。在險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，人們只有像庖丁那樣把握了社會(huì)的肌理，小心謹(jǐn)慎，才能夠成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達(dá)到保身、全生、養(yǎng)親、盡年的目的。

　　庖丁解牛之道給人的更具普遍意義的啟示是：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠逐漸掌握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”;即使把握了客觀規(guī)律，面對(duì)具體問題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。

　　五、自我檢測(cè)：

　　(一)、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思：

　　1、 膝之所踦： 肩靠的地方

　　2、 恢恢乎其于游刃必有余地矣 “然”……的樣子

　　3、 吾見其難為，怵然為戒 動(dòng)詞：做，解

　　4、 依乎天理，因其固然 介詞，引進(jìn)介進(jìn)對(duì)象; 依照

　　5、 良庖歲更刀 年

　　(二)、找出下列句子中的通假字并加以解釋。

　　1、 技蓋至此乎：蓋 通“瞌”，怎么

　　2、 善刀而藏之： 善 通“繕” ，繕

　　(三)、古今異義：

　　1、視為止，行為遲 古義： 行動(dòng)因而 今義： 受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)

　　2、依乎天理 古義： 牛的生理上的天然結(jié)構(gòu) 今義： 自然的道理或倫理道德

　　3、技經(jīng)肯綮之未嘗 古義： 沒有拿刀去嘗試 今義： 不曾

　　4、雖然，每至于族 古義： 雖然這樣 今義： 轉(zhuǎn)折連詞

　　(四)、指出下列句子的文言句式并翻譯：

　　1、臣所好者道也 ：判斷句; 我所愛好的是事物的自然規(guī)律

　　2、技經(jīng)肯綮之未嘗：賓語前置句; 沒有拿刀去嘗試碰過脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。

　　3、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 ：狀語后置句;因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。