山東語(yǔ)文高考模擬題
山東語(yǔ)文高考模擬題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
多點(diǎn)“求異”思維
江曾培
季羨林的《朗潤(rùn)瑣言》，內(nèi)中不少論述富有獨(dú)到見(jiàn)解，甚至與一些學(xué)者的看法“高度不一致”，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學(xué)術(shù)上要“求異存同”。
在“同”與“異”的關(guān)系上，人們習(xí)慣講的是“求同存異”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在處理國(guó)與國(guó)乃至人與人的關(guān)系上，作這樣的強(qiáng)調(diào)是對(duì)的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。如果反過(guò)來(lái)，“求異存同”，專“求”不一致的地方，那么，就會(huì)把關(guān)系搞得很緊張，在國(guó)際有害于和平，在人際不利于和諧。不過(guò)，在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過(guò)來(lái)，像季先生所說(shuō)，“求異存同”。因?yàn)?，學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。否則，不過(guò)是雷同重復(fù)，談不上有什么意義。自然，“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原則和規(guī)律，不過(guò)，“異”卻是它的獨(dú)特價(jià)值所在。因而對(duì)學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
“求異存同”的治學(xué)之道，歷來(lái)為學(xué)界有識(shí)之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見(jiàn)，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬(wàn)殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問(wèn)!”這里強(qiáng)調(diào)“一本而萬(wàn)殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟(jì)水”，而要重視“一偏之見(jiàn)”、“相反之論”，“著眼理會(huì)”“其不同處”，正是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”?，F(xiàn)代學(xué)者胡適、章士釗等針對(duì)喜“同”惡“異”的現(xiàn)象，認(rèn)為“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學(xué)術(shù)研究就是要在“求異”中創(chuàng)新，在“求異”中發(fā)展。
至于文藝創(chuàng)作則更應(yīng)“求異”。因?yàn)椋乃噭?chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，如果雷同重復(fù)，就會(huì)失去任何價(jià)值，是故“脫窠臼，創(chuàng)新意”，成為文藝創(chuàng)作的首要品質(zhì)。清代的李笠翁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。”齊白石更告誡后人：“學(xué)我者活，似我者死?！卑蜖栐岁P(guān)于“第一個(gè)形容女人像花的是聰明人，第二個(gè)形容女人像花的是傻子”的話，也是說(shuō)明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過(guò)的饃”，要“求異”求新?！半p百方針”是發(fā)展文化藝術(shù)的根本方針，要做到“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”，關(guān)鍵是要有眾多不同色彩的“花”在“放”，有眾多不同聲音的“家”在“鳴”，倘若千“花”一色，百“家”一聲，只有“同”，沒(méi)有“異”，也就不見(jiàn)什么“雙百方針”了。
實(shí)際上，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要張揚(yáng)。時(shí)下不少企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)，都喜歡用一個(gè)口號(hào)，叫做“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”，這里的“有”“優(yōu)”“強(qiáng)”，就是以“異”求發(fā)展，以“異”求提高。如此“求異”求變，正是當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。
要做到“求異存同”，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規(guī)思維。莫泊桑說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路?！彼麖?qiáng)調(diào)這是“制造新生命的唯一法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產(chǎn)物。在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發(fā)展“求異”思維，把努力的重點(diǎn)落在“求異”上。
(2012年2月4日《文匯報(bào)》)
1下列關(guān)于“求異存同”的表述，正確的一項(xiàng)是高考資源網(wǎng)
A在處理國(guó)與國(guó)乃至人與人的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。 B只有在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，才需要“求異存同”，以“異”求發(fā)展，以“異”求提高，以“異”求創(chuàng)新。
C學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)，這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。
D“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原則和規(guī)律，要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
2下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A學(xué)界歷來(lái)信奉“求異存同”的治學(xué)之道，有人喜“同”惡“異”，有人“好同而不禁異”，黃宗羲、胡適、章士釗等著名學(xué)者都強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”。
B文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，因而更應(yīng)“求異”，不能雷同重復(fù)。
C“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)的是“求異”“求變”的創(chuàng)新精神。
D解放思想，突破常規(guī)思維，發(fā)展求異思維，是“求異存同”、創(chuàng)新創(chuàng)造的不二法門。
3從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A季羨林在其《朗潤(rùn)瑣言》中的不少論述與一般學(xué)者的看法很不一致，常有辯駁詰難之詞，說(shuō)明季老學(xué)術(shù)上有主見(jiàn)，不人云亦云，他踐行的是“求異存同”的治學(xué)之道。
B文藝創(chuàng)作貴在“脫窠臼，創(chuàng)新意”，因而一切模仿與借鑒都是“踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝”，沒(méi)有任何價(jià)值意義。
C要實(shí)現(xiàn)文藝發(fā)展的“百花齊放”和“百家爭(zhēng)鳴”這一“雙百方針”，關(guān)鍵在于“求異”求新。
D齊白石的名言“學(xué)我者活，似我者死”強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)術(shù)上應(yīng)杜絕“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”似的“山寨版”，倡導(dǎo)活學(xué)活用、求異創(chuàng)新之風(fēng)。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
李昉，字明遠(yuǎn)，深州饒陽(yáng)人。漢乾祐舉進(jìn)士，為秘書(shū)郎。宰相馮道引之，與呂端同直弘文館，改右拾遺、集賢殿修撰。
宋初，加中書(shū)舍人。開(kāi)寶三年，知貢舉。五年，復(fù)知貢舉。昉之知貢舉也，其鄉(xiāng)人武濟(jì)川預(yù)選，既而奏對(duì)失次，昉坐左遷太常少卿，俄判國(guó)子監(jiān)。明年五月，復(fù)拜中書(shū)舍人、翰林學(xué)士。時(shí)趙普為盧多遜所構(gòu)，數(shù)以其短聞?dòng)谏?。上詢于昉，對(duì)曰：“臣職司書(shū)詔，普之所為，非臣所知?！逼諏こ鲦?zhèn)，多遜遂參知政事。
太宗即位，加昉戶部侍郎，太平興國(guó)中，改文明殿學(xué)士。時(shí)趙普、宋琪居相位久，求其能繼之者，宿舊無(wú)逾于昉，遂命參知政事。十一月，普出鎮(zhèn)，昉與琪俱拜平章事。未幾，加監(jiān)修國(guó)史，復(fù)時(shí)政記先進(jìn)御而后付有司，自昉議始也。
昉和厚多恕，不念舊惡。在位小心循謹(jǐn)，無(wú)赫赫稱。好接賓客，江南平，士大夫歸朝者多從之游。雅厚張洎而薄張佖，及昉罷相，洎草制深攻詆之，而佖朔望必詣昉?；蛑^佖曰：“李公待君素不厚，何數(shù)詣之?”佖曰：“我為廷尉日，李公方秉政，未嘗一有請(qǐng)求，此吾所以重之也?！?昉素與盧多遜善，待之不疑，多遜屢譖昉于上，或以告昉，不之信。及入相，太宗言及多遜事，昉頗為解釋。帝曰：“多遜居常毀卿一錢不直?！睍P始信之。上由此益重昉。
昉居中書(shū)日，有求進(jìn)用者，雖知其材可取，必正色拒絕之，已而擢用;或不足用，必和顏溫語(yǔ)待之。子弟問(wèn)其故，曰：“用賢，人主之事;若受其請(qǐng)，是市私恩也，故峻絕之，使恩歸于上。若不用者，既失所望，又無(wú)善辭，取怨之道也?！?/p>
至道二年，昉陪祀南郊，禮畢入賀，因拜舞仆地，臺(tái)吏掖之以出，臥疾數(shù)日薨，年七十二。贈(zèng)司徒，謚文正。
(選自《宋史·列傳第二十四·李昉傳》，有刪改)
4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A昉坐左遷太常少卿 坐：因?yàn)?/p>
B普尋出鎮(zhèn) 尋：不久
C士大夫歸朝者多從之游 游：交往
D而佖朔望必詣昉 詣：拜訪
5以下各組句子中，全都表明李昉“和厚多恕”的一組是(3分)
①臣職司書(shū)詔，普之所為，非臣所知 ②雅厚張洎而薄張佖 ③昉素與盧多遜善，待之不疑 ④太宗言及多遜事，昉頗為解釋 ⑤有求進(jìn)用者，雖知其材可取，必正色拒絕之 ⑥或不足用，必和顏溫語(yǔ)待之 A①③⑤ B②④⑥
C①②⑤D③④⑥高考資源網(wǎng)
6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A李昉本來(lái)是后漢朝官員，后來(lái)由于宰相馮道的推薦，得以和呂端一同在弘文館當(dāng)值，做一些修撰的工作。
B李昉在主持貢生考試時(shí)，同鄉(xiāng)武濟(jì)川對(duì)答失常，李昉因此被貶官為太常少卿，后來(lái)又恢復(fù)到中書(shū)舍人一職。
C李昉在擔(dān)任中書(shū)時(shí)，對(duì)那些前來(lái)求官的人一律都嚴(yán)詞拒絕，自己絕不會(huì)提拔任用官員，而是讓皇上定奪。
D李昉為官小心謹(jǐn)慎，不肯輕易說(shuō)人壞話，也不愿自作主張，因而沒(méi)有什么顯赫的政績(jī)，后因摔倒而去世。
7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)時(shí)趙普為盧多遜所構(gòu)，數(shù)以其短聞?dòng)谏稀?/p>
譯文：
(2)我為廷尉日，李公方秉政，未嘗一有請(qǐng)求，此吾所以重之也。
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。
利州南渡
溫庭筠
澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。
波上馬嘶看棹去??①?，柳邊人歇待船歸。
數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。
誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。
【注】①波上句：指未渡的人，眼看著馬鳴舟中，隨波而去。波上：一作“坡上”。棹：槳，也指船。
8這首詩(shī)前三聯(lián)寫(xiě)景抒情有什么特點(diǎn)?(6分)
答：
9指出這首詩(shī)尾聯(lián)用典的出處。該聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?(5分)
答：
10補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1) ，有禮者敬人。愛(ài)人者， ;敬人者，人恒敬之。(《孟子》)
(2)今兩虎共斗， ，吾所以為此者， 。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
(3) ，天光云影共徘徊。 ?為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀書(shū)有感》)
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。(25分)
老人與斗牛
湯姆·特里斯 著 孫寶成 譯
若干年前的一天，為斗牛場(chǎng)養(yǎng)殖斗牛的老胡安·塞爾維拉，遇到了他那些一流斗牛的買主。他卻面色陰沉，心情沉重。銷售的牲畜中包括強(qiáng)壯的公牛博尼托，這頭牛以身軀巨大而聞名于整個(gè)墨西哥。
幾個(gè)月來(lái)，塞爾維拉的斗牛一直銷售不暢，因?yàn)樗芙^賣出這頭自己從牛犢開(kāi)始養(yǎng)大的優(yōu)良公牛。可是，隨著積蓄慢慢花光，他再也撐不住了。他的農(nóng)場(chǎng)破敗不堪，急需資金來(lái)挽救敗局。無(wú)論如何，他都必須賣掉博尼托。
“饒恕我吧，博尼托!”公牛被領(lǐng)走時(shí)，老人低聲說(shuō)，“我不想賣你啊?！?/p>
從那之后，每個(gè)星期五的上午，胡安都會(huì)向斗牛場(chǎng)的裁判們?cè)儐?wèn)其后的星期天將會(huì)使用哪一頭牛出場(chǎng)。
或許自己往日對(duì)博尼托溫柔、友愛(ài)的照料使得它不適合進(jìn)斗牛場(chǎng)。一頭合格的斗牛必須具備快速的反應(yīng)，在場(chǎng)上的動(dòng)作要優(yōu)雅，尤其要渴望殺戮。博尼別的方面都很出色，但胡安不相信他的博尼托會(huì)去殺戮。
然而，在一個(gè)星期五，裁判們給他的答案卻是：“是的，該大家伙出場(chǎng)了?！备呖假Y源網(wǎng)
那個(gè)星期天的下午，斗牛場(chǎng)里擠滿了人。聽(tīng)說(shuō)博尼托將要出場(chǎng)，人們興奮地議論著。 首場(chǎng)人與牛的對(duì)抗很是令人興奮。勇敢的公牛英勇搏斗，卻很快就被動(dòng)作熟練的斗牛士殺死。當(dāng)?shù)谒念^公牛的尸體從競(jìng)技場(chǎng)上拖走時(shí)，到了主要比賽的時(shí)間了。
在場(chǎng)地的一頭，一扇紅色大門敞開(kāi)了，強(qiáng)壯的博尼托沖向場(chǎng)子的中央。人群頓時(shí)陷入沉寂。
在博尼托兩側(cè)的肩頭，扎著兩根顏色華麗的標(biāo)槍。在人們?cè)谒鼪_進(jìn)場(chǎng)地之前就已經(jīng)給它扎上了標(biāo)槍，以便刺激它發(fā)怒。
騎馬斗牛士緊隨其后，繼續(xù)在它寬大的肩頭上殘忍地扎下標(biāo)槍。然而，盡管疼痛難忍，博尼托卻沒(méi)有絲毫猶豫。它朝著折磨自己的人發(fā)起了連續(xù)攻擊，一次次把他們逼近安全墻內(nèi)。它的血浸濕了曬干的草地，但它從未疲憊地低下牛角。
博尼托反復(fù)狂奔而過(guò)，斗牛士每次都要冒生命的危險(xiǎn)。人群的喝彩震耳欲聾。
突然，人們都倒抽一口氣。博尼托的角頂?shù)搅怂掖笸鹊募∪猓阉拥降厣?。人們飛快地把他從場(chǎng)上帶走，替換上另一名斗牛士。
新的搏斗開(kāi)始了。新來(lái)的斗牛士使得衰弱的斗牛陷入被動(dòng)，他把長(zhǎng)劍插入了牛的肩胛骨之間。然而，讓斗牛士吃驚的是，博尼托并沒(méi)有倒下去。紅色的劍一次次撕開(kāi)博尼托的皮膚，可是每一次都沒(méi)有擊中致命點(diǎn)，博尼托依然發(fā)起兇猛的進(jìn)攻。觀眾的情緒近乎瘋狂，發(fā)出了震耳欲聾的喊叫。
忽然，在狂熱激動(dòng)的喊聲中，有人發(fā)出了呼吁，這種聲音變得響亮而清晰起來(lái)。因?yàn)槟穷^巨大公牛令人驚嘆的勇氣和力量，觀眾懇求著：“饒恕公牛!饒恕公牛!”
裁判站起身回應(yīng)人們意想不到的呼吁。他揮舞著自己的白色手絹，這是結(jié)束斗牛的信號(hào)。
博尼特贏了。在墨西哥斗牛場(chǎng)的歷史上，一頭牛能被饒恕，這是絕無(wú)僅有的一次。這頭巨大的動(dòng)物感動(dòng)了觀眾，他們懇求留它一命。
博尼特不安地用蹄子觸著地。觀眾焦急地等待著。官員們湊到一起，計(jì)劃把英雄的斗牛從場(chǎng)上撤下去。這時(shí)候，所有的目光忽然被吸引到場(chǎng)地的一頭。
一位矮小的老人從觀眾席上跳下去，鎮(zhèn)定地走向博尼托，那是胡安·塞爾維拉。他毫不畏懼，穩(wěn)步朝前走。
“博尼托……我的心肝——我是胡安!”他喊著。博尼托把頭轉(zhuǎn)向他，但他絲毫沒(méi)有放慢腳步。觀眾緊張起來(lái)?！翱蓱z的博尼托!他們都對(duì)你做什么了?”他輕聲說(shuō)著，眼淚流下了臉頰。
胡安走到博尼托身邊，輕輕撫摸著它的額頭，就像以前他許多次做過(guò)的那樣。那只雄偉的動(dòng)物鎮(zhèn)定下來(lái)。
“來(lái)吧，博尼托。咱們回家去?！彼麥厝岬卣f(shuō)。
看臺(tái)上的數(shù)千人都著迷地站起來(lái)，他們注視著矮小的老人和那頭不可征服的公牛慢慢地走出斗牛場(chǎng)，回到他們的家。
(選自《微型小說(shuō)選刊》2012年第2期)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A胡安·塞爾維拉往日給了強(qiáng)壯的公牛博尼托溫柔、友愛(ài)的照料，使得它不適合進(jìn)斗牛場(chǎng)，后來(lái)在觀眾的懇求下，人們沒(méi)有殺死它，而是讓胡安把它牽回了家。
B斗牛是一項(xiàng)很危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，斗牛士在與博尼托較量的時(shí)候每次都要冒生命的危險(xiǎn)，但越是驚險(xiǎn)越有刺激，觀眾不止一次為博尼托的出色表現(xiàn)而喝彩、吶喊。
C動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的人不忍看到博尼托一次又一次被刺殺，于是發(fā)出了“饒恕公?！钡膹?qiáng)烈呼吁，而這呼吁漸漸得到眾人的響應(yīng)。
D這篇小說(shuō)的主題與海明威的小說(shuō)《老人與海》既相似又不同，它似乎給讀者傳遞更多的信息，更耐人尋味。
E小說(shuō)多次運(yùn)用對(duì)比、襯托手法，刻畫(huà)了令人肅然起敬的公牛博尼托形象;同時(shí)，運(yùn)用心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)了溫和善良、充滿愛(ài)心的老胡安形象。
(2)文中寫(xiě)道，在博尼托出場(chǎng)之前，已有四頭勇敢的公牛被斗牛士殺死。這樣寫(xiě)有何作用?(6分)
答：
(3)“人群的喝彩震耳欲聾”“觀眾的情緒近乎瘋狂，發(fā)出了震耳欲聾的喊叫”，人們?yōu)槭裁慈绱丝駸峒?dòng)?(6分)
答：
(4)身材矮小的胡安為什么能把雄偉兇猛的博尼托帶出斗牛場(chǎng)?有人說(shuō)是因?yàn)楹驳逆?zhèn)定勇敢，有人說(shuō)是因?yàn)閻?ài)。你是怎樣看這個(gè)問(wèn)題的呢?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以探究。(8分)
答：
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。(25分)
竹笛詩(shī)魂俞遜發(fā)
林克仁
摯友俞遜發(fā)離開(kāi)我們，竟已有五年了。深夜孤燈下，我仍時(shí)時(shí)憶起他的高大身影?！ ∠氘?dāng)年俞遜發(fā)過(guò)往南京，必定落腳我家，晚上總要促膝長(zhǎng)談——我倆海闊天空，無(wú)所不談。他最喜愛(ài)楚辭，枕邊一冊(cè)在手，隨意翻翻，都不亦樂(lè)乎。他十分豁達(dá)、坦誠(chéng)，如同笛竹那樣的耿直、熱情。談起流派，他認(rèn)為不要分什么南流、北派，好的都要學(xué)，這樣才能豐富自己的演奏。我們?cè)诎耸甏蹙吞接懥说汛惦p聲，還交流了許多笛藝的理論問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我已感覺(jué)他已將藝術(shù)觸覺(jué)伸向理論領(lǐng)域，在醞釀構(gòu)思理論與著作。我們都認(rèn)為，理論兼有指導(dǎo)演奏的宏觀優(yōu)勢(shì)，缺乏理論的演奏只能陷入一種盲目“傻吹”的境地，就毫無(wú)文化可言了。談起笛藝文化，歷史上主要指精英文化，是由歷代精英創(chuàng)造的代表性的文化樣式，就像詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞一樣。作為昆曲的先導(dǎo)，元曲也是文人文化之菁英。起初元曲是用簫演奏的，后來(lái)世俗化了，才改用笛。所以簫的內(nèi)涵很深，是中華傳統(tǒng)文化之正宗。我寫(xiě)《中國(guó)簫笛史》，把簫放在前面，也是由其淵源關(guān)系決定的。這一點(diǎn)我們要向臺(tái)灣的同行學(xué)習(xí)，他們很早就有洞簫比賽。
可能由于地域文化相連，也可能是緣分使然，俞氏與我林家三兄弟非常投緣。記得1988年我在省政府禮堂舉辦師生獨(dú)奏會(huì)，他和劉波等三人前來(lái)助興，結(jié)束后由于趕演出任務(wù)，他們是連夜買了站票一路站到上海，以至于回滬后感冒高燒不止，對(duì)友人之情由此可見(jiàn)一斑。九十年代初我的大弟子徐昌茂在鹽城舉辦獨(dú)奏會(huì)，遜發(fā)夜半趕到黃海之濱，不愿打擾任何人，墻頭爬進(jìn)校園找到徐家，顯示了他獨(dú)有的游俠風(fēng)度。2004年元旦他又一次現(xiàn)身我的獨(dú)奏會(huì)，那天好客的弟子一日三趟酒，安排不下只好加上夜宵，現(xiàn)在想來(lái)令人好生心疼。八十年代初他還出席了市文化局由林克群主持的研討會(huì)，一幕幕往事記憶猶新。可以說(shuō)凡江蘇重大活動(dòng)都會(huì)有俞遜發(fā)，他是江蘇笛壇的保護(hù)神。
我還記得某年春節(jié)，俞氏和閔惠芬女士來(lái)寧演出。因天冷，體育館氣溫低，演奏中他的笛膜松了，但他在臺(tái)上依然氣定神閑，一吹到底。事后他說(shuō)：“此乃天意也?！碑?dāng)時(shí)一位大學(xué)生要買他的光盤，因未帶錢，要求以后匯款，他立即說(shuō)：“好的，拿去吧。”事后也不知錢匯了沒(méi)有。在俞氏身上，此類事常常發(fā)生。
江先渭老先生對(duì)此深有感觸，他曾對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)有俞遜發(fā)的挖掘，就沒(méi)有《姑蘇行》的今天?！?/p>
俞遜發(fā)是笛壇巨匠。無(wú)論是一笛獨(dú)吹的《瑯琊神韻》，或者是與民樂(lè)隊(duì)合作的《秋湖月夜》、《匯流》，甚至是交響合奏《第四交響曲》，無(wú)不閃爍他的睿智與才華。他的笛音如詩(shī)如歌，如吟如嘆，傾倒了多少癡男怨女，文人墨客，他是當(dāng)之無(wú)愧的竹笛詩(shī)魂?！癬_”時(shí)期，當(dāng)民族藝術(shù)被淹沒(méi)在高、強(qiáng)、快的盲流中時(shí)，他慧眼識(shí)珠，縮編了《姑蘇行》，將之吹遍五湖四海，為被扭曲的文藝舞臺(tái)爭(zhēng)取了一線生機(jī)，保留了一點(diǎn)公道。改革開(kāi)放之初，他立即感受到政治氣候的突變，以旺盛的時(shí)代精神譜寫(xiě)了《匯流》，接著，詩(shī)情畫(huà)意的《秋湖月夜》是對(duì)那一時(shí)期流行音樂(lè)泛濫的反制?！兜谒慕豁懬穭t提升了笛樂(lè)的歷史地位。他成為頻頻獲獎(jiǎng)的專業(yè)戶。高考資源網(wǎng)
他精妙的藝術(shù)與高尚的人格交相輝映。在對(duì)待生死這一大事上，他也能坦然面對(duì)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的人格力量。他臨終前曾說(shuō)過(guò)：“死是和空氣，和陽(yáng)光，和雨水一樣自然的事情，就不要去懼怕它的到來(lái)。我以為，生命之外還有‘生命’，那就是‘精神’。”
(2012年1月26日《文匯報(bào)》)
【注】作者為南京師范大學(xué)教授，簫笛名家。
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A俞遜發(fā)在八十年代初就已將藝術(shù)觸覺(jué)伸向理論領(lǐng)域，與作者交流了許多笛藝的理論問(wèn)題，對(duì)作者寫(xiě)《中國(guó)簫笛史》有著許多啟發(fā)和指導(dǎo)。
B俞遜發(fā)認(rèn)為，理論兼有指導(dǎo)演奏的宏觀優(yōu)勢(shì)，缺乏理論的演奏只能陷入一種盲目“傻吹”的境地，就毫無(wú)文化可言。
C由于地域文化相連，俞氏與林家三兄弟非常投緣，因此，凡林家兄弟及其弟子的重大活動(dòng)俞遜發(fā)都會(huì)參加。
D俞遜發(fā)是笛壇巨匠，是江蘇笛壇的保護(hù)神，他為提升笛樂(lè)的歷史地位，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作出了卓越的貢獻(xiàn)。
E俞遜發(fā)精妙的藝術(shù)與高尚的人格交相輝映，他不僅才藝出眾，而且為人坦誠(chéng)、熱情、豁達(dá)、樂(lè)觀。
(2)本文主要記敘了俞遜發(fā)生活的幾個(gè)斷片，從中可以看出他有哪些“高尚的人格”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(3)作者說(shuō)：“江先渭老先生對(duì)此深有感觸?！闭?qǐng)問(wèn)這句話中的“此”字指代的是什么?文中引用江先渭的話又何作用?(6分)
答：
(4)作者稱“俞遜發(fā)是當(dāng)之無(wú)愧的竹笛詩(shī)魂”，其理由是什么?請(qǐng)結(jié)合文意加以簡(jiǎn)要回答。(8分)
答：
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A錢鍾書(shū)先生是一個(gè)十分難得的奇才，被譽(yù)為“學(xué)術(shù)泰斗”，他知識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其文章達(dá)到了不贊一詞的地步。
B只要3G用戶雙方同時(shí)擁有足夠的帶寬，就可讓遠(yuǎn)隔幾千里的人實(shí)現(xiàn)既能聞其聲又能見(jiàn)其人的夢(mèng)想，真可謂咫尺天涯。
C一些單位或個(gè)人在食品安全方面，屢屢將社會(huì)大眾的生命置之度外，唯利是圖，以致屢屢發(fā)生“毒奶粉”、“地溝油”、“染色饅頭”等惡性食品安全事件。
D航天科技戰(zhàn)線全體成員上下其手共同努力，神舟八號(hào)飛船成功發(fā)射，與天宮一號(hào)進(jìn)行精準(zhǔn)對(duì)接，使得中國(guó)人的民族自豪感空前增強(qiáng)。
14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A茅臺(tái)很糾結(jié)，既不反對(duì)外界稱之為“奢侈品”，又羞于自己承認(rèn)自己是“奢侈品”。
B2011年全國(guó)糧食總產(chǎn)量57121萬(wàn)噸，達(dá)到了2020年糧食產(chǎn)能規(guī)劃水平，創(chuàng)造了新的歷史紀(jì)錄?！當(dāng)民警與群眾一起抓住小偷的時(shí)候被驚得目瞪口呆，原來(lái)偷車的居然是一名挺著六個(gè)月大肚子的孕婦。高考資源網(wǎng)
D媽媽們都擔(dān)心，寶寶這樣刻板地理解和執(zhí)行老師的要求，不只性情上日趨膽小和急躁，在行為方式上是否也喪失了靈活變通的能力。
15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
進(jìn)高中了，同學(xué)們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與以往不同了，變得更加靈活多樣起來(lái)。除了必修的五冊(cè)課本大家可以利用一個(gè)半學(xué)期學(xué)完外，剩下的一個(gè)半學(xué)期的時(shí)間，大家則可以根據(jù)自己的喜好選修其他課本。 。 ; 。 ; 。
?、匍喿x使人明智
?、谝曇耙婚_(kāi)闊，同學(xué)們可能會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己的胸懷、心境也跟著發(fā)生了變化，有了一般人不具備的素質(zhì)，學(xué)習(xí)、生活變得更加動(dòng)力十足，信心百倍起來(lái)
③閱讀有了興趣，視野便海納百川，一下子變得開(kāi)闊高遠(yuǎn)起來(lái)
?、荛喿x讓人靈魂得到凈化，知識(shí)成倍地增加
?、萦辛诉x擇的余地，被動(dòng)變主動(dòng)，大大的調(diào)動(dòng)了大家學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性
⑥所有的這些，都應(yīng)該歸功于廣泛的閱讀
A①③②⑥④⑤ B②③⑤⑥①④
C③②④⑥①⑤D⑤③②⑥①④
16把下面幾個(gè)較短的句子改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)句，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?5分)
①2011年1月26日，在奧地利首都維也納金色大廳上演的“中國(guó)新春音樂(lè)會(huì)”上，劉偉用腳演奏完中國(guó)人耳熟能詳?shù)那巍读荷讲c祝英臺(tái)》。
?、谌珗?chǎng)的觀眾沸騰了。
?、蹌ナ谴碇袊?guó)前去演出的。
?、軇ィ?010年“中國(guó)達(dá)人秀”總冠軍，被人稱為“無(wú)臂鋼琴師”。
答：
17仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。(6分)
故鄉(xiāng)是一雙手，牽挽著游子的風(fēng)箏;故鄉(xiāng)是一方天，凝視著游子的云彩;故鄉(xiāng)是一座山，呼喚著游子的小溪。
答：
六、寫(xiě)作(60分)
18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有個(gè)小學(xué)生寫(xiě)了一篇作文，詳細(xì)描述了自己的理想，畫(huà)了一幅畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自己的整個(gè)計(jì)劃，有莊園、有畜牧、有土地……老師將作文評(píng)為不及格，并對(duì)小男孩說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)像你這樣的孩子來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想。要想得到你想要的，是需要很多條件的，可現(xiàn)在你無(wú)論如何也做不到。如果你回去從寫(xiě)一個(gè)更實(shí)際一些的目標(biāo)，我會(huì)重新給你打分的……”小男孩回家后想了很久。第二天，小男孩將原來(lái)的作文原封不動(dòng)地交了上去。他對(duì)老師說(shuō)：“您可以給我不及格，但我要保留我的夢(mèng)想。”后來(lái)，這孩子真的成了莊園主了?！∫筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。