26皇帝的新裝

　　1. xuan chen cheng ji bi jue hai he 2.安徒生 丹麥 海的女兒 丑小鴨3.更geng更衣 geng更加; 稱cheng稱呼 chen稱職; 圈quan圈定 juan豬圈 4.略5. (1)沒(méi)有辦法挽救。(2)人家說(shuō)什么，自己也跟著說(shuō)什么。6. B 7.皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗1這件衣服真合他的身材!8.突出眾人對(duì)皇帝新裝極盡贊美的語(yǔ)言。9.皇帝這樣做在自欺欺人，借此證明他的新裝是真的，百姓的話是假的，他是最稱職最聰明的。10."這一套'，指的是兩個(gè)騙子為皇帝做的并不存在的新裝廣最新的法律"就是皇帝說(shuō)的"誰(shuí)故意說(shuō)壞話就是壞蛋，反叛，立刻逮來(lái)，殺!"11.看似問(wèn)句，其實(shí)沒(méi)有疑問(wèn)，意思是你們都應(yīng)該聽(tīng)見(jiàn)這群不忠心的人在那里嚼舌頭，應(yīng)該去管一管;用問(wèn)句形式再用上感嘆號(hào)，更能突出皇帝那時(shí)惱羞成怒、氣急敗壞的神情。12.緊緊地咬住下嘴唇，都死盯著地，不敢斜過(guò)眼去看同伴一眼。他們想笑，是因?yàn)榛实鄞_實(shí)沒(méi)有穿衣服，皇帝的神態(tài)姿勢(shì)以及他們做的動(dòng)作確實(shí)可笑?？墒遣桓倚?，是因?yàn)橐艿交实鄣膽土P。13.略

　　27郭沫若詩(shī)兩首

　　1. piao miao chen zhen zhao jiao 2.略 3.郭沫若 女神 星空4. B 5.閃點(diǎn)淡淡團(tuán)團(tuán)臺(tái).量詞"朵"用在"流星'，上，表現(xiàn)了流星像一團(tuán)火的特征，又與燈籠的比喻相應(yīng)，而且讓讀者感到"流星"像"花朵"一樣美麗。量詞"點(diǎn)"用在"疏星"上，說(shuō)明星星少而小，突出夜空的靜謐。7.晴朗的繁星滿天白云遮住星月牛郎織女閑游魷人對(duì)月流淚 8.傳說(shuō)中的牛郎織女被王母娘娘拆散，受盡夫妻分離之苦，每年只有農(nóng)歷七月七日那一天，才能在鵲橋相會(huì)。而詩(shī)中的牛郎織女則可以自由來(lái)往，可以愉快地閑游，非常幸福美滿。作者這樣寫是要表達(dá)自己的理想，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己對(duì)封建壓迫的反抗，對(duì)自由幸福生活的向往。級(jí)人是喜極而泣，還是傷心落淚，還是無(wú)窮的思念?只要想像合理，都可以。9.擬人;把動(dòng)植物寫得活潑親切，使詩(shī)歌形象生動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)這些景物的喜愛(ài)之情。10.前四句中任何一句;一只蜜蜂飛進(jìn)小屋嗡嗡地唱;推開(kāi)窗子又吹來(lái)茉莉花的清香。11.①墻外滿是青綠茂密的葡萄藤。②院里的茉莉花正在開(kāi)放。12.平和寧?kù)o;對(duì)生活的熱愛(ài)。13.詩(shī)人由人間的街市、街燈很自然地聯(lián)想到天上的街市。在晴朗的夜空里，那天河確實(shí)清淺如一灣溪水，全然不是能兇惡地把牛郎織女阻隔在兩邊的模樣，于是，作者就此冒出奇想-牛郎織女在天街上閑游-也就顯得合情合理了。應(yīng)該說(shuō)，詩(shī)人一系列的聯(lián)想和想像，是以現(xiàn)實(shí)情景和現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)的，折射出作者在特定時(shí)刻的情感與思想。此外，需要注意的是，天上的明星距離詩(shī)人固然遙不可及，人間街燈對(duì)于作者來(lái)說(shuō)也是遠(yuǎn)景，從視覺(jué)上來(lái)看，街燈與明星連在一起，沒(méi)有明顯界限，這也是作者由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想的基礎(chǔ)。

　　28女蝸造人

　　1, wa ji zhen che rou you teng jian 2,略 3.造人補(bǔ)天神話4.①寂莫一寂寞②山涯一山崖③靈明一靈敏④泥槳一泥漿5,;〔分號(hào))和:(冒號(hào)) 6.世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物。7,人落地后開(kāi)口就喊"媽媽"，并且一陣興高采烈的跳躍和歡呼;女妍滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑;女姻給孩子取名字。8,要抓住畫線內(nèi)容展開(kāi)。9.黑暗亮堂寒冷暖和荒涼繁華10. A.①B.③C. ② 11.因?yàn)闁|方是太陽(yáng)和月亮升起來(lái)的地方，所以面對(duì)著東方禱告。她在禱告給黑暗寒冷的大地帶來(lái)光和熱.12，略。(心理描寫要表現(xiàn)小仙女舍己為人的品質(zhì)，因?yàn)樗ルp眼和珍珠后還是面朝著東方在禱告?！?3甲創(chuàng)世神話主要有兩個(gè)方面:①解釋和描述天地開(kāi)辟，包括世界和萬(wàn)物的形成;②說(shuō)明人類的起源，包括民族的由來(lái)等。天地開(kāi)辟的神話，大體可以分為由神來(lái)開(kāi)辟天地、由巨人化生萬(wàn)物和自然演化形成世界等三大類。關(guān)于巨人化生神話，除漢族的盤古神話外，還有阿昌族的《遮帕麻與遮米麻》，講述這兩位男女神.兩只乳房變成太陽(yáng)山、太陰山，摘下喉頭當(dāng)梭子，拔下毛發(fā)織大地，臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。14.例:《淮南子·說(shuō)林篇》:"黃帝生陰陽(yáng)，上驕生耳目，桑林生臂手，此蝸所以七十化也。氣后略)

　　29，盲孩子和他的影子

　　1.xi mou mie chan ling qinng luan 2,略 3.A 4.略 5.D 6,螢火蟲(chóng)幫助育孩子使影子又回到了他的身邊。7.想像是合理的，因?yàn)樗且袁F(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的有光，才有影子。8.根據(jù)后文中寫到的動(dòng)作和"坐在風(fēng)雨里想的內(nèi)容"可以想像，他當(dāng)時(shí)的心理可能先是害怕，既而想去找影子。s.經(jīng)歷過(guò)黑暗，自然感覺(jué)月亮特別亮。一也許是心情好，就覺(jué)得月亮特別亮特別美。(答案不求一律，能自圓其說(shuō)即可)10，A，②踐①C.③11. S 12.欺軟怕硬13.略。(可以發(fā)表不同看法，言之有理即可) 14."兔子的名片"或其他1s.以上兩種理解都是正確的。只是第一種理解更貼近童話的整體內(nèi)容。還可以從熱愛(ài)生活，執(zhí)著追求和大家都伸出熱情的手，人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)等方面去理解概括。理由可以是不拘一格的，只要言之成理，言之有據(jù)就應(yīng)給予肯定。

　　30寓言四則

　　1.略 2.假托意味深長(zhǎng)愛(ài)慕虛榮的人反不被別人重視〔意思差不多都行)。3.C 4，將要 帶領(lǐng);丟失 逃跑;結(jié)構(gòu)助詞"的"代詞"塞翁";表轉(zhuǎn)折表順承。5①認(rèn)為自己的兒子聰明，懷疑鄰家老頭(偷了他家的東西)。②淮獨(dú)這個(gè)人因?yàn)槿惩鹊木壒?，父子兩個(gè)得到保全。6.嘆息消滅7. C 8.用爪子抓，用牙齒咬。9.信心十足得意忘形1o.驕傲沒(méi)有好下場(chǎng)(取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿)。11.①長(zhǎng)竿②也③不是④就、于是12甲為什么不用鋸子把竹竿從中間截?cái)嘣龠M(jìn)去呢?13甲執(zhí)長(zhǎng)竿人城的人老父(分析答案略，可各抒己見(jiàn))14.《塞翁失馬》的寓意為告訴人們"禍福相依"的道理。要聯(lián)系生活實(shí)際談"好事變壞事，壞事變好事是有條件的"，這道題意在讓學(xué)生懂得書(shū)本知識(shí)并不是死的教條，學(xué)習(xí)書(shū)本要能靈活地解決現(xiàn)實(shí)間題。(答案略)15，略

　　第六單元自測(cè)題

　　1. Juan山巒 luan孿生 cai色彩cai神采 che清澈Zhe車轍 xian上弦xuan炫耀 2.擂 駭 和 采 穢 憚 禁 智 塞 顏 3.愚笨 聰明;尊敬 輕視;不凡 平凡;迷糊 清楚;精細(xì) 粗糙 4.略 5.①想像夸張皇帝的新裝盲孩子和他的影子②寄寓擬人6.凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布。因?yàn)樗\(chéng)實(shí)，很有理智，就稱職這一點(diǎn)，誰(shuí)也不及他。8.褒詞貶用，成了具有諷刺意味的反語(yǔ)，絕妙地嘲諷了皇帝的昏庸和愚蠢。9甲心理描寫自大、昏庸、虛偽、狡詐。10，小蚊子戰(zhàn)勝了龐然大物獅子，卻成了蜘蛛的美餐，蒼蠅躲過(guò)了蜘蛛網(wǎng)，卻被捕蠅紙粘住喪了命。11.蟻?zhàn)铀涝趧倮蟮牡靡馔紊?，蒼蠅死在把局部經(jīng)驗(yàn)到處套用上。12.用來(lái)諷刺蒼蠅。13.這個(gè)故事適用于那些墨守成規(guī)、自作聰明的人。 14.男性老人丟失碰到遷移原因都 15.C 16,甲文:財(cái)主全家都認(rèn)為自己的孩子很聰明，卻懷疑鄰居老頭偷了他家的東西。乙文:你能改變叫聲，可以滋5果不能改變你的叫聲，即使向東遷移，人家還是討厭你的叫聲。17.離言天雨墻壞卻不筑，對(duì)鄰居老頭存有偏見(jiàn)。主觀臆斷，懷疑鄰居老頭偷了自家的東西。叫聲難聽(tīng)東徙改變叫聲有了缺點(diǎn)要及時(shí)改正，采取回避的態(tài)度是行不通的。(意思對(duì)即可)