41. 人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價(jià)值屬性。

　　42. 個體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會價(jià)值的過程。人生的社會價(jià)值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

　　43. 任何個體的人生意義都只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　44. 人的社會性決定了人生的社會價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

　　45. 一個人的生活具有怎樣的價(jià)值，從根本上講是由社會所規(guī)定的。

　　46. 人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價(jià)一個人的的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對人生價(jià)值評價(jià)評價(jià)根本尺度的一種具體化。

　　47. 在今天的社會主義社會中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

　　48. 客觀的認(rèn)識自己是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。

　　49. 人生價(jià)值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。

　　50. 人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個實(shí)踐的過程，人生價(jià)值的評價(jià)就是對實(shí)踐及其成果的評價(jià)。社會實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

　　51. 在當(dāng)今中國，最重要的社會實(shí)踐，就是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

　　52. 任何需要都必然通過一定的社會關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。

　　53. 處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。

　　54. 形式上，競爭和合作是對立的;本質(zhì)上二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。

　　55. 人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多變的社會關(guān)系和社會活動構(gòu)成的。

　　56. 個人與社會不可分離，社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。

　　57. 促進(jìn)個人與社會的和諧關(guān)鍵是把握個人在社會中的定位。

　　58. 人具有個體性，又具有社會性。人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。人的個體性中蘊(yùn)含社會性，人以個體的形式存在，同時(shí)又以社會的形式存在(人依賴于社會)。

　　59. 人只有將個體性與社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。

　　60. 個人和社會的關(guān)系歸根到底是個人利益和社會整體利益的關(guān)系。兩者在根本上是一致的，誰也離不開誰。社會整體利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)他也保障著個人利益的實(shí)現(xiàn)。

　　61. 個人的身心健康與和諧、人與人、人與社會之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國特色社會主義文化的重要特征和價(jià)值追求。

　　62. 社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件;(道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物)人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

　　63. 道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

　　64. 在階級社會，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，道德必然帶有階級性。

　　65. 道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。

　　66. 道德評價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。

　　67. 占統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德;被統(tǒng)治階級的道德則處于從屬地位。

　　68. 道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

　　69. 社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　70. 社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

　　71. 社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國社會最基本的價(jià)值取向和行為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　72. 精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　73. 道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象概念。

　　74. 社會主義榮辱觀是人們選擇行為、評價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會道德和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)尺。

　　75. 法律是產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。法律以維護(hù)統(tǒng)治階級的利益和社會秩序?yàn)槟康摹?/p>

　　76. 法律制度的基本內(nèi)容和性質(zhì)總是與其所在社會的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，

　　77. 資本主義國家的法律制度可以分為大陸法系和英美法系。法律淵源法律結(jié)構(gòu)法官權(quán)限不同。

　　78. 指引作用是法律最首要的行為。

　　79. 國家是法律強(qiáng)制的主動主體，作為被強(qiáng)制對象的社會成員或社會組織則是被動主體。

　　80. 社會主義法律除了具有規(guī)范作用外，還具有確立和維護(hù)社會主義制度的社會作用，是階級本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。維持國家制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會秩序，推動社會改革和進(jìn)步也是實(shí)現(xiàn)社會改革和進(jìn)步的有效途徑。