《大道之行也》文言文知識(shí)點(diǎn)匯總

　　二、文言詞語(yǔ)：

　　(一)重點(diǎn)字詞

　　1.行：施行

　　2.為：是

　　3.與：通“舉”，選舉

　　4.修：培養(yǎng)

　　5.親：以……為親

　　6.子：以……為子

　　7.矜：通“鰥”，老而無(wú)妻的人

　　8.寡：老而無(wú)夫的人

　　9.孤：幼而無(wú)父的人

　　10.獨(dú)：老而無(wú)子的人

　　11.廢疾：殘疾人

　　12.養(yǎng)：供養(yǎng)

　　13.分：職分，這里指職業(yè)，職守

　　14.歸：這里指女子出嫁

　　15.惡：憎惡

　　16.謀：奸邪之謀

　　17.而：表并列，不譯

　　18.亂：指造反

　　19.賊：指害人

　　20.作：興起

　　21.外戶(hù)：泛指大門(mén)

　　22.謂：叫做

　　23.大同：指理想社會(huì)

　　24.同：有和、平的意思

　　(二)1、辨析古今異義詞

　　(1)歸(古：女子出嫁 今：回家，回來(lái))

　　(2)賊 (古：害人 今：小偷)

　　2、找出文章的通假字并解釋

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān)

　　3、一詞多義

　　(1) 故人不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以……為親，譯為“奉養(yǎng)”)

　　故人不獨(dú)親其親 (名詞，父母)

　　(2) 故人不獨(dú)子其子(用作動(dòng)詞，以……為子，譯為“撫育”)

　　(3)故人不獨(dú)子其子(名詞，子女)

　　4、詞類(lèi)活用

　　故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 (意動(dòng)用法 以……為親人、以……為子女)

　　使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng) (形容詞作名詞 老年人、中年人、幼童)

　　外戶(hù)而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))

　　是故謀閉而不興(動(dòng)詞作名詞 奸邪之謀的行為)

　　【譯文 】

　　在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它)，卻不是為了獨(dú)自享用;(也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，(家家戶(hù)戶(hù))都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì).

　　【常識(shí)】

　　四書(shū)：《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》

　　五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

　　【成語(yǔ)】

　　1、天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。

　　2、老有所終：年老者能有個(gè)合適的歸宿。

　　3、矜 (鰥)寡孤獨(dú)： guān guǎ gū dú泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)的人。

　　【課文理解】

　　1、課文從哪三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征?

　　①故人不獨(dú)親其親;(即： “人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)”)

　?、谀杏蟹郑袣w;(即“人人都能安居樂(lè)業(yè)”)

　?、圬洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩?力惡其不出于身也，不必為己。(即“貨盡其用，人盡其力”)

　　2.寫(xiě)“人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)”的句子是： “不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

　　3.寫(xiě)“人人都能安居樂(lè)業(yè)”的句子是： “男有分，女有歸。”

　　4.寫(xiě)“貨盡其用，人盡其力”的句子是： “貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。”

　　5.《孟子》有句名言： “老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼。”

　　《大道行也》一文與此句類(lèi)似的句子是： “故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”

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