《馬說》教學設計

　　教育目標：

　　(一)知識儲備點

　　1、了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

　　2、積累相關的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

　　(二)能力培養(yǎng)點

　　1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

　　2、了解托物寓意、以事喻理的議論方法。

　　(三)情感體驗點

　　了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

　　(四)學習目標

　　1、熟讀、背誦課文，掌握重點詞語。

　　2、了解托物寓意的寫法，體會作者情感。

　　二、教學設想

　　1、重點、難點、疑點

　　重點：了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

　　難點：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

　　疑點：如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

　　2、課型及基本教學思路

　　教讀課。

　　“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對某個問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤慨。

　　三、課時安排 一課時

　　四、教學步驟

　　(一)情景導入

　　觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。

　　師：馬是一種吉祥、神圣的動物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學屬馬?請站起來。請每一個人說一個有關馬的成語再坐下。

　　生：一馬當先(師：好!果真如此，說完請直接坐下)、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬(師：好，戰(zhàn)場建功、巾幗英雄)、放馬南山(仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活)馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬(師：好，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，富有表現(xiàn)力)、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。

　　師總結(jié)：同學們積極踴躍、爭先恐后，這很好，就應該一馬當先，有龍馬精神。

　　(二)課前熱身：

　　(1)給下列加點的字注音

　　駢( pian)死于槽櫪(cao li)之間 才美不外見(xian) 食(si)之不能盡其材

　　(2)解釋下列句中加點的詞

　?、俟孰m有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (即使)(一起)

　　②馬之千里者，一食或盡粟一石 (吃)

　　③食馬者不知其能千里而食之 (飼養(yǎng))(吃)

　?、芮矣c常馬等不可得，安求其能千里也 (況且)

　?、莶咧灰云涞?(用鞭子抽)

　?、迗?zhí)策而臨之，曰“天下無馬” (鞭子)

　　(3)重點句子翻譯

　　①馬之千里者

　　日行千里的馬，之，定語前置的標志

　　②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?

　?、燮湔鏌o馬邪?其真不知馬也!

　　難道真的沒有千里馬嗎?大概是不識千里馬吧!

　　(三)課文朗讀

　　《馬說》寫于韓愈初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”!

　　課文要讀出這種情感，請齊讀。齊讀后老師指導朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

　?、俟?雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　找學生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學生齊讀。

　?、谡埻瑢W讀第二段，注意：

　　食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也?

　　教師范讀，讀出憤慨之情，然后學生齊讀。

　　③請同學讀第三段，注意：

　　其/真無馬邪?其真/不知馬也!

　　教師范讀，然后學生齊讀全文。

　　(四)內(nèi)容探究

　　同學們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情?

　　“千里馬”、“伯樂”又分別象征什么人呢?

　　請討論三分鐘回答。

　　(五)拓展延伸

　　讀的很好，要想打動別人，先得陶醉自己。同學們做到了這一點。

　　文章既表達了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識之士的共鳴，故廣為流傳，經(jīng)久不衰。但有人認為“世有伯樂，然后有千里馬”，過分夸大了“伯樂”的作用，不符合客觀規(guī)律。對此你怎么看?

　　另外，你認為今天的“千里馬”應具備怎樣的素質(zhì)?請討論五分鐘回答。

　　師生交流：

　　甲生：我認為“世有伯樂，然后有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會，如果沒有劉備的“三顧茅廬”，也不會有諸葛亮的“隆中獻策”、“三分天下”?？峙轮T葛亮只能老死隆中。

　　乙生：我也這樣認為，有典說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。

　　姜尚在預先知道周文王將外出巡游之際，以退為進，守株待兔，故意用直鉤釣魚，引起文王注意，周文王問他何故，他說“我不是在釣魚，而是在等真龍?zhí)熳?rdquo;。如果不是周文王這位伯樂發(fā)現(xiàn)姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚，也干不了什么了。楚漢戰(zhàn)爭中，正因為劉邦，這位伯樂，善于用人，才最終讓項羽“烏江自刎”，奪取天下。

　　丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動性，姜尚如果不是精心設計，而是空等，也不會被起用。楚漢戰(zhàn)爭中的韓信先追隨項羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。

　　丁生：我認為，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因為無人能賞識他，所以一直沒有更大的施展空間，所以格外看重伯樂的作用，但事實上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊，是因為“伯樂”嗎?顯然不是，而是因為他自己沒有放棄。歷史上的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒終生?？梢姏]有伯樂，一樣有千里馬。

　　師：好啊!應該用發(fā)展的眼光看問題，用歷史的眼光看問題，有了伯樂，能讓人才盡快施展，但即使沒有伯樂，“千里馬”也應奮發(fā)圖強，特別是在今天的社會更應毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂”。

　　那你認為今天的“千里馬”應具備怎樣的素質(zhì)?

　　A生：我認為一個人應先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”!有夢才有遠方，有目標才有未來。

　　B生：我認為還應該有恒心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恒，才能學有所成，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)，有再大的志向也無用。

　　C生：我們學過《在山的那邊》，明白了一個道理，只有堅持不懈，戰(zhàn)勝一個又一個困難，才能達到理想的境地。

　　D生：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，我認為人才應該謙虛好學、見賢思齊、虛懷若谷、都夠三省吾身，不斷進取。

　　E生：俗話講“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”在競爭日趨激烈的今天，更應有團隊精神，有合作意思，達到雙贏的局面。

　　F生：我們剛學完《五柳先生傳》，我認為，真正的人才應該用其所學服務于社會，從而實現(xiàn)自己的價值。而且應該淡泊名利，潔身自好。

　　G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應該有利于社會、人民。一個壞人能力越強對社會危害就越大。

　　師：這幾位同學說的都很好，人要先立志，既要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的志向與氣概。也應有淡泊名利，安閑樂道的高潔情操;既要有愚公移山的堅韌與恒心，也要有以苦為樂，苦中作樂的豁達胸襟。

　　既要虛心好學，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里馬的內(nèi)涵太豐富了。

　　其他同學還有嗎?我看剛才發(fā)言的同學都具備上述素質(zhì)。其他同學只缺少一種素質(zhì)，那就是自信!

　　李白說過“天生我才必有用”。要相信自己的勢力與潛能、自信、自然出色。

　　心有多大，舞臺就有多大!

　　《馬說》說課稿

　　一 教材的地位和作用

　　《馬說》是人教版八年級語文(下)第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。

　　新教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養(yǎng)學生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。

　　二 教學目標及重點、難點的設定

　　根據(jù)新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學和課文自身的特點，本篇文言文的教學目標設定如下：

　　1.能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;

　　2.使學生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。

　　3.明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學生對人才的認識。

　　了解托物寓意的寫法，領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學習的重點。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，是學習的難點。

　　三 教學方法設計

　　新課標指出 “應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考”。 為了調(diào)動學生的情感體驗，我加強了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點，采用多種形式的朗讀方法，帶動學生體會文章字里行間蘊含的強烈憤懣不平的感情。

　　加強積累是提高學生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學設計中，采用了開放式討論法、提問法、練習法等等教學方法鞏固學生的文學積累。

　　四、學法指導：

　　新課標提出“學生是學習和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學法的指導和習慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。為此我設計的學習活動有：

　　1、借助工具書和注釋，在自己領悟的基礎上與學習伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力;

　　2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學生學習文言文的興趣;

　　3、利用合作、討論、探究的方法，走進韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。

　　五、課時安排：一課時

　　六、教學過程

　　(一)導入新課：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導入。

　　引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。

　　(二)誦讀感知：

　　1.聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。

　　2.領讀，由教師帶領全班學生一句一句的讀，體會文中11個“不”字的語氣。

　　3.學生對照課文注釋小聲讀，體會句中關鍵字詞表達的感情。

　　4.男女同學各一名代表朗讀，針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

　　教師提出討論題：為什么韓愈會在文章中流露出這樣強烈的憤懣不平之情?提示學生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請學生交流自己收集到的有關作家、作品的資料;教師視學生交流的內(nèi)容強調(diào)作者25歲已高中進士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。

　　5.細讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。

　　讓學生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。

　　6.讓學生想象自己就是韓愈，齊讀全文。

　　本設計力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

　　(三 )積累提升：

　　1.譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨立圈點總結(jié)出文中的重點詞句。教師提示學生研究“策、其、食”的不同用法。

　　這個環(huán)節(jié)利用合作、討論、探究的學法，能使每一位同學都參與到課堂上來，成為課堂的主角

　　2.交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點詞句，或提出質(zhì)疑。

　　解詞練習，教師提出：故、或、雖。以前在何處學習過?

　　3.背誦積累：

　　4.知識遷移：

　　1)以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了。”為開頭寫一段話，融進這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。

　　2)討論：當今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?

　　這個環(huán)節(jié)調(diào)動學生的知識儲備，加深學生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認識到這是個時代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對人才的認識。更好的達到本文的情感目標。

　　附：板書設計

　　五、拓展探究

　　1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　3.如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?

　　把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。

　　(識別人才的人)伯樂不常有——不以千里稱也 (痛惜)

　　(埋沒人才的人)食馬者不知——安求其能千里也(憤怒)

　　(有才能的人)其真無馬也邪 ——其真不知馬也 (嘲諷)

　　看了“馬說教學設計”