2016高考政治知識點總結(jié)(2)
2016高考政治知識點：政治生活部分
1.人民民主專政
我國是人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實性(人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障，人民能夠自己管理國家;隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn);國家尊重和保障人權(quán))。
2.我國公民的政治權(quán)利和政治性義務(wù)
我國憲法規(guī)定公民享有的政治權(quán)利主要有：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。(2)政治自由。包括包括言論、出版、結(jié)社、集會、游行、示威的自由。這是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體表現(xiàn)。國家一方面保障公民真正享有和行使政治自由，但自由必須受法律的約束，這種自由是相對的。世界上從來就沒有絕對的自由。(3)監(jiān)督權(quán)。包括：批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等。
憲法規(guī)定公民必須履行的政治性義務(wù)主要有：(1)維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。(2)遵守憲法和法律。(3)維護國家安全、榮譽和利益。(4)服兵役和參加民兵組織。
3.公民參與政治生活的基本原則
(1)堅持公民在法律面前一律平等的原則。(2)堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一原則。(3)堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。
4.公民參與民主決策的主要方式和重大意義
公民可以通過民主選舉，選出代表人民意志的人進入決策機關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策，這是使各項決策反映最廣大人民根本利益的重要保證。
公民直接參與民主決策的主要方式：(1)社情民意反映制度;(2)專家咨詢制度;(3)重大事項社會公示制度;(4)社會聽證制度。
公民直接參與民主決策的意義：公民通過各種渠道、采用多種方式參與決策的過程，是推進決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。它有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性;有助于決策廣泛集中民智，增強決策的科學(xué)性;有助于促進公民對決策的理解，推動決策的實施;有助于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強公民的社會責(zé)任感。
5.發(fā)展基層民主的意義
發(fā)展基層民主，保障人民享有更多理切實的民主權(quán)利，是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容。實行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。
6.農(nóng)村村民自治與城市居民自治
在農(nóng)村，村民委員會，是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。在城市，居民委員會，是居民自我管理，自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織。他們在維護居民合法權(quán)益;管理居民公共事務(wù)和公益事業(yè);調(diào)解居民糾紛;協(xié)助維護社會治安;反映居民意見、要求和提出建議等方面發(fā)揮著重要作用。
實行村民自治和城市居民自治，以擴大基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進。
7.公民的民主監(jiān)督
在我國，公民可以通過形式，對一切國家機關(guān)和國家工作人員進行民主監(jiān)督。進行民主監(jiān)督的方式主要包括：(1)信訪舉報制度;(2)人大代表聯(lián)系群眾制度;(3)輿論監(jiān)督制度;此外，還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動。隨著政治體制改革的深人，政府將為公民直接行使監(jiān)督權(quán)提供更多、更有效的途徑。
公民要負責(zé)任地行使民主監(jiān)督權(quán)利，一要敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán);二要負責(zé)任地實行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)力，堅持實事求是的原則，不能以舉報為名制造事端，干擾國家機關(guān)的正常工作，不能圍堵、沖擊國家機關(guān)，不得干擾公務(wù)活動。
8.公民有序地進行參與政治
公民有序參與政治必須做到：(1)遵循法律、規(guī)則、程序;(2)依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù);(3)正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
9.我國政府的性質(zhì)和主要職能
我國政府是人民的政府，是國家的行政機關(guān)，是國家權(quán)利機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)。我國政府的主要職能有：(1)保障人民民主和維護國家長治久安職能。(2)組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)職能。(3)組織社會主義文化建設(shè)職能。(4)提供社會公共服務(wù)職能。
10.我國政府的作用和責(zé)任。
我國政府是便民利民的政府，(1)人們的社會生活受到政府的管理;(2)人們享受著政府提供的公共服務(wù)。為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負責(zé)是各級政府機關(guān)及其公職人員的行為準(zhǔn)則，是政府工作的基本原則。政府堅持對人民負責(zé)，必須做到：(1)堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;(2)樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng);(3)堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。政府為公民的求助或投訴提供多種途徑，如行政裁決、行政復(fù)議、行政訴訟等。公民學(xué)會向政府求助或投訴有助于解決自己的困難，維護自身合法權(quán)益，也有助于政府不斷改進工作。
11.政府堅持依法行政
依法行政是指，政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律的規(guī)定。政府依法行政是貫徹依法治國方略，提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民負責(zé)的原則。政府依法行政，(1)有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由;(2)有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強政府的威信;(3)有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平;(4)有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。
12.政府行使權(quán)力要接受監(jiān)督
政府權(quán)力是一種公共權(quán)力，為了維護公共利益，就必須對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督。權(quán)力是把雙刃劍。既可造福人民，也可貽害無窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督。我國是人民當(dāng)家作主的國家，政府的權(quán)力是法律和人民賦予的，政府的一切權(quán)力屬于人民。因此，政府必須自覺接受人民的監(jiān)督，確保權(quán)力用于為人民謀利益。政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，(1)才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤;(2)才能防止濫用職權(quán)，保證清正廉潔;才能更好合民意、集民智、聚民心，作出正確決策;(3)才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立對人民負責(zé)、為人民服務(wù)的政府。有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，(1)靠民主：切實保障廣大人民知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵公民參與對政府權(quán)力的監(jiān)督。(2)靠法制：發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督，這才是最好、最有效的監(jiān)督。加強法制對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要堅持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟責(zé)任審計、引咎辭職、罷免等制度。
我國行政監(jiān)督體系包括：(1)行政系統(tǒng)外部監(jiān)督：國家權(quán)力機關(guān)(人民代表大會及其常務(wù)委員會)的監(jiān)督;中國共產(chǎn)黨(紀(jì)檢)的監(jiān)督;人民政協(xié)的監(jiān)督;社會和公民的監(jiān)督;司法機關(guān)的監(jiān)督。(2)行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督：上級政府部門、法制部門、監(jiān)察部門、經(jīng)濟審計等部門的監(jiān)督等。
13.有威信的政府
政府的威信是指政府在社會管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認同的威望和公信力。政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺認可和接受，這是區(qū)別有威信與無威信政府的標(biāo)志。
在我國，政府威信是通過政府及其工作人員決策的科學(xué)性、依法行政的態(tài)度和能力、履行職責(zé)的效果以及政府工作人員的道德現(xiàn)象等樹立起來的。
14.人民代表大會的性質(zhì)和職權(quán)
人民代表大會是我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，人民代表大會常務(wù)委員會是人民代表大會的常設(shè)機關(guān)。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系。全
國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)。
人民代表大會的職權(quán)主要有：(1)立法權(quán)。即制定法律的權(quán)力。全國人大及其會行使國家立法權(quán)。省、直轄市的人大及其會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會會備案。(2)決定權(quán)。決定權(quán)是憲法和法律規(guī)定的各級人大和縣以上各級人大會依照法定程序決定國家和社會或本行政區(qū)域重大事項的權(quán)力。(3)任免權(quán)。任免權(quán)是各級人大及 會對相關(guān)國家機關(guān)工作人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免的權(quán)力。(4)監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督權(quán)是監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”工作的權(quán)力。
15.人大代表的職權(quán)和作用
我國各級人大代表都由民主選舉產(chǎn)生。人大代表的產(chǎn)生方式有兩種：縣級及縣級以下人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，縣級以上人大代表由下一級人民代表大會間接選舉產(chǎn)生，任期5年。人大代表依照憲法和法律制定的各項職權(quán)，參加國家權(quán)力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施;與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求;努力為人民服務(wù)，對人民負責(zé);接受人民的監(jiān)督。人大代表依法行使審議權(quán)(審議各項議案);表決權(quán)(表決各項決定);提案權(quán)(人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案);質(zhì)詢權(quán)(人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求答復(fù))。
16.人民代表大會制度
人民代表大會制度是按照民主集中制的原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度。人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式，即政體。以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人民代表大會制度的組織和活動的最重要的特點，就是實行民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。在人民代表大會與人民的關(guān)系上，人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督;在人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)，國家行政機關(guān)、司法機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督;中央和地方國家機構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國家機關(guān)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方的兩個積極性。人民代表大會制度是一個由許多內(nèi)容構(gòu)成的體系。其基本內(nèi)容包括：國家的一切權(quán)力屬于人民;人民通過民主選舉選出代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān);由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生其他國家機關(guān)，依法行使各自的職權(quán);實行民主集中制的組織和活動原則等。
17.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅持中國特色社會主義道路;才能維護國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境;才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。
中國共產(chǎn)黨注重自身建設(shè)，不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活實行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨不僅具有歷史和法律賦予的執(zhí)政資格，也具備與時俱進的執(zhí)政能力。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式是科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。黨的一切工作都是為了造福人民。黨始終把實現(xiàn)好、維護好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕的道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
18.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。各民主黨派參政的基本點是：參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。中國共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。多黨合作的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。多黨合作的行為準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。多黨合作的重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)。
人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。此外，人民政協(xié)還包括無黨派人士、各人民團體、少數(shù)民族人士、各級愛國人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞等。所以，它也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。人民政協(xié)圍繞團結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，是協(xié)商民主的重要渠道。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，具有中國特色，適合我國國情，具有強大的生命力和顯著的優(yōu)越性：有利于發(fā)展社會主義民主政治;有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化;有利于構(gòu)建社會主義和諧社會;有利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。
19.我國處理民族關(guān)系的基本原則
我國是統(tǒng)一的多民族國家，新中國成立后，逐步形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。處理民族關(guān)系，我國堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。
20.我國的民族區(qū)域自治制度
民族區(qū)域自治制度是我國解決民族問題的基本政策，是適合我國國情的一項基本政治制度。民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族自治地方的自治機關(guān)是自治地方的人民代表大會和人民政府。自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容。自治權(quán)是自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定自治機關(guān)的自治權(quán)，其范圍、內(nèi)容十分廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會生活各個方面。
實行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇，由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。實行民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利;有利于發(fā)展平等團結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系;有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
22.主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)
主權(quán)國家是國際社會的最基本成員，是國際關(guān)系的主要參加者。主權(quán)國家的基本要素是人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)是一個國家處理其國內(nèi)事務(wù)和國際事務(wù)統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，主權(quán)是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要因素。
主權(quán)國家的基本權(quán)利：獨立權(quán);平等權(quán);自衛(wèi)權(quán);管轄權(quán)。主權(quán)國家在享有基本權(quán)利的同時，必須承擔(dān)不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。
23.當(dāng)代國際組織
國際組織是一些國家、地區(qū)或民間團體，出于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，而建立的有一定規(guī)章制度的團體。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，國際組織可分為不同類型。其中，有政府間的和非政府間的，有世界性的和區(qū)域性的，有一般性的和專業(yè)性的。
對國際組織作用要做具體分析。有的國際組織受某些大國控制。許多政府間國際組織在國際社會中發(fā)揮重要的作用：促進國家間的政治經(jīng)濟文化科學(xué)技術(shù)的交流與合作;協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系;調(diào)節(jié)國際爭端，緩和國家之間的矛盾，維護世界和平;等等。
24.聯(lián)合國
聯(lián)合國是當(dāng)代國際社會中最具代表性的世界性、政府間的國際組織。聯(lián)合國的宗旨簡單地說，就是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。聯(lián)合國本身及其會員國應(yīng)遵循的基本原則是：各會員國主權(quán)平等;各會員國必須履行憲章所規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;不干涉任何國家內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。
聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國的宗旨和原則，積極支持按照聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革;積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，對世界的和平與發(fā)展做出了重大的貢獻。中國在國際社會中的活動表明，中國是負責(zé)任的大國。
25.當(dāng)代國際關(guān)系及其決定因素
國際關(guān)系是指國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系，其中最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。國際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等，其中最基本的是經(jīng)濟關(guān)系。國際關(guān)系的形式是多樣的，競爭、合作和沖突是其基本形式。
國家利益是國際關(guān)系的決定因素。國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。各國間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別乃至對立。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益對立是引起國家沖突的根源。
26.堅定地維護我國的國家利益
我國的國家利益主要包括安全利益(如國家的統(tǒng)一、獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整)、政治利益(如我國政治、經(jīng)濟、文化等制度的鞏固)、經(jīng)濟利益(如我國資源利用的效益、經(jīng)濟活動的利益、國家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強)等。我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，國家利益和人民的根本利益是一致的，維護國家利益就是維護人民的根本利益，是完全正當(dāng)?shù)?、正義的。
維護我國的國家利益，必須增強我國綜合國力，提高國際地位。每個公民都要樹立國家觀念、民族意識，增強民族自豪感、自尊心、自信心，努力學(xué)習(xí)文化知識，提高自身素質(zhì);努力維護國家安定、社會穩(wěn)定的政治局面;必須同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭。在新的歷史條件下，我們要樹立新的安全觀、利益觀，促進人類進步事業(yè)和平發(fā)展。
27.和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題
世界和平是人類社會存在和發(fā)展的基本條件，維護世界和平將給各國經(jīng)濟發(fā)展和其他全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。二戰(zhàn)后，國際形勢總體穩(wěn)定。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流。但當(dāng)今世界仍不安寧。霸權(quán)主義和強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，有的大國常常打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的幌子侵犯別國主權(quán)，干涉別國內(nèi)政;局部動蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。世界和平面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，世界人民爭取和維護世界持久和平的任務(wù)十分艱巨。
發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展國家的經(jīng)濟發(fā)展問題。二戰(zhàn)后，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模速度超越了以往的歷史。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界一個基本經(jīng)濟特征。世界經(jīng)濟發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識經(jīng)濟方興未艾，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。但當(dāng)今世界仍是貧富懸殊的世界，發(fā)達國家和發(fā)展中國家的貧富差距越來越大。不公正、不合理的國際經(jīng)濟秩序還在損害著發(fā)展中國家的利益。發(fā)展中國家比較普遍地存在著貧窮和饑餓現(xiàn)象。落后、貧窮、危機、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類相伴隨。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡。
28.維護和平、促進發(fā)展的有效途徑
霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。為了和平與發(fā)展，必須堅決地反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
建立國際新秩序是抑制霸權(quán)主義和強權(quán)政治，解決的和平與發(fā)展問題的有效途徑。中國政府的主張：在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護國際公平正義(在政治上相互尊重、共同協(xié)調(diào)，共同推進國際關(guān)系民主化;在經(jīng)濟上相互合作、優(yōu)勢互補，共同推動經(jīng)濟全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;在文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。在安全上相互信任、加強合作，堅持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護世界和平穩(wěn)定。在環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園)。
中國政府的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展的國家和人民的共同要求，贏得了許多國家，特別是發(fā)展中國家的贊賞和支持。中國人民將繼續(xù)同各國人民一道，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
29.目前國際形勢的演化
世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個突出特點。目前，世界正在形成若干政治經(jīng)濟個力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國、廣大發(fā)展中國家和國際組織在國際組織在國際社會中扮演著重要角色。廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍。
世界多極化發(fā)展將是一個漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。世界向多極化發(fā)展，是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，有利于世界的和平發(fā)展。但是，霸權(quán)主義將長期存在，影響著國際和平與安全。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為相當(dāng)長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
30.當(dāng)代國際競爭
伴隨著世界多極化的發(fā)展，國際競爭越來越激烈。當(dāng)前，國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)是世界各國普遍關(guān)心的問題。多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。在世界日趨激烈的競爭中，我國面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。我們一定要抓好用好重要戰(zhàn)略機遇期，加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建成小康社會，增強綜合國力。這是我國自立于世界民族之林的根本。
31.我國獨立自主的和平外交政策
新中國成立以來，我國一貫奉行獨立自主的和平外交政策。這是由我國的國家性質(zhì)和國家利益決定的。
獨立自主是我國外交政策的基本立場。獨立自主就是在國際事務(wù)中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策。
維護我國的獨立和主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。我國堅決維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，絕不屈服于任何外來壓力。
維護世界和平、促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。促進世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時代的要求，是不可阻擋的歷史潮流。
和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。
32.中國的和平發(fā)展道路
走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。中國對內(nèi)堅持和諧發(fā)展，對外堅持和平發(fā)展，這兩個方面是密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的整體，都有利于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國始終不渝地走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
2016高考政治知識點：文化生活部分
1.文化的本質(zhì)含義
從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。文化活動是一種依托物質(zhì)載體的活動。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，還表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。文化影響著個人、民族和國家，個人、民族和國家在其歷史中創(chuàng)造和發(fā)展了自己的文化。文化有先進與落后、腐朽之分。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展;落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。
文化具有自身的傳承性(文化具有自身運行的規(guī)律)和相對獨立性(文化與經(jīng)濟、政治的發(fā)展不是同步的，文化發(fā)展可能會超前或滯后于經(jīng)濟、政治)。
2.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定。文化又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給經(jīng)濟、政治以重大的影響。
文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要;為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要;隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要。
文化與政治相互交融。民主和法制建設(shè)的發(fā)展，需要人們有更高的文化素養(yǎng);世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭是當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
3.文化與綜合國力競爭
當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，發(fā)展中國家不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
4.文化對人影響的表現(xiàn)和特點。
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。文化影響人們的交往行為和交往方式;影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
文化對人影響的特點是潛移默化、深遠持久。人們總要在一定的文化氛圍中生活，而一定的文化氛圍無時無刻不在影響人的思想和行為。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
5.文化塑造人生
優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。
6.世界文化的多樣性
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
世界文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財富。文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進具有重要意義。
尊重文化多樣性的正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
尊重不同民族的文化必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
7.世界文化與民族文化的關(guān)系
文化是民族的，又是世界的。世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同決定了各民族文化之間存在著差異，各民族都有自己的文化個性和特征。沒有不同民族、不同國家的各具特色的文化，就不會形成文化的多樣性，不會形成世界文化的五彩繽紛的景象。
8.文化傳播的途徑和手段
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
文化傳播的主要途徑是：商業(yè)貿(mào)易;人口遷徙;教育。
文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
隨著經(jīng)濟全球化、世界多極化趨勢的發(fā)展，全球范圍的聯(lián)系日益緊密、便捷，不同國家、不同民族之間的文化交流日益頻繁。古代中華文化曾源源不斷地向外幅射和傳播。中華文化向外的幅射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。在中華文化向外傳播的同時，外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。在世界各經(jīng)濟、政治、文化聯(lián)系日益密切的今天，我們要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。同時，我們要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的友好使者，增強中華文化國際影響力。
9.傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承就沒有文化的積累，沒有文化的底蘊。
傳統(tǒng)文化繼承主要有：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣;它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一);②傳統(tǒng)建筑的繼承(建筑被稱為凝固的藝術(shù));③傳統(tǒng)文藝的繼承(文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬);④傳統(tǒng)思想的繼承(包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念)。
傳統(tǒng)文化的特點主要有：相對穩(wěn)定性(既保留基本特征，又因時而變);鮮明的民族性(傳統(tǒng)文化有自己的特色、風(fēng)格和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶)。
傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。我們既不能搞全盤否定、全部拋棄，也不能全盤肯定、全部繼承。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承、保持和弘揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
10.文化繼承與發(fā)展
文化繼承和文化發(fā)展是辯證地統(tǒng)一的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
影響文化發(fā)展的主要因素是：社會制度的更替;科學(xué)技術(shù)的進步;思想運動的推動。
教育是特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能。教育通過教育者和受教育者的雙向互動，能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富。隨著教育方式的不斷變革，教育對人類文化的傳承產(chǎn)生越來越大的作用。
11.文化創(chuàng)新的源泉和動力
文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民族文化的繁榮。在新的歷史時期，在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、機制體制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮中華文化的必由之路。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，就必須投身于人民群眾的偉大實踐之中，投身于中國特色社會主義偉大實踐之中。
12.文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑
立足社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
文化創(chuàng)新的重要途徑有：繼承傳統(tǒng)，革故鼎新(不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神);面向世界，博采眾長(在社會實踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果;堅持以我為主、為我所用)。
堅持文化創(chuàng)新的正確方向，必須克服兩種錯誤傾向：第一，“守舊主義”和“封閉主義”，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。第二，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
13.源遠流長的中華文化
中華文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。古老的中華文化走過了自己獨具特色的輝煌歷程。明清時期，隨著西方近代思想文化的傳入，中華傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊，逐漸走向衰微。
實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字與史書典籍是中華文化源遠流長的重要見證。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標(biāo)志;漢字在維護民族團結(jié)和統(tǒng)一、對外文化交流方面，發(fā)揮了重要作用;漢字為人們跨時空交際提供了便利;漢字對漢語的發(fā)展和規(guī)范化產(chǎn)生積極影響等。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。