石縫中的蒲公英存活下來，證明它們就是戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的強者。下面是學習啦小編整理了《石縫間的生命》課堂導學，希望對你有幫助。

　　《石縫間的生命》課堂導學

　　1 理清結構：

　　2 語言特色:

　　課文是一篇把議論、描寫和抒情融為一體的詠物散文。文章用白描的手法，塑造了小草、蒲公英和松柏三個具有頑強生命力的藝術形象。如課文第5段，作者運用對比的手法，描寫生長在石縫 間的蒲公英時，首先描寫了蒲公英變異的生長形態(tài)和頑強的生命力：因山風的兇狂不能長高，因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片;莖堅韌而蒼老，葉枯萎而失去光澤;根竟似柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫問狹隘的間隙里。接著作者 用一段議論，告訴我們一個殘酷的生命現象：環(huán)境對于賴 以生存的生命來說，有強大的支配力量，它可以無情地規(guī)定和改變生命。“但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強者，生命現象告訴你，生命就是拼 搏。”石縫中的蒲公英存活下來，證明它們就是戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的強者。

　　3 把握重點：

　　1.聯系上下文，說說作者為什么認為“生命有權自認為輝煌壯麗”?這句話應當怎樣理解?

　　因為“生命的本能是多么尊貴”，所以“生命有權自認為輝煌壯麗”。

　　這句話的含義是：任何生命都應該堅信自己有無窮的力量，它是任何惡劣的環(huán)境都無法從根本上阻擋的。

　　2.在“生命就是這樣的被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”一句中，如何理解“規(guī)定”和“改變”兩詞不同的含義?

　　“規(guī)定”是指環(huán)境對生命成長的限制、約束或促進作用;“改變”說明環(huán)境可以從外部來改變和影響生命的發(fā)展。

　　3.在“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己”中，“發(fā)現”“認識”“錘煉”和“升華”四個詞語有何關系?說明了什么?

　　四個詞是層層遞進的邏輯關系，說明了生命適應環(huán)境并改造自身的一般規(guī)律。

　　4 質詢疑點：

　　為什么說“石縫間頑強的生命”既是“生物學的”，又是“哲學的”，又是“美學的”，如何理解它們對人類的認識價值?

　　生物學的認識價值在于：生命本能的尊貴。石縫間的生命：“把最后一線生的希望 寄托在這一線石縫里”“一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找”。因 此，“生命有權自認為輝煌壯麗”。

　　哲學的認識價值在于：物競天擇，適者生存。適者，即強者 。強者是不會被環(huán)境所縛的，它們在拼搏中贏得和占有了生存的空間。

　　美學的認識價值在于：石縫間獨特生命形態(tài)的美和其非凡品格的美完美結合。它們不僅僅裝點了荒山枯嶺，更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。

　　5 攻克難點：

　　1.文章第1段說：“石縫問倔強的生命，常使我感動得潸然淚下”。為什么作者說“石縫間的生命”是“倔強 ”的?為什么“我”常常會 感動得“潸然淚下”?放在篇首，有什么作用?

　　倔強——石縫間的小草、山花，還有參天松柏都能與環(huán)境進行極為頑強的拼搏。形容詞“倔強” 表明了作者對石縫間的生命的總的看法和態(tài)度。同時也是“使我感動得潸然淚下”的原因。潸然淚下——石縫間的小草、山花和松柏敢于去尋求、戰(zhàn)勝最艱苦的環(huán)境，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌壯麗。具有震撼人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得 神奇輝煌。這句話在文中起到 了一個開門見山的作用?？梢哉f，這句話就是這篇散文的文眼。(古人云文眼：立片言而居要，乃一篇之警策)

　　2.寫野草和蒲公英是為襯托松柏嗎?它們之間的關系應該怎樣理解?

　　本文主要描寫了石縫間生長的三種生命力倔強的生物——小草、蒲公英和松柏，贊美了它們倔強生存 所表現出來的崇高的精神境界。都突出了生存的艱難，都贊頌它們是戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的強者，特別是對松柏的描寫，更是突出了它身處逆境而頑強拼搏的精神。這三者， 作者描述的形象由細瘦微小到雄偉挺拔，作者的感情也由哀憐而至大聲地贊嘆。每一幅都落筆于石縫間生存環(huán)境的艱難，每一幅也都高揚了生命如火的拼搏精神。