《淺議經(jīng)典文化教育》閱讀材料

　　提升人格，形成良好的社會風(fēng)氣是文學(xué)經(jīng)典教育的基本目的和傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的學(xué)生容易盲目地追求工具理性，把一技之長和社會實用性的知識看作是學(xué)習(xí)的全部，忽視內(nèi)心情感和德行的培育，無法調(diào)整心靈的失衡、焦慮和痛苦，難以應(yīng)對社會和人生中的各種困境。在許多學(xué)生看來，只要外語、計算機(jī)和專業(yè)知識學(xué)好了，似乎就能解決一切問題。連中文系的大學(xué)生也會經(jīng)常問老師：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》有什么用?背那么多唐詩宋詞干什么?或許，它們對于我們當(dāng)下找工作確實幫不上什么忙。可是，當(dāng)我們在人生中碰到不幸、挫折時，面臨公與私、義與利、榮與辱、生與死的取舍時，電腦會提供答案嗎?機(jī)器能解決問題嗎?但文化經(jīng)典卻會告訴我們該如何去做。作家白先勇說得好：“要說文學(xué)經(jīng)典有用，可以說，它是一個民族心靈的投射、一個根源。如果中華民族沒有屈原、杜甫、曹雪芹，我們這個民族將多么蒼白;如果沒有福克納的小說，美國的精神文化就缺了一個大角;英國若少了莎士比亞，簡直不可思議。……文學(xué)經(jīng)典的功用，主要是情感教育，有了文學(xué)的教育，一個民族、一個人的感情要成熟得多，看過、看通、看透《紅樓夢》的人，的確要比沒有看過《紅樓夢》的人高出一截。……文學(xué)教人懂得欣賞美。如何看夕陽，如何看月亮，如何看花開花落，潮來潮往?什么是‘淚眼問花花不語’，什么是‘一江春水向東流’?教人如何用詩人的‘眼睛’去看大千世界。”科學(xué)、技術(shù)只能解決“真”的問題，“美”和“善”的問題還需要藝術(shù)和倫理、哲學(xué)等其他人文社會知識和修養(yǎng)。托爾斯泰早就講過：科學(xué)是另一回事，它不能給我們?nèi)松械拇髥栴}提供答案，這個大問題就是我們應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣生活?？茖W(xué)只能提供給我們一種手段，手段不能代替人生幸福和生活意義等目的，就如金錢只是我們走向幸福的橋梁一樣，人不能棲息在橋上。忘卻了經(jīng)典的人往往南轅北轍，在流行歌曲、肥皂劇和各種流行文化中去尋找精神慰藉，除了得到暫時的發(fā)泄外，極易成為商業(yè)文化的俘虜。雖然文學(xué)有制造快樂的功用，但偉大的作品通過快樂要教會人們什么是真正的美;文學(xué)有宣泄人情感的功用，但偉大的作品凈化我們的情感，告訴我們什么是真正的善。

　　《淺議經(jīng)典文化教育》閱讀題目

　　小題1:下列各項中，不符合文意的兩項是( )( )(5分)

　　A.按照亞理士多德的觀點，教育的目的是要提升人的道德修養(yǎng)，而不是培養(yǎng)從事某種職業(yè)的能力。

　　B.按照洪堡的觀點，真正的教育應(yīng)該使受教育者在知、情、意或德、智、體方面得到和諧的發(fā)展。

　　C.按照斯諾爵士的觀點，現(xiàn)代教育本質(zhì)上是一種專門教育或技術(shù)教育，難以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

　　D.按照某些大學(xué)生的觀點，詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞已經(jīng)沒有實用價值，不必再為之花費時間和精力。

　　E.按照托爾斯泰的觀點，科學(xué)技術(shù)不過是一種賺錢的手段，不能代替人生幸福和生活意義等目的。

　　小題2:關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的意義和作用，下列說法中，不符合文意的一項是( )(3分)

　　A.文學(xué)經(jīng)典是民族心靈的直接反映，是民族精神的重要組成部分。

　　B.文學(xué)經(jīng)典能使人的情感更加健康，能正確應(yīng)對各種挫折和困境。

　　C.文學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)人的審美能力，能使普通人具備詩人的眼光。

　　D.文學(xué)經(jīng)典能解答人生的重大問題，讓人懂得真善美到底是什么。

　　《淺議經(jīng)典文化教育》閱讀答案

　　小題1:AE

　　小題2:D

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