《經(jīng)典常談》閱讀材料

　　還有一點(diǎn)。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)的，“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。”一些古書，培育著咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料，才不至于無(wú)本。若講實(shí)用，似乎是沒(méi)有，有實(shí)用的東西都收納在各種學(xué)科里了;可是有無(wú)用之用。這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨眉金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代的造像跟壁畫。在專講實(shí)用的人看來(lái)，他們干的完全沒(méi)有實(shí)用，只有那股傻勁兒倒可以佩服?？墒撬麄儚慕痦斚聛?lái)，打敦煌回轉(zhuǎn)，胸襟推廣了，眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做他們的事兒，卻有了一種新的精神。這就是所謂無(wú)用之用。讀古書讀的得其道，也會(huì)有類似的無(wú)用之用。要說(shuō)現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書，這是又一個(gè)理由。

　　這兒要注意，“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”，萬(wàn)不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個(gè)“些”字。說(shuō)“學(xué)生”，就是說(shuō)不是專家，其讀法不該跟專家的一樣(大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生當(dāng)然不在此限)。說(shuō)“些”，就是說(shuō)分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些書籍也不必全讀。就閱讀的本子說(shuō)，最好輯錄訓(xùn)詁?？狈矫婧?jiǎn)明而可靠的定論，讓學(xué)生展卷了然，不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的范圍說(shuō)，最好根據(jù)前邊說(shuō)的兩個(gè)理由來(lái)選定，只要精，不妨小，只要達(dá)到讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)一番這么個(gè)意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)，“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書，有些只該是選本節(jié)本，——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論;一面將文本分段，仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn)，并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。”現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書，急切要用這樣的讀本。

　　朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負(fù)起這方面的責(zé)任來(lái)的一本書。它是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰(shuí)要知道某書是什么，它就告訴你個(gè)什么，看了這本書當(dāng)然不就是變?yōu)樽x了古書，可是古書的來(lái)歷，其中的大要，歷來(lái)對(duì)于該書有什么問(wèn)題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度，都可以有個(gè)簡(jiǎn)明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索，費(fèi)力甚多，所得未必會(huì)這么簡(jiǎn)明。因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書，就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個(gè)新地方，卻能頭頭是道。(《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》)

　　《經(jīng)典常談》閱讀題題目

　　1.下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是()()(5分)

　　A.只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好，教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法，學(xué)生就可以一輩子不讀《論語(yǔ)》、《莊子》這些古書。

　　B.讀《詩(shī)經(jīng)》就不能讓學(xué)生讀白話《詩(shī)經(jīng)》，只能直接讀《詩(shī)經(jīng)》原文。

　　C.《史記》作為歷史書，盡可用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來(lái)代替;作為文學(xué)作品，還是得直接讀《史記》。

　　D.不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨眉金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代的造像跟壁畫。這樣做完全沒(méi)有實(shí)用，只有那股傻勁兒倒可以佩服。

　　E.讀古書讀的得其道，也會(huì)有類似實(shí)用之外的無(wú)用之用。

　　2.依據(jù)文章內(nèi)容，下列對(duì)《經(jīng)典常談》這本書的作用概括最準(zhǔn)確的的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.該書指出了現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書的原因和一些方法。

　　B.該書不是寫給專家和大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生看的，而是寫給那些需要讀些古書的學(xué)生看的。

　　C.該書是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。

　　D.該書是理想中一般人的經(jīng)典讀本，讀了這本書就等于接受了經(jīng)典訓(xùn)練，不用再去接觸古書了。

　　3.現(xiàn)代學(xué)生為什么應(yīng)該讀一些古書?請(qǐng)聯(lián)系本文作簡(jiǎn)述。(4分)

　　4.作者認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該如何讀古書?(4分)

　　《經(jīng)典常談》閱讀題答案

　　1.CE

　　2.C

　　3.答案：要點(diǎn)：①書籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開(kāi)的，要了解它享受它，必須面對(duì)它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。②閱讀經(jīng)典能擴(kuò)大視野、擴(kuò)大胸襟、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。(或“經(jīng)典的作用不在實(shí)用，而在于文化，有無(wú)用之用”)③作為一國(guó)有相當(dāng)教育的國(guó)民有接觸本國(guó)經(jīng)典的義務(wù)(或“讀一些培育著咱祖先的古書使我們不至于無(wú)本)

　　4.答案：(1)學(xué)生的讀法不能跟專家一樣。(2)分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些書籍也不必全讀。(3)閱讀的本子最好是輯錄訓(xùn)詁校勘方有面簡(jiǎn)明而可靠的定論的集子。(4)從閱讀的范圍說(shuō)只要精，不妨小。

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