《我與文學(xué)及其他》閱讀材料

　　你走進(jìn)舞臺(tái)，你便須暫時(shí)丟開世界，因?yàn)楸瘎『腿松g自有一種不可跨越的距離。

　　悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有《波斯人》一部是寫當(dāng)時(shí)史實(shí)，其余都是寫人和神還沒有分家時(shí)的老故事老傳說(shuō)。莎土比亞并不醉心于古典,在這一點(diǎn)上他卻近乎守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠(yuǎn)年淹的。17世紀(jì)法國(guó)悲劇也是如此。拉辛在《巴雅澤》序文里說(shuō),“說(shuō)老實(shí)話,如果劇情在哪一國(guó)發(fā)生,劇本就在哪一國(guó)表演,我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇”。他自己用近代的“巴雅澤”事跡，因?yàn)樗l(fā)生在土耳其，“國(guó)度的遼遠(yuǎn)可以稍稍補(bǔ)救時(shí)間的鄰近”。這是以空間的遠(yuǎn)救時(shí)間的近。

　　悲劇和平凡是不相容的，而實(shí)際上不平凡就失去人生世相的真面目。所謂“主角”同時(shí)都有幾分“英雄氣”。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項(xiàng)背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?lái)，都會(huì)被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收?qǐng)?，不至于引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預(yù)言，索性不殺人，獨(dú)身到老，便什么禍?zhǔn)乱矝]有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。

　　這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語(yǔ)，如果能拿理性去解釋它的來(lái)因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天,說(shuō)一切都是命運(yùn)。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個(gè)搗亂鬼,但是這個(gè)搗亂鬼的面目究競(jìng)?cè)绾?，它卻不讓我們知道，本來(lái)它也無(wú)法讓我們知道。

　　悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼?hào)變成莊嚴(yán)燦爛的意象，霎時(shí)間使人脫開現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說(shuō)的“從形相得解脫”。

　　《我與文學(xué)及其他》閱讀題題目

　　1.“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看”一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么?(6分)

　　2.“悲劇和人生之中自有一種不可跨越的距離”，其中的“跨越”從不同角度說(shuō)包含哪幾個(gè)方面?(6分)

　　3.作者對(duì)“悲劇和人生”的關(guān)系有哪些認(rèn)識(shí)?請(qǐng)分條概況。(6分)

　　《我與文學(xué)及其他》閱讀題答案

　　1.答案：“放大鏡”喻指一定的藝術(shù)提煉和加工。“某種距離”是指發(fā)生的時(shí)間和創(chuàng)作的時(shí)間有跨度，空間上往往發(fā)生在非作者本身的國(guó)度。(每點(diǎn)3分)

　　2.答案：①時(shí)間方面：悲劇都有些古色古香，寫當(dāng)時(shí)事實(shí)的少;②空間方面：一般不在本國(guó)，選擇別國(guó)表現(xiàn);③身世或身份方面：悲劇和平凡是不相容的，悲劇是反映不平常人向平常人所避免的災(zāi)禍里闖;④認(rèn)識(shí)方面：悲劇是不可解的謎語(yǔ)，不如人所期望，悲劇是不虔敬的，真正的面貌不讓我們知道，也無(wú)法讓我們知道。

　　3.答案：(1)悲劇中有人生，人生中不必有悲劇;(2)悲劇有幾分盡情理，也要有幾分不盡情理;(3)悲劇和人生之間有一種不可跨越的距離;(4)悲劇使人脫開現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境。

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