《經(jīng)濟(jì)動(dòng)車(chē)與文化警覺(jué)》閱讀材料

　?、圻@兩件事情，表面上看是社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)生活方式改變的兩個(gè)例子，具有抽樣分析、個(gè)案討論的價(jià)值。但環(huán)境的變化已觸及到每個(gè)人內(nèi)心，并且是切身的、具體而微的。時(shí)代步伐和個(gè)人節(jié)拍之間，出現(xiàn)了失調(diào);粗獷強(qiáng)悍的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與細(xì)致完美的文化建設(shè)之間，也出現(xiàn)了明顯失衡，文化困惑由此產(chǎn)生。難道社會(huì)已分成了幾張皮：政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、心靈的……但社會(huì)仍是一個(gè)整體，必須在一個(gè)共同體中協(xié)調(diào)向前，盡管它有點(diǎn)氣喘吁吁、慌不擇路的樣子，卻是包裹在一張皮里面的。我們深陷于資訊、影像與復(fù)制之中，置身于雅克·厄魯爾所說(shuō)的 “極度視覺(jué)化的時(shí)代”，一切都從屬于視覺(jué)化，在視覺(jué)化之外什么都沒(méi)有意義。

　　④經(jīng)濟(jì)是個(gè)手段，不是心智完善以及抵達(dá)完美人性的目標(biāo)。文化朝向這一目標(biāo)，所以文化需要工具和手段。我們將文化遺產(chǎn)劃分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，那么，從文化現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，文化又可以分為外部文化和內(nèi)在文化。內(nèi)在文化指向心靈、情感、思想、人性，這也正是文學(xué)需要呈現(xiàn)和探討的。只有人類(lèi)內(nèi)在的天賦秉性得以有效、和諧地發(fā)展，人性才能獲得尊嚴(yán)、富足和愉悅。所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，通過(guò)工具和手段，追求文化的高質(zhì)量、高品位，并抵達(dá)文化內(nèi)在的終極目標(biāo)，是至關(guān)重要的，藝術(shù)、宗教、科學(xué)、詩(shī)歌、哲學(xué)都肩負(fù)著這一基本的責(zé)任和使命。但目前的情況是，文化共時(shí)性(古典/當(dāng)代、傳統(tǒng)/創(chuàng)新)被忽略了，文化關(guān)系(與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的)發(fā)生了錯(cuò)位，文化工具和文化手段往往被當(dāng)作了文化目標(biāo)。一方面，太多的聰明人把文化搞得無(wú)處不在、無(wú)孔不入，他們高談闊論文化，其實(shí)是打著文化的旗號(hào)在行經(jīng)濟(jì)之事，經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系顛倒了，文化成了工具手段;另一方面，大眾傳媒無(wú)疑對(duì)文化傳播是有貢獻(xiàn)的，但文化的內(nèi)核被遮蔽了，文化的層次被混淆了，文化的工具被放大了，文化的淺表化、庸俗化和娛樂(lè)化已是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

　?、萑绾问勾肢E強(qiáng)悍的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與細(xì)致完美的文化建設(shè)獲得一種新的平衡，是需要我們深入思考并付諸實(shí)踐的。現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再是一趟普客列車(chē)，而已是動(dòng)車(chē)和高鐵，火車(chē)上的三天三夜終有一天會(huì)變成30個(gè)小時(shí)。我不知道這究竟是時(shí)間的獲得還是時(shí)間的失去，或者是兩者兼而有之。飛速的經(jīng)濟(jì)動(dòng)車(chē)上，被驚醒的文化充滿(mǎn)了警覺(jué)，這是文化自覺(jué)、人類(lèi)自覺(jué)的一個(gè)前提。文化不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)元素，它幾乎是社會(huì)的全部要素和我們的唯一出路，攸關(guān)性命和未來(lái)。

　　《經(jīng)濟(jì)動(dòng)車(chē)與文化警覺(jué)》閱讀題目

　　小題1:下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是( ) ( )

　　A.作者所說(shuō)的蘇州園林已經(jīng)消失了，是指我們的心靈已遠(yuǎn)離了園林所代表的那種生活方式和文化追求。園林本身并沒(méi)有消失。

　　B.作者想給鐵道部長(zhǎng)寫(xiě)一封信，不是要反對(duì)火車(chē)提速，而是覺(jué)得“慢”的樂(lè)趣消失了，這使人感到遺憾和惆悵。

　　C.人們往往將文化工具和文化手段當(dāng)作了文化目標(biāo)，因此文化共時(shí)性被忽略了，文化關(guān)系發(fā)生了錯(cuò)位。

　　D.大眾傳媒傳播的文化，文化的內(nèi)核被遮蔽了，文化的層次被混淆了，文化的工具被放大了，它對(duì)文化傳播談不上貢獻(xiàn)。

　　E.經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之下，充滿(mǎn)警覺(jué)的文化提醒我們，不能僅僅把文化當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)元素。

　　小題2:下列不屬于顛倒經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.蘇州園林成了熱鬧的旅游景點(diǎn)。

　　B.現(xiàn)在很多地方大打“名人故里”爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

　　C.一些地方以經(jīng)濟(jì)價(jià)值即盈利多少作為申報(bào)評(píng)審非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要尺度。

　　D.各地方政府加大保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)投入。

　　小題3:從文章看，作者通過(guò)蘇州園林和火車(chē)的兩個(gè)例子想說(shuō)明什么?(4分)

　　小題4:聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，面對(duì)文化的淺表化、庸俗化和娛樂(lè)化，我們應(yīng)該怎么做?(4分)

　　《經(jīng)濟(jì)動(dòng)車(chē)與文化警覺(jué)》閱讀答案

　　小題1:AB

　　小題1:D

　　小題1:①隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步帶來(lái)了生活方式的改變。②隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)代步伐和個(gè)人節(jié)拍之間，出現(xiàn)了失調(diào)。③經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與文化建設(shè)之間，也出現(xiàn)了明顯失衡，文化困惑由此產(chǎn)生。④社會(huì)這一整體中各元素間有割裂不能協(xié)調(diào)向前的危險(xiǎn)。(社會(huì)已分成了幾張皮)

　　小題1:①通過(guò)工具和手段，追求文化的高品質(zhì)、高品位，并抵達(dá)文化內(nèi)在的終極目標(biāo)。②重視文化共時(shí)性。③擺正文化與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，不能把文化工具和文化手段當(dāng)作文化目標(biāo)。(不能讓文化關(guān)系發(fā)生錯(cuò)位)。④應(yīng)使粗獷強(qiáng)悍的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與細(xì)致完美的文化建設(shè)獲得一種新的平衡。

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