《被忽視的地學(xué)文化》閱讀材料

　　地學(xué)文化資源既可以表現(xiàn)為有形的地質(zhì)地貌景觀和人物形象，也可以表現(xiàn)為無形的地學(xué)知識、地質(zhì)災(zāi)害現(xiàn)象、地學(xué)歷史記載等，具有很強的可塑性，可以表現(xiàn)超大的時間跨度和空間尺度，也可以進入肉眼看不見的微觀世界和難以預(yù)知的未來世界。從這一點來看，地學(xué)文化資源的開發(fā)潛力很大，同一題材可以衍生出多種產(chǎn)品。如地震題材，既可以開發(fā)成科教片，也可以成為小說、戲劇、電影和電視的主題，還可以做成卡通動漫。

　　在美國，以科幻為中心的科普旅游已成為一項舉足輕重的產(chǎn)業(yè)，其中不少是和地學(xué)文化有關(guān)的。而在我國盡管地學(xué)文化資源極其豐富，但進行深度開發(fā)的卻很少。淺層開發(fā)和零散利用，如隨意在自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)建人文景觀、按主觀意愿改變地形地貌等做法，浪費并破壞了地學(xué)文化資源的整體性，降低了它們應(yīng)有的價值。孰不知，地學(xué)文化資源開發(fā)不同于人文資源的開發(fā)，需要尊重其資源特點。在這方面，美國國家公園的管理理念可以給我們不少啟示。他們努力保護公園荒野的原狀，為現(xiàn)代都市人提供精神上的需要。而我國常常在自然景觀內(nèi)加入太多人為因素，使自然變得不自然，魅力大減。

　　文化的力量不僅僅取決于其自身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。地學(xué)文化最根本的任務(wù)是在地球科學(xué)與公眾之間架起橋梁，滿足公眾的科技文化需要，提高公眾的地學(xué)文化素養(yǎng)。因此，地學(xué)文化產(chǎn)品應(yīng)該讓科學(xué)家走近公眾，知道公眾想要什么;讓公眾走近地球科學(xué)，了解地球科學(xué)與自己有什么關(guān)系。這是社會發(fā)展的需要，也是國家與民眾的需求，更是地學(xué)生存發(fā)展之本。

　　張中偉研究員認(rèn)為，地學(xué)文化向“大地質(zhì)觀”“大眾文化”方向進行戰(zhàn)略延伸，是提高13億中國人科學(xué)文化素質(zhì)的需要。

　　當(dāng)今，隨著公眾對生存環(huán)境、地質(zhì)災(zāi)害、資源國情等地學(xué)知識和信息需求的日益增加，必須讓知識創(chuàng)新與知識傳播這兩只翅膀同時強壯起來，地學(xué)文化才能展翅高飛，走出被遺忘的角落。

　　《被忽視的地學(xué)文化》閱讀題目

　　小題1:下列對“地學(xué)文化”的解釋，正確的一項是

　　A.所謂地學(xué)文化，是人類在研究與利用地球資源過程中所形成的物質(zhì)和精神成果的總和，它是人類與地球關(guān)系在文化史上的反映，是地球科學(xué)的主體部分。

　　B.地學(xué)文化內(nèi)涵豐富，外延廣闊。如黃山、九寨溝、長江三峽、桂林山水、丹霞地貌、雅丹地貌、廬山等地質(zhì)旅游景觀，在地學(xué)上都有著特殊的內(nèi)涵，同時也都有著濃厚的文化氣息，所以每年都吸引著大批的游客。

　　C.地學(xué)文化是一種特殊的人文資源，它的主要內(nèi)容是包含在地學(xué)史、地學(xué)人物、地學(xué)思想、地學(xué)理論、地學(xué)事件、地學(xué)景觀中的精神文化現(xiàn)象。

　　D.地學(xué)文化與其他文化資源既有相同之處，又有自身特點，它既反映了人類千百年來與自然的矛盾與沖突，也反映了“人”“地”和諧共處的情景。

　　小題2:對文中劃線的句子中“這一點”的理解不正確的一項是

　　A.地學(xué)文化資源可以表現(xiàn)為有形的地質(zhì)地貌景觀和人物形象，前者如廬山山勢“雄、奇、險、秀”，是中國第四紀(jì)冰川的發(fā)源地;后者如曾登臨泰山的孔子、秦始皇、漢武帝等都是泰山重要的地學(xué)文化資源。

　　B.地學(xué)文化資源也可以表現(xiàn)為無形的地學(xué)知識、地質(zhì)災(zāi)害現(xiàn)象、地學(xué)歷史記載等。

　　C.地學(xué)文化資源可以表現(xiàn)超大的時間跨度和空間尺度，也可以進入肉眼看不見的微觀世界和難以預(yù)知的未來世界。

　　D.如地震題材，既可以開發(fā)成科教片，也可以成為小說、戲劇、電影和電視的主題，還可以做成卡通動漫。

　　小題3:下列理解分析，不符合原文意思的一項是

　　A.地球科學(xué)在認(rèn)知宇宙和地球重大事件、勘察礦產(chǎn)、保護生態(tài)環(huán)境、減災(zāi)防災(zāi)、推進社會進步、提高人民生活等方面，已經(jīng)發(fā)揮了巨大作用。

　　B.我國的地學(xué)文化資源極其豐富，但目前多停留在淺層次的開發(fā)和零散利用上，并且常常在自然景觀內(nèi)加入太多的人為因素，這對地學(xué)文化資源是一種浪費。

　　C.文化的力量不取決于其自身價值的大小，而取決于它是否被傳播和傳播的廣度和深度，因此必須讓知識創(chuàng)新與知識傳播這兩只翅膀同時強壯起來，地學(xué)文化才能展翅高飛。

　　D.地學(xué)文化最根本的任務(wù)是在地球科學(xué)與公眾之間架起橋梁，滿足公眾的科技文化需要，提高公眾的地學(xué)文化素養(yǎng)。張中偉研究員向“大地質(zhì)觀”“大眾文化”延伸的觀點正是最根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。

　　《被忽視的地學(xué)文化》閱讀答案

　　小題1:C

　　小題2:D

　　小題3:C

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