《維護藝術的尊嚴》閱讀材料

　　我說過：藝術的魅力在于“味兒”。吳先生不僅用手、用心在畫，而且用腦子在畫，這賦予吳先生的繪畫以最寶貴的品格。

　　吳先生的畫是中西融合的成功范例。他融入的是中西文化和藝術的不同理念和精神，而不是在形式和風格的符號上或技法上做文章。他的《長江三峽》和《大巴山中》等作品，把油彩和水墨處理得天衣無縫，既有油畫的品性，又有國畫的氣色。我個人一直把吳冠中先生認作是當代的石濤。他贊賞的石濤名言“無法而法為至法”、“古人之須眉不能長我之須眉”，乃至理名言。吳先生說：“只局限本民族這一個老爺爺?shù)闹R圈中創(chuàng)新，創(chuàng)不了今日之新，明日之新。”高見!固守傳統(tǒng)，只會窒息傳統(tǒng)。藝術語言是沒有國界的，只有站在時代的制高點，以人類最高智慧的成果為坐標，才能突破本民族傳統(tǒng)的歷史局限，創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)又發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的作品。

　　有的人總熱衷于扮演民族傳統(tǒng)的守護神，好像只有這樣才愛國，但若依了他們的主張，必定是誤國，這也是吳先生在文章中指出過的。近一兩年來建筑界有幾位朋友紛紛寫文章，題目分別為《建筑慎言“藝術”》、《建筑慎言“創(chuàng)新”》、《建筑慎言“接軌”》，形成了一個系統(tǒng)。這些學者對自己的本行確實鉆得很深，也愛得很誠，可惜他們的大腦已被固有的審美信息飽和了，形成了泥古、厭新、拒外的思維模式。從世界文化和文明的發(fā)展來看，這樣的思維顯然不屬于創(chuàng)新思維，倒可以說是一種民族自戀情結(jié)的宣泄。無論是古代的還是現(xiàn)代的世界藝術史均已證明，“反傳統(tǒng)”才是藝術發(fā)展的推進器?？匆幌挛靼嘌赖膸孜滑F(xiàn)代藝術大師,如畢加索、達利、高迪等人的經(jīng)驗就明白了，反傳統(tǒng)的人并不是不要傳統(tǒng)，只是不重復傳統(tǒng)而已，因為重復乃是匠人的習性，而創(chuàng)造才是藝術家的本色。吳先生之所以有今天，就在于他具備著這樣的本色。也正因為如此，吳先生曾直言不諱地指出了中國藝術的一個積弊：90%都是“匠人之作”!真是振聾發(fā)聵啊!

　　吳先生是一個執(zhí)著的藝術精神的守護者和拓荒者。為了維護藝術的尊嚴，為了驗證現(xiàn)代藝術的價值，他通過自己豐富藝術實踐的體驗，通過他獨具見地的美學卓見，通過他那支生動、犀利的筆，表現(xiàn)了抗衡各種阻力、掃除一切陳腐觀念的勇氣。在他身上集中了我所企盼的一種精神人格，即：虎的雄姿，鷹的視野，牛的精神。他在藝術上和人格上都是我的楷模。

　　——2007年09月21日《光明日報》

　　《維護藝術的尊嚴》閱讀題目

　　小題1:下列關于“藝術的尊嚴”的解說，不符合文意的一項是

　　A.就是打破藝術的國界，站上時代的最高點，以人類最高智慧的成果為坐標去創(chuàng)造藝術。

　　B.就是以愛國為根本出發(fā)點，深入鉆研并真誠熱愛本行業(yè)，堅決地守護民族傳統(tǒng)藝術。

　　C.就是把反傳統(tǒng)作為藝術發(fā)展的推進器，在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造，努力體現(xiàn)出藝術的本色。

　　D.就是勇于突破本民族傳統(tǒng)的歷史局限，創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)又發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的作品。

　　小題2:下列與吳先生的藝術主張和藝術實踐不相一致的一項是

　　A.吳先生的繪畫中最寶貴的品格是用手、用心、用腦子在畫。

　　B.吳先生認為“匠人之作”的要害，是重視傳統(tǒng)但重復傳統(tǒng)。

　　C.吳先生《長江三峽》等作品是在形式和風格上中西融合的成功范例。

　　D.吳先生能堅持以豐富的藝術實踐和犀利的筆觸來維護藝術的尊嚴。

　　小題3:下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項是

　　A.吳冠中先生在油畫、水墨畫等方面的出色功底，使他成為中國當代畫壇的一朵奇葩。

　　B.吳冠中先生不僅對前人的藝術理論備加贊賞，而且具有自己的真知灼見。

　　C.建筑界幾位朋友寫文章之所以會錯誤，是因為大腦中有泥古、厭新、拒外的思維模式。

　　D.吳先生以虎的雄姿維護藝術尊嚴，以鷹的視野中西融合，以牛的精神堅持拓荒。

　　《維護藝術的尊嚴》閱讀答案

　　小題:B

　　小題:C

　　小題:A

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